唐伯虎的诗怎么样（唐伯虎的诗词）

本篇文章给大家谈谈唐伯虎的诗怎么样，以及唐伯虎的诗词对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

唐伯虎的诗写得怎么样？

1、简述：

唐伯虎诗文在明朝算得上一时之秀，但是在整个文学史上就显得很平常了。明代最有才华的诗人还数高启。不过他的诗文很喜闻乐见，雅俗共赏，老百姓比较喜欢。代表作有《桃花庵歌》等。

2、拓展：

唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。

三十岁时进京会试，涉会试泄题案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。后游历名山大川，以卖文鬻画闻名天下。

诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

唐寅诗文以才情取胜。其诗多纪游、题画、感怀之作。早年作品工整妍丽，有六朝骈文气息。泄题案之后，多为伤世之作，不拘成法，大量采用口语，意境清新，常含傲岸不平之气，情真意挚。著有《六如居士集》，清人辑有《六如居士全集》。

诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《闲中歌》等600余首。诗集中有为歌妓而作者，如《花酒》、《寄妓》、《哭妓徐素》、《代妓者和人见寄》、《玉芝为王丽人作》等。陈继儒《太平清话》记：“唐伯虎有《风流遁》数千言，皆青楼中游戏语也。” 是书已失传，无以为证。

除诗文外，唐寅也尝作曲，多采用民歌形式，由于多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，见闻广博，对人生、社会的理解较深，雅俗共赏，声名远扬。

唐伯虎的《桃花庵歌》好在哪？

我常想，如果不是“遇人不淑”，卷入了科场舞弊案，这位虎年虎月虎日出生的绝世才子唐伯虎或许可以大富大贵的过完一生。 唐伯虎的《桃花庵歌》好在渗透到骨子里的洒脱与任性跃然纸上，让人们在400多年后还能依稀见到那位风度翩翩的公子醉卧桃花林下，右手捏着即将被风吹走的墨迹未干的诗稿，而左手里还倒握着那个流淌着美酒的玉壶……

说来惭愧，我这个不正经的粗人，多年来，不务正业，懒散厌学，以至于“认识”如雷贯耳的江南四大才子之首的唐伯虎，仅仅是因为周星驰的喜剧电影《唐伯虎点秋香》和道听途说的拍卖场里被拍出天价的春宫图！

更为 搞笑 的是，我还把“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”这句流传甚广的“经典台词”想象成是电影里编剧的“神来之笔”。

当所有的风花雪月、金银玉帛、美女佳酿、高官厚禄、悲欢离合……都变成了如梦似幻的浮云之后，唯有那桃花庵里的桃花林才是灵魂的终极归宿……

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙人。 桃花仙人种了很多桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。

这两句，镜头一步步前推，展现出一副闲适、浪漫的生活方式:桃花仙人居桃花庵，桃花盛放时卖花沽酒，寥寥数语，代入感极强；

酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了还要在桃花下安眠。伴随着花开花落，日复一日的在桃花林里，年复一年的酒醉又酒醒。

