陈亮是哪个朝代的人（陈亮是什么派）

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陈亮是哪个朝代的诗人

陈亮，原名汝能，字同甫，号龙川，学者称为龙川先生。婺州永康（今属浙江）人。思想家、文学家。那陈亮是哪个朝代的诗人？请参考.

陈亮是哪个朝代的诗人

陈亮是南宋思想家、文学家。

陈亮“为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就”。宋孝宗时，被婺州以解头荐，因上《中兴五论》，奏入不报。淳熙五年（1178年），诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。宋光宗绍熙四年（1193年）状元及第，授签书建康府判官公事，未及至官而逝，年五十二。宋理宗时，追谥“文毅”。

陈亮所作政论气势纵横，词作风格豪迈，有《龙川文集》、《龙川词》传世。

人物生平

南宋高宗绍兴十三年九月七日（1143年10月16日），陈亮出生于婺州永康前黄龙窟一个没落的士人家庭。 他在身叙中说：“陈氏以财豪于乡，旧矣，首五世而子孙散落，往往失其所庇依。”陈氏在其祖父代，家境富裕，人丁兴旺。“当时聚会，动则数百人”，“其后数年，死生困顿，何所不有”，从此便没落下来。陈亮的曾祖父陈知元在宋徽宗宣和（1119年—1125年）年间“以武弁赴京守御”，随大将刘元庆死于抗金战斗之中。他的祖父陈益“明敏有胆决”，其父陈次尹刚成年即为全家生活而奔波。

陈亮的母亲十四岁时便生下了陈亮，所以对陈亮的哺养教育之责，主要由他的祖父、母承担。他们对陈亮期许颇重。陈亮后来回忆说：“皇祖、皇祖妣鞠我而教以学，冀其必有立于斯世，而谓其必能魁多士也。……少则名亮以汝能，而字以同父。”

《宋史·陈亮传》说他“生而且有光芒、为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。”从青少年开始，就显示了他的聪颖精明、才华横溢和志量非凡。在十八岁时，他就考查了历代古人用兵成败的事迹，写出了《酌古论》二十篇，讨论了十九位历史人物。当时的婺州郡守周葵看了这部书，对他十分赏识，赞誉为“他日国士也”，并“请为上客”。然而，周葵期望把这位有希望的青年纳入道德性命之学的轨范中去。宋孝宗隆兴元年（1163年），周葵任参知政事，聘陈亮为其幕宾，“朝士白事，必指令揖亮，因得交一时豪俊，尽其议论”。周葵授以《中庸》《大学》，曰：“读此可精性命之说。”但陈亮对此不感兴趣，他后来说：“绍兴辛已、壬午之间，余以极论兵事，为一时明公巨臣之所许，而反授《中庸》《大学》之旨，余不能识也，而复以古文自诡于时，道德性命之学亦渐开矣。”陈亮虽然对道德性命之学有所了解，但他却认为，那种空谈心性的道德性命之学无补于实际，更不能解决抗金统一事业，所以没有按照周葵为他设计的道路去实行，而是继续研究前人的历史，并且又撰著了《英豪录》和《中兴遗传》两部著作，冀图从历史的`经验和教训中总结出中兴复国的借鉴。

乾道四年（1168年），二十四岁的陈亮“首贡于乡，旋入太学”。次年，朝廷与金人媾和，“天下欣然，幸得苏息”，唯独陈亮认为不可，他以布衣身分，连上五疏，这就是历史上著名的《中兴五论》。朝廷置之不理，陈亮回乡教书讲学，“学者多归之”。陈亮在青壮年时期，曾两次参加科举考试，都未得中。他说：“亮闻古人之于文也，犹其为仕也，仕将以行其道也，文将以载其道也，道不在于我，则虽仕何为。” 他出于一个爱国者的责任感，又于淳熙五年（1178年）连续三次上书，慷慨激昂地批判了自秦桧以来朝廷苟安东南一隅的国策和儒生、学士拱手端坐空言性命的不良风气，感动了孝宗，孝宗“欲榜朝堂以励群臣，用种放故事，诏令上殿，将擢用之”，但被陈亮拒绝。这是因为孝宗的宠幸大臣曾觌想掠美皇恩，抢在孝宗召见之前见陈亮，拢络陈亮以扩展个人势力，此事为陈亮所知，因而 “逾垣而逃”。由于奏疏直言不讳，遭到了当政者的忌恨。回乡之后，就有人向刑部控告了他，刑部侍郎何澹素日忌恨陈亮，以“言涉犯上”之罪，逮捕了他，并施以酷刑，“笞亮无完肤”。此事孝宗得知，下诏免死。陈亮回乡后，又发生了家僮杀人的事，被仇家控告为陈亮所指使，陈亮之父被囚于州狱，本人被下大理狱。这次蒙难，因丞相王淮和好友辛弃疾等人的营救，又得免死，回家后的三年中，同朱熹展开了“王霸义利之辨”的交锋。

