为什么叫刘十九（刘十九是什么人）

今天给各位分享为什么叫刘十九的知识，其中也会对刘十九是什么人进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

数字能当孩子小名吗 比如？

数字可以用于人名，但是不能写成阿拉伯数字，如陈四益(作家)、李谷一、马三立。唐代李白有一个别名叫李十二，白居易诗《问刘十九》

，刘十九是刘禹锡堂兄刘禹铜，刘禹锡称刘二十八。现在的孩子的小名叫十二，只要父母、长辈觉得有意义、孩子懂点事后能接受就行。但是这种纯数字的名字毕竟会使现代人感到怪异，孩子很小时叫叫未尝不可，上了小学就不要用了。

刘十九是谁

刘十九是白居易在江州时的朋友，白居易另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。也有人认为此诗作于元和十二年（817年），但诗人时任江州（今江西九江）司马，不可能邀约洛阳故旧对饮。

原文

《问刘十九》

白居易（唐代）

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

白话译文

酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。

天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？

扩展资料

《问刘十九》是唐代诗人白居易的作品。此诗描写诗人在一个风雪飘飞的傍晚邀请朋友前来喝酒，共叙衷肠的情景。诗以如叙家常的语气，朴素亲切的语言，通过写对把酒共饮的渴望，体现了朋友间诚恳亲密的关系。全诗简练含蓄，轻松洒脱，而诗句之间，意脉相通，一气贯之。

给孩子的最美唐诗启蒙课，夏昆老师的“秘诀”是这个！

看 点为什么要让孩子读唐诗？夏昆老师认为，作为汉语言的精华，唐诗是中国诗歌发展史上的顶峰，能弥补现代教育对心灵和生命关怀的缺失。他详细介绍了学习唐诗的作用、误区，以及怎样通过与绘画、手工、人文行走结合等方式，让孩子亲近唐诗，获得更加开阔的生命体验。

                                                 主讲 | 夏昆   策划 | 厉校麟

                                                 文字整理 | 张燃编辑 | 闻琛

关于诗歌的重要性，也许我们可以追溯到先秦。孔子就曾经说： 诗可以兴， 可以观，可以群，可以怨，可以多识草木鸟兽之名。

尽管他当时说的是诗经，但是，从另外一个角度，我们也可以看到，中国传统文化中诗歌的重要性。

孔子还说“不学诗，无以言”，虽然孔子的时代过去两三千年了，但是诗歌的重要性，在任何一个民族任何一个国家都是不可以忽视的，为什么这么说呢？

因为 在任何国家和任何民族，诗歌永远都是母语中最精华最精致最顶峰的一个部分 ，而且是没有之一。所以，每个民族，最骄傲最优秀的人物，一定都有诗人的名字，而且往往还成为整个民族的骄傲。

比如惠特曼之于美国，泰戈尔之于印度，普希金之于俄罗斯……这跟唐诗有什么关系呢？因为唐诗是我们中国诗歌发展史上顶峰中的顶峰，明珠中的明珠，无可替代。

回到孔子说的话，和苏格拉底时代一样，孔子所处的时代是不折不扣的精英教育，实际上是在培养贵族，而我们现在的教育，是全民教育，那就没有关系了吗？

在我看来，这种关系恰恰非常密切。

作为一个有着二十多年教龄的老师，这些年我越来越感觉到教育的现代化，它的进步性、先进性、积极意义是不可抹杀的。但现代教育，有其不可克服的弊端，这是它与生俱来的。

这个弊端是什么呢？

回顾一下现代教育产生之初的目的，是工业革命之后，为了给工厂输出大量劳动力，以合格、优秀、效率为教育最高目标。在这种制度下，缺少对人性的发掘，缺少对人心灵和生命的关怀。