花为邻，酒为友:酒醉了，闭上眼，梦境里是那满眼的桃花，酒醒了，睁开眼，现实里也是那满目的桃花……不论世事无常，不管沧海桑田，对于酒与花的执着伯虎我从未改变；

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

我只希望在这花间饮酒中慢慢变老，并最终死去，也不愿意在华贵的车马前，奴颜婢膝的弯腰屈从。车水马龙是富人们的志趣，酒杯与花枝才会和我这样穷人结缘，才是我的爱好。

五斗米虽诱人，但不是人人都堪为其折腰。文人风骨的坚挺，岂止于陶渊明？

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

如果将富贵与贫贱相比，那是天壤之别。若将我的清贫生活与富人的车马劳顿的生活相较，他们得到的是奔波之苦，而我得到的却是闲适之乐。

没有对比就没有伤害。此番比较把富人追名逐利的辛苦和穷人无欲无求的淡然都揭示了出来

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

世间的人们都笑话我太疯癫了，我却笑他们都太肤浅，看不穿这复杂的世事。君不见过去五陵豪杰那高大的墓冢前，没有花亦没有酒，而如今却都被锄作了田地。

众人皆醉，余我独醒。特立独行一直都是唐伯虎的标配，不需要得到世俗之人接受并认可，我就是我，不一样的烟火。

管你帝王将相，英雄豪杰，最终都将归葬于高高的坟丘，那里没有鲜花和美酒，再后来被农夫们夷为平地锄作田。

年少时期烟花柳巷里的放纵不羁；中年时期身陷政治阴谋的装疯卖傻；暮年时期市井街巷的困顿蹉跎最终都付了那浅斟低唱和那数百年后一幅幅价值连城的丹青……

有人说，人世间最大的成功就是以一种自己喜欢的方式度过一生，唐伯虎的《桃花庵歌》可谓是这方面最好的诠释。

彼时，当绝大多数的读书人都在追求功名利禄的“大环境”下精疲力竭之时，他选择了“归隐”桃花庵，过上了神仙都羡慕不已的花下饮、花下醉、花下眠、花下梦的无拘无束、无忧无虑的生活，直至死亡，到最后，死亡也变得洒脱无比——

《伯虎绝笔》

生在阳间有散场，

死归地府又何妨？

阳间地府俱相似，

只当漂流在异乡。

别了，风流不羁的唐伯虎； 别了，沉鱼落雁的秋香…… 今年，苏州城南的桃花依旧缤纷……

立意好

中国的文人都有出世的想法，都想跟陶渊明一样醉情山水，不问世事，不为五斗米折腰。

这种不求功名利禄，向往自然山水的生活态度逐渐外扩，逐渐成为一种主流价值观。

此诗把乐于归隐、淡泊功名的情怀表达的淋漓尽致，把这种价值观宣扬描摹的在情在理，引起了很多的共鸣。所以说，立意好。

真浪漫

浪漫主义是我们中国人骨子里的情怀，所以浪漫主义诗人都非常受欢迎。比如屈原、李白、苏轼，而唐伯虎也是其中一位。

他的这首诗，以桃花为背景，描摹了一种神仙一样的生活。

诗人如痴如狂，似疯又癫，不屑浊世，嗜酒成仙，这样一种浪漫情怀被表现的惟妙惟肖，让人欲罢不能。

好才情

20句诗，基本句句不离桃花不离酒，用词浅显，却意蕴丰厚，而诗意层层加深，逻辑不乱，情绪集中，节奏明快，让人过目不忘，过目成颂。

整诗很长，但纯净自然，节奏明快，一气呵成。

这样的才情，这样的功力，李白、子健看到了也会竖起大拇指说，“聊咋咧”。

唐寅其人

成化二十一年（1485年），唐寅考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，考中应天府乡试第一（解元），入京参加会试。弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。从此，丧失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家 。唐寅晚年生活穷困，依靠朋友接济。嘉靖二年十二月二日，病逝，时年五十四岁。

这首广为人知的《桃花庵歌》，唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，但他最终还是将时间看做了衡量人类一切希望和欲望的尺度，其结局也仍然不免要归结到虚无，归结到一个不可抗拒的人生宿命。

唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒骂，皆成文章，花落水流，一片自然。将车马权贵视如尘土，将酒盏花枝分者奉为天人，自有傲骨。疯颠也好，痴狂也罢，花间独坐自饮自斟，自有风流。 唐寅，才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国 历史 上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。 技巧方面，桃花庵歌每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及 情感 冲击力极强；前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅的为人——清高。

桃花庵歌

唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天。

若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太风骚，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

唐伯虎这首七言古诗，诗中诗人自喻桃花仙人，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指了当时不同 社会 阶层的人，截然不同的生活方式。同时，又以富贵与贫贱的各有所失，形成强烈对比，表现了自己平凡生活中，庸俗消极的一面。此诗虽说诗人内心，带有愤世嫉俗之意，但全诗层次清晰，语言富有内涵，蕴涵无限的艺术感染力，具有较强的观感认同审美价值。