经过两次下狱摧残以及长期的排挤打击，陈亮并未对恢复中原之志有所改变。淳熙十五年（1188年），亲自到建康（南京）京口（镇江）观察地形，作词《念奴娇·登多景楼》，对建康京口一带描写道：“一水横陈，连罔三两，做出争雄势。六朝何事？只成门户私计。”“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”主张不要把长江天险仅仅当做是隔断南疆北界的门户，而要把它作为北伐中原，恢复失地的跳板，长驱直入，不须反顾。并且再次上疏，建议孝宗“由太子监军，驻节建康，以示天下锐意恢复”。这时正遇孝宗决定内禅，奏疏未予上报，此次上书不但未到孝宗皇帝之手，反而因其内容指陈时弊，触怒了许多官僚，“繇是在廷交怒，以为狂怪”，“当路欲置我于死地”。陈亮回乡后，一次参加乡人宴会，主人在陈亮汤羹中放了胡椒末，同座的人回家后猝死，他的家人诬告是陈亮下毒谋害， 陈亮因此再吃官司，下了大理寺狱。后因少卿郑汝谐在宋光宗面前求情，才免于死。这次下狱，从表面上看属于刑事案件，实际在其背后隐藏着政治原因。陈亮出狱后说：“亮滥膺无须之祸，初欲以人残其命，后欲以受赂残其躯，拒狱反端，搜寻竟不得一笔之罪……可谓吹毛求疵之极矣。”

陈亮竭忧于国事，为国家民族的复兴尽瘁忧梦，在多次上书中，向朝廷提出了很多好建议，虽也曾得到孝宗的赏识，但终未被任用。直到绍熙四年（1193年），陈亮五十一岁时，他参加礼部的进士考试，中了状元。他在给宋光宗的谢恩诗中说：“复仇自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍。”又在《告祖考文》中说：“亲不能报，报君勿替。七十年间，大责有归，非毕大事，心实耻之。”

状元及第后，陈亮被授职签书建康军判官厅公事，但因长期“忧患困折，精泽内耗，形体外高”，最终于绍熙五年（1194年）的一天夜里溘然长逝，享年五十二岁。后来，经吏部侍郎叶适请求，朝廷特授陈亮一子为官。

陈亮死后，好友辛弃疾作《祭陈同父文》纪念他。宋宁宗嘉定十四年（1221年），叶适撰《陈同甫王道甫墓志铭》。

陈亮作为南宋坚定的北伐人士之一，他为何会被后世所敬仰？

陈亮创始了”永康学派“，是一位著名的思想家和文学家。古代许多文人都有着家国情怀，陈亮也不例外，一生坚定的参加科举考试，并且在51岁的时候中了状元。陈亮致力于忧国忧民，被奸臣陷害两次入狱，然而陈亮不气不馁，而是用自己的行动，为国家的前途贡献一份力量。虽然只是一个文人，却是一位非常坚定的北伐人士。陈亮由于过于忧思国家的命运，去世之后，被后人所敬仰。原因有三点：第一点是陈亮有着为国为民的决心，第二点是陈亮具有文人的傲骨，第三点是陈亮有着坚定北伐的精神。

陈亮的曾祖父是一名将士，在抗金的战斗中死亡。陈亮生下来就熟读经书，非常具有军事才能，并且文学素养也很高。陈亮的一生都在坚持北伐，由于国家处在命运坎坷的时期，陈亮忧国忧民，始终为国家和人民的命运而担忧，最后由于忧思过度，积劳成疾去世。正是这份忧国忧民、为国为民的决心，让后人非常敬仰陈亮。

虽然坚定北伐，但是陈亮是一位文人，有着文人的傲骨。陈亮所写的文章与朱熹，意见相左，两人经常争论，但都是有文人傲骨的，所以谁也不服谁。而陈亮与朱熹的论战，也成了南宋最著名的思想论战。 朝堂上有许多大臣都主张与金和好，而以陈亮为代表的抗金人士得罪了许多朝廷官员，正是这份文人傲骨导致陈亮多次被奸臣陷害。

陈亮的一生都在坚定的主张北伐抗金，虽然一直没有被皇帝重视，但是陈亮并没有放弃，而是参参加科举。在51岁的时候中了状元，终于可以引起皇帝的注意，为了国家的安定和百姓的安康，陈亮一直坚持北伐，即便去世也为后人所敬仰。

陈亮是哪个朝代的人，具体有什么历史评价

陈亮（1143—1194）原名汝能，后改名陈亮，字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，因上《中兴五论》，奏入不报。孝宗淳熙五年，诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。绍熙四年光宗策进士第一，状元。授签书建康府判官公事，未行而卒，谥号文毅。所作政论气势纵横，词作豪放，有《龙川文集》、《龙川词》。

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