在一个世纪以前，卓别林的《摩登时代》里就刻画过一个流水线上的螺丝人物，到后面都精神失常了。相信没有哪一个父母愿意自己的孩子成为这样的人。

那么在现代教育这与生俱来的弊端不可克服的情况下，我们怎么办？不是要完全否定学校教育，而是我们应该在学校教育之外，再给孩子什么？

今天，只谈一个问题，就是 唐诗或者诗歌对于孩子生命的关爱作用 。

学习唐诗有什么作用？

唐诗让孩子生命历程美丽而丰富

现代人活得很累，成年人对此深有体会。我经常希望我的孩子长大之后不要那么累，希望他能够享受生活，享受美。

生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那么怎样去练就孩子这双发现美的眼睛，艺术是不二法门，而唐诗和诗歌是艺术非常重要的组成部分。

唐诗的语言、情感、意象、意境，给我们展示了一个非常丰富而美好的世界，能让孩子看待社会的眼光也是美丽的，并且构建起他自己的生命历程。

唐诗让孩子高贵与优雅

我们的孩子，从小被压在学业下，长大后被压在工作、车子、房子下，始终没有他们自己。我不希望孩子以后也过这样的生活，我希望他长大以后，能用优雅的语言跟别人说话，能够拥有优雅的个性。

而唐诗的高贵与优雅可以说是中国汉文学的登峰造极之作。不管是星垂平野阔，月涌大江流，还是白日依山尽，黄河入海流，或者是千里江陵一日还……无不在揭示一个美好优雅的世界。培养孩子的雅性，我觉得唐诗是最好的一个选择。

唐诗让孩子深情与悲悯

我在大学的时候，第一次看卡夫卡的《变形记》，无法理解。阅历越来越多，才发觉卡夫卡写得真好。生活中，我们也常被异化成甲虫，成天顶着硬硬的壳忙忙碌碌。生活越来越快，人心越来越冷，这就是卡夫卡说的异化，很难有“深情与悲悯”这种情怀。

而我希望，孩子长大之后，是个深情与悲悯的人，知道同情，懂得感情。

而唐诗，能给这种深情。诗歌是言情的一种文体，没有感情难谈诗歌。“离离原上草，一岁一枯荣”，这是面对朋友离去的一种深情；“慈母手中线，游子身上衣”，这是亲情中的深情；“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖”，这是种爱情方面的深情。

当然，和唐诗一样美好的东西有很多，音乐、电影、绘画等，但我觉得唐诗是一个比较好的工具。一来，家长们容易上手，二来，唐诗对孩子的学科学习、考试也很有帮助。

家长让孩子学习唐诗的误区

很多孩子，小时候能背不少唐诗，可是长大了，就会离诗词越来越远。

为什么呢？我想有两个原因。

家庭原因 。家长只是把唐诗作为锻炼孩子记忆力的一种方式，甚至是让孩子背了给朋友邻居炫耀的一个资本。“我的孩子能背多少古诗啊”，事实上，家长很少和孩子一起读和领会诗歌，背诵当成了读诗的终极目的，这是非常错误的做法。

诗歌固然要背诵，但背诵只是一个检验手段，绝对不是目的，一开始把目的搞错了，后面的路径肯定也不正确。

学校原因 。我当了二十多年的老师，深知学校是怎么教诗词的。大多数是讲一下时代背景，字句疏通一下，然后就背、默写，默写不了，抄五十遍……很大程度上，让孩子产生畏惧心理而抵触，感受不到真正的美好和韵味。

如何让孩子走近诗歌

故事与唐诗

首先得用孩子喜欢的方式把诗歌教给孩子。我也是偶然发现，可以给孩子讲唐诗故事。

十年前，孩子六岁的时候，我每天会给孩子讲睡前故事，安徒生、格林童话、小王子、海的女儿……很多经典童话故事，因为我教高中，并不熟悉儿童教育，我都会提前备好课。但是有一天没来得及做备课，心想糟糕，今天不知道该讲什么了。我灵机一动，就讲了这么一个故事：

唐朝有一个非常著名的诗人 叫白居易，白居易以前在朝廷当大官，后来贬官了，被贬到江州这个小地方。 但是白居易人很好，又是大诗人，所以他结交了很多朋友，其中有一个朋友叫刘十九。

