为什么臧孙子忧而返（臧孙子之忧）

大家好，今天来为大家解答关于为什么臧孙子忧而返这个问题的知识，还有对于臧孙子之忧也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

《韩非子》说林上第二十二

汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下於务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：『汤杀君而欲传恶声于子，故让天下於子。』务光因自投於河。

秦武王令甘茂择所欲为於仆与行事，孟卯曰：『公不如为仆。公所长者、使也，公虽为仆，王犹使之於公也。公佩仆玺而为行事，是兼官也。』

子圉见孔子於商太宰，孔子出，子圉入，请问客，太宰曰：『吾已见孔子，则视子犹蚤蝨之细者也。吾今见之於君。』子圉恐孔子贵於君也，因谓太宰曰：『君已见孔子，亦将视子犹蚤蝨也。』太宰因弗复见也。

魏惠王为臼里之盟，将复立於天子，彭喜谓郑君曰：『君勿听，大国恶有天子，小国利之。若君与大不听，魏焉能与小立之。』

晋人伐邢，齐桓公将救之，鲍叔曰：『太蚤。邢不亡，晋不敝，晋不敝，齐不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晋，齐实利。待邢亡而复存之，其名实美。』桓公乃弗救。

子胥出走，边候得之，子胥曰：『上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。』候因释之。

庆封为乱於齐而欲走越，其族人曰：『晋近，奚不之晋?』庆封曰：『越远，利以避难。』族人曰：『变是心也，居晋而可。不变是心也，虽远越，其可以安乎!』

智伯索地於魏宣子，魏宣子弗予，任章曰：『何故不予?』宣子曰：『无故请地，故弗予。』任章曰：『无故索地，邻国必恐，彼重欲无厌，天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。周书曰：『将欲败之，必姑辅之，将欲取之，必姑予之。』君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎?』君曰：『善。』乃与之万户之邑，智伯大悦。因索地於赵，弗与，因围晋阳，韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏自亡。

秦康公筑台三年，荆人起兵，将欲以兵攻齐，任妄曰：『饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。君筑台三年，今荆人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也，不如备之。』戍东边，荆人辍行。

齐攻宋，宋使臧孙子南求救於荆，荆大说，许救之，甚欢，臧孙子忧而反，其御曰：『索救而得，今子有忧色何也?』臧孙子曰：『宋小而齐大，夫救小宋而恶於大齐，此人之所以忧也，而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。』臧孙子乃归，齐人拔五城於宋而荆救不至。

魏文侯借道於赵而攻中山，赵肃侯将不许，赵刻曰：『君过矣。魏攻中山而弗能取，则魏必罢，罢则魏轻，魏轻则赵重。魏拔中山，必不能越赵而有中山也，是用兵者魏也，而得地者赵也。君必许之。许之而大欢，彼将知君利之也，必将辍行。君不如借之道，示以不得已也。』

鸱夷子皮事田成子，田成子去齐，走而之燕，鸱夷子皮负传而从，至望邑，子皮曰：『子独不闻涸泽之蛇乎?泽涸，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子，不如相衔负我以行，人以我为神君也。乃相衔负以越公道，人皆避之，曰：神君也。今子美而我恶，以子为我上客，千乘之君也;以子为我使者，万乘之卿也。子不如为我舍人。』田成子因负传而随之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因献酒肉。

温人之周，周不纳客，问之曰：『客耶?』对曰：『主人。』问其巷人而不知也，吏因囚之，君使人问之曰：『子非周人也，而自谓非客何也?』对曰：『臣少也诵诗曰：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。今君，天子，则我天子之臣也，岂有为人之臣而又为之客哉?故曰主人也。』君使出之。

韩宣王谓樛留曰：『吾欲两用公仲、公叔其可乎?』对曰：『不可。晋用六卿而国分，简公两用田成、阚止而简公杀，魏两用犀首、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力者树其党，寡力者借外权。群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，则王之国危矣。』

绍绩昧醉寐而亡其裘，宋君曰：『醉足以亡裘乎?』对曰：『桀以醉亡天下，而。康诰曰：「毋彝酒。」者，彝酒、常酒也，常酒者，天子失天下，匹夫失其身。』

管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：『老马之智可用也。』乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：『蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。』乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师於老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。

有献不死之药於荆王者，谒者操之以入，中射之士问曰：『可食乎?』曰：『可。』因夺而食之，王大怒，使人杀中射之士，中射之士使人说王曰：『臣问谒者曰可食，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。』王乃不杀。

田驷欺邹君，邹君将使人杀之，田驷恐，告惠子，惠子见邹君曰：『今有人见君，则眇其一目，奚如?』君曰：『我必杀之。』惠子曰：『瞽，两目眇，君奚为不杀?』君曰：『不能勿犁。』惠子曰：『田驷东慢齐侯，南欺荆王，驷之於欺人，瞽也，君奚怨焉?』邹君乃不杀。

