湖心亭看雪是哪个湖（湖心亭看雪的湖是哪个湖）

大家好，今天来为大家解答关于湖心亭看雪是哪个湖这个问题的知识，还有对于湖心亭看雪的湖是哪个湖也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

湖心亭看雪的写作背景

写作背景：

明王朝灭亡以后，对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”，作者仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。

补充：

《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》，是明末清初文学家张岱的代表作，堪称古今描写西湖“最漂亮的文章”。作者出身仕宦家庭，一生未做官。他继“公安”“竟陵”两派之后，以清淡之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，是晚明散文作家中成就较高的“殿军”。文章以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图。

文章通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

原文：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

翻译：

崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶像小草一样微小的舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。

（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

《湖心亭看雪》的原文和翻译

《湖心亭看雪》的翻译：崇祯五年十二月，我住在西湖旁。大雪下了多日，西湖上游人和飞鸟的声音都消失了。在这天初更结束的时候，我撑着小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上弥漫着冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

《湖心亭看雪》

明代：张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

《湖心亭看雪》的译文

崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人!”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊!”

湖心亭看雪选自什么 作者是什么朝代的？

《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆_》，作者张岱_，字宗子，又字石公，号陶庵_，明末清初_（朝代）人。作品有《西湖寻梦_》《_夜航船》等。

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湖心亭看雪选自什么作者是什么朝代的

湖心亭看雪

作者：张岱 (明代)

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，

惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，

一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！

”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，

客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，

更有痴似相公者！

湖心亭看雪选自哪？作者简介

本文选自《 陶庵梦忆》张岱(1597——1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。寓居杭州。

出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《 陶庵梦忆》《西湖寻梦》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。

主旨：

文章是张岱（dài）小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。

不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合。

竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法。

表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字（以渔者的身份）表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。

更重要的是形神兼备地写出了赏雪人的情态，将赏雪人融入了这迷人的雪景之中的痴迷之状描绘的生动逼真。描写西湖雪景的文字简练朴素，不加渲染，更是用了白描手法。

本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国（明朝）的怀念之情。

读来觉得这简直不是文章，而纯粹是孤独者与孤独者的感通，孤独者与天地的感通，因为作者把很多会于心的东西流于言外，用旷达和幽静共同酿制了一种近乎纯美的意境。

湖心亭看雪

【课文品读】

《湖心亭看雪》一文的“痴”“奇”“美”

《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱《陶庵梦忆》里的一篇精美小品文。作家梁衡在《秋月冬雪两轴画》这篇文章中是这样开头的：有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。她不与那些巨幅大作比气势、争地位，却以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品，这就是宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。

这是一篇“奇”文。

文章“奇”在看雪选“时奇”。你看“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。此时，路上无行人，空中无飞鸟，作者却要“独往湖心亭看雪”。更为奇的是看雪的时辰“是日更定”，雪天看雪且在晚上八点后，真是奇上加奇！这奇时的选择正是作者与众不同之处，他的孤傲不俗，他的特立独行全在于此。

文章奇在看雪同“行奇”。“独往湖心亭看雪”，我们从文中看到，小船中有两三个人，为何作者偏偏说是“独”行呢？何为“独”？独自、独特、特立独行。作者有伴却言独，看来这独是指没有心灵的知己啊，就为下文湖心亭奇遇埋下伏笔。作者遗世独立，潜心著书，沉迷于前尘往事的回忆之中，和身边的俗人难有心灵的契合。

文章奇在看雪赏“奇景。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。

文章奇在看雪有“奇遇”。作者独自一人选奇时看奇景，却出乎意料在湖心亭偶遇两个金陵人。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。 “强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。

文章还美在一个“痴”字。

“痴行”——大雪多日，天寒地冻，万籁俱寂，作者却独选此时到湖心亭看雪，且“拥毳衣炉火”，穿着裘皮衣，围着小火炉，足见天气之严寒。这里以暖写寒，更见作者看雪之“行”的“痴”！