有一天，冬天就像现在这样，马上要下雪了，风啊呼呼地刮着。 白居易就温了一壶酒，古人喝酒喜欢用火炉温一下，那白居易呢用的是一个红泥做的袖珍小火炉。但是他想，一个人喝酒多孤单，要不要请个朋友来喝酒呢？他孩子说，可以请刘十九。

于是，白居易给刘十九写了一封信。因为白居易是诗人，所以他写信也是用诗来写，于是有了《问刘十九》：

绿蚁新醅酒，红泥小火炉；

晚来天欲雪， 能饮一杯无。

到了第二天，孩子主动要求多讲讲诗词故事，于是我就开始改编。发现每一首诗都是一个故事，只要在尊重原作的基础上加以合理适当的想象，给孩子讲出来就好。

再如我给孩子讲杜甫的《江畔独自寻花》：

杜甫中年时，因为国家发生战乱（那时候孩子还小，我就没有跟他讲什么安史之乱），死了很多人，杜甫一家就逃到成都来了，住在浣花溪旁一个叫草堂的地方。孩子说：“嗯就是杜甫草堂！”。 我说：“对，就是杜甫草堂”。

杜甫有很多好邻居，其中一个邻居很喜欢养花，叫黄四娘。她家里养的花到处都是，小路上都是花。因为花很多，又有很多蝴蝶在里面飞，也有很多小鸟在里面叫，景色美丽极了。杜甫就写了一首诗叫《江畔独步寻花》， 在江边一个人走着，去看花：

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低；

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

以上这首是写景的诗，有些唐诗本身就是个故事，比如崔护的《题都城南庄》就是一个非常美妙的故事：

唐朝有个诗人叫崔护，有一年春天的时候去踏青，走到长安都城南边，走啊走，走得又累又渴。他看到一片桃林，就走近桃林里面一户人家，去敲门，开门的是一个女孩子。他跟女孩子说：“我渴了，我想喝水。” 然后女孩子就给他端了碗水。崔护喝的时候他就笑盈盈得靠在门上看着她。之后崔护喝了水就走了。

第二年呢崔护又来踏青，又走到那去，又走得又累又渴，又走到那户人家去，又想找那个女孩要水。敲了半天门，女孩一直都没有出来，崔护十分遗憾，于是就在门上题了一首诗，题目就叫《题都城南庄》：

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

其实，我也不是单纯讲故事，而是通过历史，去探访诗人，了解诗人。当孩子逐渐长大，应该培养他们的阅读习惯，让他们去读一些浅显易懂的诗歌选本，让他们去结合历史了解一下诗词背景。

绘画与诗歌

除了诗歌故事之外，我觉得还有很多其他方法能让孩子走近诗词。我在跟我的孩子做诗歌阅读时，后来就开始使用绘画。

一些浅显的诗歌，我不讲，让孩子自己看，看了后让他画，之后再让他跟我说画。

我发现孩子非常喜欢，而且很多时候他们画出来的画特别有意思，现在给大家展示几幅。

下面这幅画的是刘禹锡的《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

杜甫的绝句：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

诗歌与音乐、手工活动、人文行走

我记得邓军有给古诗词谱曲的一套音乐，不妨给孩子听一下。包括王菲唱的《明月几时有》，也是在古诗谱曲中非常经典的一个曲子，另外，《望江南》也是非常好的版本。

所以不必把诗歌想成是离我们很遥远的东西，用现代的方式演绎出来，也会非常有意思。除了诗歌、故事、音乐之外，我后来在做一些诗歌夏令营的时候还尝试了一些其他的办法。比如把诗歌和手工制作、游戏和人文行走结合，也取得了非常好的效果。下面我给大家展示一下图片。

让孩子用橡皮泥表现诗歌，效果出奇的好。他会自己去研究诗歌，去注意诗歌的每一个细节和意象，这是我始料未及的。

另外，还会给孩子买一些空白的瓷盘、瓷杯子、团扇和折扇，让他们在上面题诗作画，用中国传统的方式去表现他们对诗歌的理解，效果也非常好。

在这几年的唐诗启蒙实践中，也尝试让孩子走出教室，去人文行走。每一个城市都是历史的积淀，是人文宝库。只要愿意去探索，就会发现每一个地方都有身后的人文元素。如果我们带孩子出门，事先做好功课，就会有非常多的收获。