这首诗，主要表达诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接，因而追求闲适的生活态度。

其中，桃花因与“逃”同音，而具隐者之意，更体现出诗人追求自由、注重个性，而展现的浪漫洒脱。

这首诗歌中，前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区，桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其日常生活的写照。

次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的神仙生活。无论酒醒与酒醉，始终离不开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初心不改对桃花的赞美。

后四句，直言喊出自己对生活的愿望，不愿卑躬屈膝追随富贵之门、宁愿老死花间的清风高节。说明富人虽然有车尘马足的风光，贫者也有酒盏和花枝结缘的乐趣。

最后四句是议论，通过比较富贵和贫穷之间的优缺点，深刻揭示了贫富的辩证关系。体现了作者对人生的深刻洞察，和超脱豁达的人生境界。说明钱，可以买来短暂享受，却买不来长久舒适的人生。

综观唐寅此诗，层次清晰，语言朴实，诗意近乎民谣式的自言自语，却给人无限美的享受和感慨。

唐寅，字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县人，祖籍凉州晋昌郡，明朝著名书法家、画家、诗人，绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子”。《桃花庵歌》是唐伯虎于大明弘治十八年三月创作的一首七言古诗。这一年，上距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，遂绝意仕进，卖画度日，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。全诗为：

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

意思是：桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。别人笑话我太风骚，我却笑别人看不穿世事。君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。

诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气，表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。全诗层次清晰，语言浅近，却蕴涵无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感。

想要品读到唐寅《桃花庵歌》的魅力，就 不能仅仅从诗词的角度去解读，还要了解当时世人所处的时代背景，才能更加深入的了解《桃花庵歌》。

唐寅的人生经历十分坎坷，父母、妻子、儿子、妹妹在一两内相继离世，家境衰落，给他造成很大的打击。在好友的规劝下潜心读书准备科考，此时的唐寅已有白发。

唐寅参加录科考试期间宿妓喝酒，放浪形骸。面对好友的劝告不但不领情，还要与其断决关系。 入京参加会试，因科场遭诬而下狱，后被罢黜为吏。从此他对官场心灰意冷，更加放浪形骸。 《桃花庵歌》便是在此之后所作。

不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。 诗人只在乎自己内心的愉悦，而不是为了追求物质的满足而劳累身心。

这两句最是有名， 别人笑“我”与花为邻、以酒为友的生活不思进取，与俗世格格不入，太为“疯癫”，而“我”我却笑世人看不穿这功名富贵，在如此光辉迷人的表面下是身心 劳累，仕途上如履薄冰，战战兢兢，“躬耕于车马前”，稍有不慎便会身败名裂，锒铛入狱，成为世人笑柄。

要想起“五陵豪杰墓”，又有多少人记得？身后依然逃不过墓地被“锄作田”，更是进一步突出自己及时行乐的人生态度。

诗人在长期的生活磨砺中，看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，遂绝意仕途，放浪形骸，追求自己的天性，及时行乐。

在物欲横流，拜金盛行的当下，又有多少人可以放浪形骸，不慕名利，只求及时行乐，追求内心的愉悦呢？这首诗对我们来说，更多的是内心羡慕与现实的无奈吧。

唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国 历史 上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。 在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。

桃花庵诗表达了唐伯虎的人生态度。我在桃花盛开的地方，活的跟桃花一样明媚，你们可以羡慕我。我在桃花树影里吹笛到天明，我半醉半醒着，闲看花开花落。你高官你厚禄，你车马赫赫，但你担心，你担心，你。就是看透了世道人情，想让我，绝不可能的。别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。哥的境界你们俗人不会懂。