鲁穆公使众公子或宦於晋，或宦於荆，犁鉏曰：『假人於越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水於海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎?』

臧孙子之忧的启示

你自认为很隐秘的企图其实早已溢于言表了

看什么事物，如果孤立地只从表面现象上看，是容易受蒙蔽的

不能孤立的看问题

文言文 得救而忧

齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆，荆大说，许救牛，甚欢。臧孙子忧而反，其御曰：“索救而得，今子有忧色何也？”臧孙子曰：“宋小而齐大，夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也，而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也”。臧孙子乃归，齐人拔五城于宋而荆救不至。

【注解】

① 孙子：宋人。《战国策》作“臧子”，无“孙”字。于向。荆：楚国。

② 大说：非常高兴，说，通“悦”。

③ 甚欢：《战国策》作“甚劝”。劝：力，勉。按：“欢”字是。即答应出救兵时，面有喜色（幸灾乐祸）。

④ 反：归、回去。

⑤ 其御：给他驾车的人。御：驾驭车马的人。

⑥ 索：求。索救》求人搭救，求救兵。

⑦ 子：你。

⑧ 救小宋而恶于大齐：救弱小的宋国而被强大的齐国憎恨（救小国而得罪大国之意）。恶 （勿）：憎恶，恨。于：被。

⑨ 我坚而齐敝：我们坚决抵抗，从而使齐国疲惫。敝：劳敝。拔五城：攻下五座城。拔：攻下。

【今译】齐国进攻宋国，宋国派臧孙子南往楚国求救兵。楚 ）王）很高兴，答应救助他，又喜形于色。臧臧孙子很忧愁，地回去了他的驾车的人说：“求人救助已经得到了应允。（可是你现在面有忧色，这是因为什么？”臧孙子说：“咱宋国弱小，而齐国强大，救弱小的宋国而得罪强大的齐国，这是一般的人都会担忧的。然而楚宣王却很高兴，这一定是要我们坚决抵抗，我们一坚决抵抗，齐国就要疲敝，这是对楚国有利的。：臧孙子归国后，齐兵在宋国攻下五个城市了，而楚国的救兵仍然没来到。

【释义】臧孙子牛所以能断定荆王虽许救，必不救，就因为他不是孤立地看问题。他能把“许救“和”甚欢“联系起来看。许救小宋，得罪大齐，人情之常是忧，何欢之有？但荆王却不然。于是他断定这里面有阴谋。这个判断的正确性终于被证实了。可见，看什么事物，如果孤立地只从表面现象上看，是容易受蒙蔽的。

阅读下面的文言文，完成小题。（20分）秦康公筑台三年。荆人起兵，将欲以兵攻齐。任妄曰：“ 饥召兵，疾

小题1:C

小题2:C

小题3:C

试题分析：

小题1:过：犯错误。

试题分析：

小题2:A项，①②均为介词，用；B项，①②均为介词，向；C项，①动词，到，往/②人称代词，代指宋国；D项，均为连词，表转折关系。

试题分析：

小题3:这一计可以称为“顺水推舟”，既得了人情、面子，最后还可以分得一点好处。正是因为同为强国，魏国得中山就不容易了。

资治通鉴智伯主政后,犯了什么错误。

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予?”宣子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌。天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌。邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎?”君曰：“善”乃与之万户之邑。智伯大悦，索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外．赵氏应之内，智氏以亡．

齐攻宋，宋使减孙子南求救于荆。荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反：其御曰： “索救而得，令子有忧色，何也?”臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也：而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。”臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而荆救不至。

温人之周，周不纳客。问之曰：“客耶?”对曰：“主人。“问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人也。而自谓非客。何也?”对曰：“臣少也诵《诗》，曰： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉?故曰：主人也。”君乃使吏出之。

管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，连得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?

乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食?”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归．其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙至而求鹿，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子传。其御曰：“曩将罪之，今召以为子传，何也?”孟孙曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎?”故曰：“巧诈不如拙诚：”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。

(节选自《韩非子·说林上》)

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A．彼重欲无厌，天下必惧 厌：满足

B．且君何释以天下图智氏 释：放弃

C．中山之君烹其子而遗之羹 遗：赠送

D．居三月，复召以为其子传 传：传授

2.以下六句话分别编为四组，全部直接体现人的智慧的一组是( )

①君不如予之以骄智伯 ②齐人拔五城于宋而荆救不至

③岂有为人之臣而又为之客哉?故曰：主人也 ④乃放老马而随之，遂得道

⑤乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯 ⑥秦西巴弗忍而与之

A．①②⑤ B．①③④ C.②⑤⑥ D．③④⑥

3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A．魏宣子听取了任章的建议，采用欲擒故纵之术以割让土地使智伯骄傲轻敌；最终贪婪的智伯在韩氏、魏氏、赵氏的联合攻击下灭亡了。

B．齐国攻打宋国，臧孙子凭借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋国免于灭亡。温人在周被囚禁，他靠着聪明机智说动周君释放了自己。

C．齐桓公讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，途中迷路缺水。凭借管仲的聪明，利用老马找到了归路；靠着隰明的智慧，利用蚁穴得到了水源。

D．乐羊忍住悲痛吃了自己儿子的肉，顺利打败中山国；秦西巴心地善良，把小鹿还给了母鹿。作者认为乐羊的智巧伪诈比不上秦西巴的愚蒙忠诚。

4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

(1)夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也；而荆王说，必以坚我也。

(2)令人不知以其愚心而师圣人之智。不亦过乎?