比如成都，成都是一座历史名城，这里有杜甫草堂、三苏祠、都江堰、武侯祠等等。我在给孩子讲了杜甫之后，就带他到杜甫草堂和杜甫博物馆进行了一次人文行走，近距离去了解杜甫，去看他曾经生活过的地方，了解他在成都经历的一切事情。

在讲中唐诗人的时候，带孩子到成都的望江公园，这里是唐代女诗人薛涛的故居。我们通过实地走访，去了解薛涛在这个地方的生活。

在讲苏东坡时，我们带孩子到眉山的三苏祠和三苏祠的博物馆去人文行走，了解苏轼居住的地方以及他们的生平资料。

讲李白时，我们去离成都一百公里左右绵阳的李白故居，去探访李白的家乡，了解关于李白的更多事情。

古人说过，“目见之不如足践之”，百闻不如一见，也说过“读万卷书，行万里路”。其实我觉得把这些行走、游戏引进诗歌教育里，孩子想不喜欢诗歌都难。如果我们家长带孩子出去只是像大多数游客一样，上车睡觉，下车拍照，还指望孩子能够获得什么收获呢？

互动问答 Q A

Q1：夏老师有什么推荐的诗词故事读本吗？

其实我觉得这个诗词故事，第一个就是用你自己的语言，加上适当想象，其实就是一个故事。另外就是由家长把注释看懂了之后，再来给孩子讲。家长讲比让孩子自己读要有效。

Q2：请问夏老师，对于学龄前的孩子，唐诗只诵读或背诵不理解，行吗？

我觉得是 绝对不行 的。我们不能小看孩子的理解能力，何况 我们要讲的诗词应该是比较适合孩子的诗词 。包括比如说“鹅鹅鹅，曲项向天歌” 或“两只黄鹂鸣翠柳” ，没有必要讲一些孩子不懂的东西。 在理解的基础上记忆 ，我反对死记硬背，更反对什么都不知道就开始瞎背。

背诵其实只是一个检测，而且只是一个副产品。我从来不要求我们家孩子背诵，但是后来我发觉，我给他讲的诗他几乎都会背。因为他理解之后，自己就会背，而且他喜欢，自己会去再去读、看。我们要让孩子从小养成喜欢诗歌的习惯，自己就能去学习，这是最好的方式。

Q3：学龄前儿童的唐诗启蒙和阅读延伸活动有什么建议吗？

事实上我最开始给孩子讲唐诗时，他还在幼儿园，还没上一年级，字都不认识，所以给他讲诗词故事，然后就画画，而且小朋友非常喜欢画画，这个延伸活动就非常好，简单操作，还可以带他们做一些手工、橡皮泥等等。

Q4：你读了那么多唐诗，是否发现有些唐诗中传达的三观与现代价值观相悖呢？你会用理性质疑的方式去读唐诗吗？

当然有，肯定很多。比如说古代很多诗里，女性的地位诗非常低，古代男人三妻四妾，还喜欢去青楼，这和现代价值观是违背的。孩子小的话，可以先回避一下，孩子长大了，比如说在高中初中了，就可以告诉他们，这个是当时的习俗。不要用我们现在的观念去要求古人，我们现在是作品欣赏，并不是要学习古人的生活方式。

Q5：孩子读唐诗，需要多去了解下当时的历史背景吗？

这个肯定有必要，但我觉得需要注意的一点是，顾及孩子的成长阶段。太小的孩子，你就没有必要去跟他讲很复杂的问题。比如开始我讲的“黄四娘家花满蹊”这个诗时， 就没有讲安史之乱，我就只能说是当时国家发生战争。如果你讲安史之乱，太复杂了。怎么结合历史背景讲唐诗故事，这也是一个循序渐进的过程。

