三苏为什么都写六国论（苏辙写过六国论吗）

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三苏论六国

三苏——苏洵、苏轼和苏辙，都写了《六国论》，都是针对北宋王朝对内因循守旧，对外屈膝求和而作的，均是有感而发，遗憾的是都未全面论述六国破灭的历史原因。

然而，可贵的是他们能够从现实出发，针对现实，以史为据进行论述。

对于六国灭亡的原因，苏洵认为主要在于六国的统治者不敢与秦国抗衡，而采取赂秦以求苟安的政策，即“ 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也 ”。观点极其鲜明，分析也鞭辟入里，令人信服。

苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏轼的文章明白畅达，结构严谨。

苏辙则从韩、魏两国所处的战略地位出发，认为齐、楚、燕、赵四国不知道厚结暗助韩、魏两国，却使韩、魏独挡秦兵，最终归附于秦，导致六国灭亡。即六国未能团结一致共同对抗秦国，反而目光短浅，见小义而忘大患，以至于“ 背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣 ”。苏辙的论述脉络清晰，分析精当，逻辑严密。

三篇文章相较，还是苏洵的更胜一筹。

苏洵的《六国论》论述精辟，气势纵横，一气呵成，被选入中学语文课本，为大多数人所熟知。

六国论是三苏中什么的作品

宋·苏洵、苏轼、苏辙（三苏，一门三学士）

三苏位列“唐宋八大家”，苏洵是苏轼苏辙兄弟的父亲，有“一门三学士”之美誉，千古无二。就文学成就和后世名声来看，苏轼显然是冠军，他的很多作品甚至已经上升到了哲学的高度，比如：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“此心安处是吾乡”。三苏都曾写过一篇《六国论》，讲真，虽然苏轼声望很高，但很显然苏洵的《六国论》要技高一筹。

苏轼强调了“士”的作用，认为六国诸侯卿相争相养士士六国久存的原因；只要把那些“士”养起来，用他们来治国，给予优渥条件，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。

苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗秦，窝里斗，让秦国远交近攻的战略得以实施，灭国是咎由自取。

苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。

从历史情况看，六国灭亡的原因并不仅仅是“赂秦”，特定时代政治保守，不变法或像魏国一样半途而废才是主因。

三苏六国论比较异同

三苏六国论异同如下：

一、相同点

1、题目相同。

2、立场相同。都是为助六国抗强秦。

3、三人的行文都有重合之处。三人文中都善于运用比喻论证，辩证巧妙，形象生动。

二、不同点

1、观点不同。

苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。

苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。  

苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴。

2、三人文风不同。

苏洵的文章论点鲜明，论据有利，借古讽今，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。

苏辙的文章汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。全文紧扣“天下之势”，纵论六国与秦争天下中的成致得失，层层解剖，鞭辟入里，说透“自安之计”。而笔又一气流注，曲折尽意。

苏轼的文章汪洋肆意，明白畅达，又不乏严谨的结构特征。

扩展资料：

苏洵所著六国论的艺术特点：

1、借古讽今，切中时弊

战国时代，七雄争霸。为了独占天下，各国之间不断进行战争。最后六国被秦国逐个击破而灭亡了。六国灭亡的原因是多方面的，其根本原因是秦国经过商秧变法的彻底改革，确立了先进的生产关系，经济得到较快的发展，军事实力超过了六国。同时，秦灭六国，顺应了当时历史发展走向统一的大势，有其历史的必然性。

本文属于史论，但并不是进行史学的分析，也不是就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。

因此我们分析这篇文章，不是看它是否准确、全面地评价了历史事实，而应着眼于其强烈的现实针对性。本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。

2、论点鲜明，论证严密

本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。

文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。

全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比；秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比；赂秦之频与“一夕安寝”对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。

3、语言生动，气势充沛

在语言方面，本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。在论证中穿插“思厥先祖父······而秦兵又至矣”的描述，引古人之言来形象地说明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。

文章的字里行间饱含着作者的感情。不仅有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者“为积威之所劫”痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。

再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章“博辨以昭”（欧阳修语），不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。

参考资料：百度百科-六国论

苏洵为何要写作《六国论》？

苏洵写六国论是为了表达他对当时外交政策的不同意见 当时宋朝虽然经济发达 但是武力不如周边的辽国西夏等（为了防止太祖陈桥兵变再演 所以重文轻武） 为了换取和平每年给他们送财富 苏洵认为这样会减弱国力最终导致灭亡。

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