这种不为世俗金钱权利所动的操守，在当时乃至今日又有几个人可以做到呢？再一个中国问人自古学习孔孟之道，讲究礼义廉耻，遵纪守法忠君爱国。对待反叛之人恨不得人人得儿诛之。一句“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”这句诗，是唐伯虎一生的写照，只是他选择了老死书画里。

唐伯虎以书画谋生，是将个人的热情全部转嫁到书画上，而一开始，唐伯虎也是学而优则仕的践行者，对书画的无限热爱与深厚造诣，在一定程度上，是个人对政治对仕途的彻底失望与决绝。在别人眼里的不务正业，玩世不恭，放浪形骸，却是唐伯虎追求自由，人格独立，宁为玉碎 ，不为瓦全的最好方式，而且唐伯虎还将这种方式做到了极致。

“安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜”，相同的意志与骨气，二人如出一辙，李白还有营营功名的过往，而唐伯虎彻头彻虎的玩世不恭， 游戏 人间。这种看得开，放得下，潇洒走一回的笑傲江湖之胸襟气度，文人之中，真没有几个人能做到！而唐伯虎如此集才华与个性为一体的文人，为捍卫自己的尊严与人格，宁愿书画为伴，不入污池一步，一生穷困潦倒的悲情故事，又赚足了世人的眼泪。

富贵多忧，贫穷快乐，淡泊名利，人生在世，及时行乐，别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，超凡脱俗的心理，江山父老能容我，不使人间造孽钱。

《桃花庵歌》的好，在于它层层递进的写作技法；《桃花庵歌》的好，在于它平实无奇却富有张力的艺术风格；《桃花庵歌》的好，还在于它所传递出来的辩证的功名价值观。

首先，我们看写作技法。

第一到第四句，诗人自喻为洒脱自在的桃花仙，刻画出一个封闭、自在，情趣盎然、又不失人味的空间。如果没有第四句“换酒钱”一说，那描述的可能是个遗世而独立的仙境了。而这里第四句一出，桃花庵立即由仙境变成了隐居仙人的“心情小筑”。

第五句到第八句，诗人描写出了一幅以桃花为中心，饮酒、赏花，以花为伴、以酒作友的悠然自得的生活场景。

第九到十二句，诗人在传递自己对待生活的愿景和态度。生活中贫富各有所谓趣和乐，但我有我的生活选择。

第十三到十六句，诗人在议论贫富之间的辩证关系，各取所得各区取所乐，传递出自己的价值观。

第十七到二十句，诗人抒发情怀，用众人皆醉我独醒的类似手法，表达了自己参透世情，甘愿平庸的坚定生活观念。

整体看来层层递进，有叙事，有展望，有议论，有抒情。结构简洁而严谨，观点表达明确。

其次，我们看艺术风格。

全诗看来，遣词造句均平平无奇，但描述出来的确实人间仙境。格独特之处就在于引领了白话写诗的潮流，让诗歌这样一个高雅的艺术表现体裁，变得适合于百姓接受和传唱，其艺术生命力可见一斑。此种表达方式，侧面反映出诗人坦荡的胸怀和真切的生活愿望。

最后，我们看诗歌传递出来的价值观。

对于世事的深刻洞察和对于富贵贫贱的辩证睿智解读，让诗人蔑视功名富贵、但求洒脱心安的价值观表达的淋漓尽致。桃花庵里，种花种的是心境、品酒品的是人生。

总之，欣赏诗歌的好，择其文法、择日其寓意、择其思想，必可大有所得。

江南之地向来人文荟萃，到明朝的时候更是达到繁荣昌盛之境。 社会 安定，经济得到了长足的发展，百姓生活质量和前朝对比有了很大的提高。那个时代涌现出了许多才华横溢的诗人大家，其中唐伯虎就是明中期的一个典型文人，他对于诗词方面的见识可以说是天下一绝，而留下的诗作《桃花庵歌》也是千古绝唱，到现在都还有许多人把这首诗中的佳句挂在嘴边。那到底是什么原因使得这么多人喜欢唐伯虎的《桃花庵歌》呢？