(3)乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。

1.D 2.B 3.B

4.（1）为救援弱小的宋国却被强大的齐国厌恶，这是令人担忧的做法；但楚王却很高兴，一定是想用这个使我们坚决抗齐。

（2）现在的人不知道用他们的愚笨之心去学习圣人的智慧，不也是错误的吗？

（3）乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪更受信任。

解析：

1.传：传授知识的人，老师

2.②是叙述齐人攻下宋国五座城池后，楚国的救兵没有到来这个客观事实；⑥是叙述秦西巴把小鹿还给了母鹿，说明秦西巴心地善良，内心不忍。这两句不能直接体现人的智慧

3.“凭借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋国免于灭亡”不正确，原文中楚王答应援助是假，齐人攻下了宋国五座城池后楚国的救兵也没有到

[参考译文]

智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不给。任章说：“什么原因不给他？”魏宣子说：“没有理由就索要土地，所以不给他。”任章说：“智伯无故索要土地，邻国一定会害怕。他深重的欲望不能满足，天下一定会恐惧。您给了他土地，智伯一定骄傲轻敌，邻国一定恐惧而相互亲近。用相互亲近的军队来对付轻视敌人的国家，那么智伯的命就不会久长了。您不如把土地给予智伯，以便使他骄傲起来。况且您为何放弃用天下的力量来对付智氏，却单独把我国作为智氏的靶子呢？”宣子说：“好。”于是就把一个万户人家的城邑给了智伯。智伯十分高兴，又向赵国索要土地，赵国不给，智伯于是围攻晋阳。韩氏、魏氏在城外攻击，赵氏在城内接应，智氏由此灭亡了。

齐国攻打宋国，宋国派臧孙子南下向楚国求救。楚王很高兴，答应救援宋国，跟臧孙子十分友好。臧孙子忧心忡忡返回宋国。他的车夫说：“求救的事成功了，现在您还愁容满面，为什么？”臧孙子说：“宋国弱小而齐国强大。为救援弱小的宋国却被强大的齐国厌恶，这是令人担忧的做法；但楚王却很高兴，一定是想用这个使我们坚决抗齐。我们坚决对抗齐国，齐国就会疲敝，楚国的利益便在这里。”于是臧孙子就回到了宋国。齐人攻下了宋国五座城池，然而楚国的救兵一直没有来。

温邑有个人来到周，周不接纳他这个客人。周人问他说：“是客人么？”温人回答说：“是主人。”周人问他的住处，他却毫无所知，于是官吏就把他囚禁起来。周君派人问他：“你不是周人，又自称不是客人，这是什么道理呢？”温人回答说：“我少时诵读《诗经》，书中说：‘普天之下，没有不是君王的土地；四海之内，没有不是君王的臣子。’现在君王您是天子，那我就该是天子的臣子。哪有做人臣子的，却又做他的客人呢？所以我说是主人。”周君于是让官吏把这个人释放了。

管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“老马的才智可以利用。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蚁穴高出地面的土有一寸，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖地，结果就找到了水。凭管仲的聪明和隰朋的智慧，碰到他们不知道的，不惜向老马和蚂蚁学习。现在的人不知道用他们的愚笨之心去学习圣人的智慧，不也是错误的吗？

乐羊担任魏将去攻打中山国，他的儿子在中山，中山国君把他的儿子煮了，并送给他一些带汁的肉。乐羊坐在帐幕下吃了，吃完了一杯。魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的缘故而吃了他儿子的肉。”堵师赞回答说：“他连儿子都吃了，还有谁不能吃呢？”乐羊打败中山国，魏文侯奖赏他的功劳，却怀疑他的用心。孟孙打猎得到一只小鹿，让秦西巴带着返回。小鹿的母亲跟在后面啼叫。秦西巴不忍心，就把小鹿给了母鹿。孟孙回来后向秦西巴要小鹿，秦西巴回答说：“我不忍心，就还给了它的母亲。”孟孙非常气愤，赶走了他。过了三个月，又把秦西巴召回来，让他做自己儿子的老师。他的车夫说：“从前要加罪于他，现在又召来让他做儿子的老师，为什么？”孟孙说：“他对小鹿都不忍下狠心，又怎能忍心对我的儿子（不利）呢？”所以说：“智巧而伪诈比不上愚蒙而忠诚。”乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪更受信任。

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