《问刘十九》——暖冬中不如和朋友来一杯小酒？

问刘十九

【唐】白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

  白居易的这首五言绝句《问刘十九》深受古今文人墨客，平民百姓的喜爱，广为传颂。全诗短短二十字，读来朗朗上口，通俗不失美感，易理解却不显浅薄。读标题，我们知道这首诗是写给刘十九。为什么要写给刘十九？读到诗最后一句，我们知道白居易是为了邀请他来家中共饮一杯酒。简单来说，这首诗其实是一封邀请函。不过古代诗人不会直接跑到朋友家中问对方来不来喝酒，他们喜欢以诗表意，做一首诗叫人送给对方，对方一看：哇，这么风雅。并欣然前往。换做你，要是有朋友特意为你作诗请你上门做客，能不接受他的邀约吗？

  白居易的朋友很多。这诗标题中的刘十九，名字叫刘禹铜，是白居易的好朋友。刘禹铜还有个弟弟，他的弟弟就是大名鼎鼎的刘禹锡。刘禹锡与白居易交情深厚，他曾经为白居易写下“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”这样感人肺腑（咳咳）的名句。除此之外，白居易还有互选传信的挚交元稹，一句“昨夜三回梦见君”让人浮想联翩（咳！）……笔者觉得这些诗人，对自己的老婆还没对自己朋友珍惜。他们的一生身边各种各样的女人，几乎各个真爱，反倒是哥们，始终如一。（毕竟骚客们聚在一起需要为对方捧捧场，相互吹牛。）

  白居易热爱生活，他没有李白的豪情万丈，也没有杜甫的忧国忧民，更不会学王维隐居山林，他就很接地气，是一个喜欢过俗世生活的文学家。对他来说，朋友也好，酒也好，跟诗一样是生命中不可缺少的事物。他擅长写叙事诗，喜欢记录别人的爱情，而且写得如同自己经历过般感人。但他并不想自己也有这样的经历，虽然白居易曾被贬江州司马，也曾同情歌女与自己有相似的经历而青衫湿，但这已经是他一生动荡的极限。生活能过得好就行，穷则独善其身。晚年的白居易，退居官场，拒收朝廷的微薄俸禄，隐居于洛阳，偶尔焖上一壶烧酒，邀请朋友在家聊聊家常吹吹牛闲适地度过一天。

  这首《问刘十九》就是白居易晚年所写的一首小诗。这天白居易焖了一壶酒，他看着如此好酒，心想一个人喝没劲，倒不如请朋友过来喝吧。于是他想起刘十九，此人好久没见，不如邀他来家中共饮一壶，并提笔写下这首诗来。在寒冷的冬日，屋外“晚来天欲雪“，想必天色已暗，乌云密布。倘若出来呼一口热气，那热气恐怕瞬间能结成晶了。此时雪欲下未下，若刘十九来，估计雪就下了，到那时屋外就是黑与白的世界。而屋内，有刚焖好的一壶酒。“绿蚁新醅酒”，指的不是用绿蚁做的酒。当时唐代酿酒技术有限，酒中往往带有细微的绿渣，而酒刚酿好有很多泡沫，所以就像绿色的蚂蚁浮现在酒的表面。白居易写这句是说明他是有诚意的，这酒是新开的，这新开的一壶酒，自己喝太过于浪费，好物就要跟朋友一同分享。“红泥小火炉”，是指焖着这壶酒的小火炉。古代的小火炉是用红泥做的，能焖酒也能焖茶，泥是深红色不是那种艳丽的红，在寒冷的冬日是能是用来取暖的好物。短短四句话，二十字，就包含了四种颜色，即不华丽又不俗气，充满了生活气息。生活并不需要太多修饰，简单幸福足矣。

  这首诗仿佛是一副带有背景音乐的画。我们知道酒和火炉都是静物。但酒中浮起的泡沫，火炉中的火是跳动的，一动一静，交相辉映。而屋外，天寒地冻，恐怕没一个人在行走，但看天空，只见老天爷在动，它挪开那一层层的乌云，欲将冰景撒入人间。“人间有味是清欢”，洛阳城外，一间茅草屋，一壶焖酒，一个朋友，一个要下雪的夜晚，多么美。不念大喜大悲，只念每日有诗有酒有朋友。