首先，诗句的浅层意识，并不是作者要表现的真正内涵。明朝许多文人带有一种含蓄的思想，自己心里想的不会直接说出来，而是采用一种“反话的形式”表达出来。作为江南四大才子之首的唐伯虎有着和当时人不一样的生活，在他们这些文人的圈子之内，其实是十分高雅的，我们要知道为什么那么多人喜欢他的诗，就要先了解唐伯虎的生活。

唐伯虎他的家境十分殷实，和同时期许多诗人比起来，他至少不用为了一日三餐而奔波烦恼。他所出名的不仅是他的诗，在绘画上面也是一绝，像他这种全才在当时文化圈是十分少见的。他和一般诗人不一样，当时的诗人写诗都只是单纯的作诗，而唐伯虎的写诗却是和自己的画作结合起来，表达不一样的境界。一般唐伯虎的画作之上都题有他本人的诗，这样的诗画结合包含了唐伯虎的思想和情怀。

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花开花落年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，你得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

全诗前四句写的是诗人在日常生活之中的那种自给自足的状态。从侧面反应了小农 社会 之中的生活状态，唐伯虎以诗来表达自己的政治理想，希望统治者轻徭薄赋，不要过分的压榨，这样只会逼得百姓反抗，要知道当时明朝立国百年，许多矛盾日益突出，唐伯虎看在眼里，急在心里，毕竟他当时是没有政治权力的，他只能通过写诗来呼吁统治者让百姓回到那种淳朴自然的状态，实现农业 社会 的自给自足。

后面的部分则是表达了唐伯虎对于朝廷权臣的不屑，但是自己又没有那种政治权力，所以唐伯虎只能从一个旁观者的角度来鄙视这些官员，认为他们居其位而没有做其事。虽然在诗句之中唐伯虎把这些官员贬得一文不值，但现实之中的他却又对考取功名和做官追求不已。

唐伯虎最经典的诗词

经典诗词：

《言怀》

笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。

漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？

诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。

些须做得工夫处，莫损心头一寸天。

这首《言怀》其一作于明正德十四年，唐伯虎已到了知命之年，在这首诗里，他用惯有的洒脱语言，总结了自己五十年的人生历程，其间的况味也只有亲历者方能体会吧！

画 鸡

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

言志

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就丹青卖，不使人间造孽钱。

阊门即事

世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。

翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。

五更市卖何曾绝，四远方言总不同。

若使画师描作画，画师应道画难工。

唐伯虎的诗词是什么风范

唐寅诗风相当特别，据说他早年曾下苦工钻研过《昭明文选》，因此早年作品工整妍丽，很接近六朝的气息。泄题案以后的诗作，多描写自己的处境，写起来情真意挚，自然流畅，虽然在字句上推敲得不是很精炼，但可以感觉到唐寅信手拈来的才气。

唐寅诗文真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境清新，对人生、社会常常怀着傲岸不平之气。

在绘画上，他是一个取材广博的画家。山水多取法于南宋李唐、刘松年，一变斧劈皴为细长清劲线条皴法，并兼及元人法。画人物工笔，写意俱佳。画花鸟喜用水墨，清隽峭利，有别于同时代的其他画家。与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。兼善书法，工诗文。晚年好禅学，。思想趋向解脱颓放。自号“六如居土” (谓人生如幻、梦、泡、影、露、电)，著有《六如居士全集》。唐寅是典型的江南才子，诗书画无所不精。尤以画的成就最高，与沈周、文徵明、仇英并称为“明四家”。 其书上学魏晋，得益北海，形成具有丰润灵活，俊秀挺拔，藏筋抱骨的独特艺术风格，成就可以比肩当世著名书家祝允明、文徵明。其诗词散文，个性鲜明，感慨怀才不遇，讽刺世俗时弊，具有相当高的成就，有《六如居士全集》。

唐伯虎的诗怎么样的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于唐伯虎的诗词、唐伯虎的诗怎么样的信息别忘了在本站进行查找喔。