“痴景”——“湖中影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、余舟一芥、舟中人两三粒而已。”作者描绘了一幅简约的画，一首梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，其状依稀可辨，使人惟觉其小。真是“一”字一用境界全出。此句镜头从小而更小，直至微乎其微，天地之间人如芥草，融入在偌大的天地之间，合而为一。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。

“痴情”——“崇祯五年”“金陵人”，是文中的两处暗语，是作者埋下的幽幽故国情。崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。作者在《陶庵梦忆》序中说“五十年来，总成一梦”，由此推测成书时间大约在1670年左右，正是大清顺治帝时期，作者以“崇祯”纪年，表达对故国的忧思和留恋。金陵是明朝开国皇帝朱元璋的建都地，作者故意宕开一笔，对姓氏只字不提，专写金陵，足见其对故国的留恋和追思。

总之，《湖心亭看雪》这篇精美散文：

奇人选奇时，奇行赏奇景。

遗世而独立，故国追思情。

错落互见记奇遇，言简语精绘奇景。

巧设暗语寄痴情，含而不露抒真情。

【教学设计】

教学创意

课文细读

教学思路

大致上分为四个教学板块：介绍背景、读的清楚、读的好听、读的有味

预习要求

1.朗读课文，读注释。

2.熟读诗歌，鼓励课前背诵。

时间安排

  一课时

教学过程

一、铺垫背景

1.作者张岱

张岱（1597年10月5日—1680年？），字宗子，号陶庵，浙江山阴（今浙江绍兴）人，明清之际文学家，文学创作方面以小品文见长，以“小品圣手”名世。著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》等。

2.小品文

明清小品文是我国文学史上一个辉煌的标志，它几乎可以和汉赋、唐诗、宋词、元曲并提，标志一个时代文学的突出成就。明清小品文形式灵活、精神自由，反映了作者个性化的追求，语言精彩隽美。

写作背景

《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇，写于明王朝灭亡以后。张岱在明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》即写于他避居剡溪山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

二、读的清楚

1.齐读诗歌，注意字音和节奏。

2.结合课下注释和老师补充的注释自读自讲诗意。

（1）俱：都。

（2）绝：消失。

（3））余：第一人称代词，我 。

（4）惟：只有。

（5）一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。

（6）而已：罢了。

（7）拉：邀请。

（8）强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。

（9）喃喃：低声嘟哝。

（10）痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。

3.学生对照教师译文，再次讲读文意。

三、读的好听

1.顺应语法的停顿

一童子烧酒\炉正沸（读课文）

2.清晰音步的停顿

余独往湖心亭看雪（读课文）

天与云与山与水，上下一白（读课文）

湖中焉得更有此人（读课文）

3.特殊语境的停顿

见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（背课文）

舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（背课文）

四、读的有味

1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝----听觉写雪，高度写意

奇妙发现一：崇祯五年十二月

崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。作者在《陶庵梦忆》序中说“五十年来，总成一梦”，由此推测成书时间大约在1670年左右，正是大清顺治帝时期，作者以“崇祯”纪年，表达对故国的忧思和留恋。

2.独往湖心亭看雪----遗世独立、卓尔不俗

奇妙发现二：金陵

金陵是明朝开国皇帝朱元璋的建都地，作者故意宕开一笔，对姓氏只字不提，专写金陵，足见其对故国的留恋和追思。

3.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白----茫茫一片、浑然难辨

奇妙发现三：错落互见

资料助读1：错落互见是一种表现手法，释义为交互出现，互相参见，使用该手法的句子以此含彼，以单方代双方，既简洁明快又含蓄深婉。

见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（背面敷粉，反客为主）

资料助读2：背面敷粉法，是指不用全力对作品所描写的事物作正面刻画，而是着力去写与其特征相反或相对的其他事物，互相映衬对照，从而使这一事物的特征鲜明突出，该方法源于中国传统画中的“陪衬法”。

舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（补叙一笔，痴迷尽显）

资料助读3：补叙，也叫追叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。

湖中影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、余舟一芥、舟中人两三粒而已。（白描一笔，千古名句）

资料助读4：在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加渲染，描画出鲜明生动的形象。

五、课堂小结

这节课我们进行了三个任务：读的清楚、读的好听、读的有味，下课。