  说起酒，李白喜欢喝豪酒，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”李白喝得开心甚至用名贵的五花马去当好酒。而杜甫喜欢喝浊酒，“潦倒新停浊酒杯”，他心忧国家大事，心念故乡亲人，心中被苦闷占据，饮浊酒来化解心头忧苦。宋代李清照喝醉酒，喝得半醉半醒并提笔在墙上题词。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”便是于酒醉中所做。白居易倒不是这么爱酒，比起酒他更爱朋友，馋酒的人哪有闲工夫等朋友到来才喝，早就端起酒盘一饮而尽了。而白居易能耐心等朋友来喝酒，说明酒对他而言就是能和朋友一起享乐的东西。残冬之夜，我与朋友一起吹牛一起作诗，冷了靠近小火炉取一杯酒喝岂不美哉？

谁的别称叫刘十九

一、以人名代称

相传最早造酒的人叫杜康，许慎《说文解字》中记载：“古者少康初作秫酒。少康，杜康也。”后人遂把“杜康”作为酒的代称。曹操《短歌行》云：“何以解忧，唯有杜康。”在南北朝时，有个会酿酒的人叫刘白堕，他酿的酒就叫“白堕春醪”。《洛阳枷蓝记》称他的酒：“饮之香美，经月不醒。”以人名代称的还有“刘伶醉”“乾隆醉”等。

二、以颜色代称

古代的酒盛在杯中常浮起黄绿色的泡沫，故把酒称为“鹅黄、鸭绿、绿蚁”等。杨万里《生酒歌》云：“坐上**红间熊白，瓮头鸭绿变鹅黄。”谢月兆《在郡卧病呈沈尚书》云：“嘉鲂聊可荐，渌蚁方独特。”白居易《问刘十九》云：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”张华《轻薄篇》云：“苍梧竹叶清，宜城九酝酉差。”李贺《将进酒》云：“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴珍珠红。”屈原诗云：“持杯醉饮状元红。”这里的“珍珠红”“状元红”都是用颜色代称的。此外用颜色代称的还有“干红”“红友”“葡萄绿”等。

三、以季节代称

早在春秋时期，人们在秋冬之季酿酒，经春始成，故名春酒。后来，以春命名的酒就更多了。李白《哭宣城善酿纪叟》诗中曾写到“老春”：“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人?”刘禹锡《洛中送韩七中丞之吴兴口号五首》诗云：“鹦鹉杯中箬下春。”韩愈《感春四首》诗云：“百年未满不得死，且可勤买抛青春。”陆游诗云：“玻璃春满琉璃钟，宦情苦薄酒兴浓。”这里的“箬下春”“抛青春”“玻璃春”也都是酒名。我国现今以“春”命名的也不少，如“剑南春”“鉴河春”“景阳春”等。

四、以官职代称

以官职的高底来指代酒的优劣，把优质的酒称为“青州从青”，把劣质的酒称为“平原督邮”。刘义庆《世说新语》中记载：“醒公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓之青州从事，恶者谓之平原督邮。”皮日休诗云“醉中不得亲相倚，故遣青州从事来”，就是携美酒来问候之意。

五、以功用代称

早在春秋时期，我国劳动人民就唱出了“为此春酒，以介眉寿”(《诗经·豳风·七月》)的歌谣。可见酒能延年益寿，因此又被称为“千岁药”，苏轼《浣溪纱》云：“玉粉轻黄千岁药，雪花浮动万家春，醉归江路野梅新。”又因饮酒能使人舒筋活血，四体融会，故称为“天禄大夫”。《青异录》载：“酒能辅和气，宜封天禄大夫。”古人常借酒消愁，故又称“扫愁帚”“销忧药”。苏轼《洞庭春色》云：“应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”白居易《劝酒寄元九》云：“俗号销愁药，神速无以加

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