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隋文帝时文言文翻译

隋文帝时文言文翻译

1.文言文隋文帝狮子骢译文《太平广记·卷第四百三十五·畜兽二·隋文帝狮子骢》原文：

隋文皇帝时，大宛国献千里马，鬃曳地，号狮子骢。上置之马群，陆梁，人莫能制。上令并群驱来，谓左右曰：“谁能驭之？”郎将裴仁基曰：“臣能制之。”遂攘袂向前，去十余步，踊身腾上，一手撮耳，一手抠目，马战不敢动，乃鞴乘之。朝发西京，暮至东洛，后隋末不知所在。唐文武圣皇帝敕天下访之，同州刺史宇文士及访得其马，老于朝邑市面家，挽硙，骏尾焦秃，皮肉穿穴，及见之悲泣。帝自出长乐坡，马到新丰，向西鸣跃。帝得之甚喜，齿口并平。饲以钟乳，仍生五驹，皆千里足也。后不知所在。

翻译如下：

隋文帝时，大宛国（今属乌兹别克共和国）进献千里马，马的鬃毛很长一直拖到地上，称为“狮子骢”。皇上将它放在马群之中，它很暴躁，没有人能够制服。皇上下令让放那一群马一起冲过来，对身边的人说：“谁能驾驭它？”有一个郎将叫裴仁基的说：“我能制服它。”于是就挽起袖子上前，离马十余步远突然腾身上马，一只手抓住它的耳朵，一只手按住它的眼睛，那匹马战战兢兢不敢乱动，就把鞍辔等套在马身上骑上了它。早晨从长安出发，晚上就到了洛阳。后到了隋朝末年再也不知道那马的去向。唐太宗李世民命令天下人寻找，同州刺史宇文士及找到了这匹马，已经很老，在城里一家买面的人家里，被主人用来拉磨，马的尾巴焦秃，皮肉上都有了腐烂的小洞，宇文士及见到这种样子哭了。皇帝亲自从长乐坡出来迎马，马到了新丰，向西面鸣叫跳跃。皇帝得到它很高兴，但此时的马已经“齿口并平”（很老）。用钟乳石的粉末（中药）喂养，仍然生下了五只小马，都有千里马的足力。再后来就不知它们的去向。

2.古文翻译——魏徵传原文：

隋文帝树基立本，积德累仁。徒以外戚之尊，受托孤之任，与能之议，未为所许。是以周室旧臣，咸怀愤惋。既而王谦固三蜀之阻，不逾期月；尉迟迥举全齐之众，一战而亡。斯乃非止人谋，抑亦天之所赞。乘兹机运，遂迁周鼎。于时蛮夷猾夏，荆、扬未一，劬劳日仄，经营四方。楼船南迈，则金陵失险；骠骑北指，则单于款塞。《职方》所载，并入疆理；《禹贡》所图，咸受正朔。虽晋武之克平吴会，汉宣之推亡固存，比义论功，不能尚也。七德既敷，九歌已洽，尉候无警，遐迩肃清。于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行。君子咸乐其生，小人各安其业，强不陵弱，众不暴寡；人物殷阜，朝野欢娱。自开皇二十年间，天下无事；区宇之内，晏如也。考之前王，足以参踪盛烈。而素无术业，不能尽下。无宽仁之度，有刻薄之资。暨乎暮年，此风愈扇。又雅好瑞符，暗于大道。建彼维城，权侔京室，皆同帝制，靡所适从。听姑归之言，惑邪臣之说，溺宠废嫡，托付失所。灭父子之道，开昆弟之隙；纵其寻斧，翦伐本根。坟土未干，子孙继踵为戮；松槚才列，天下已非隋有。惜哉！迹其衰怠之源，稽其乱亡之兆，起自文皇，成于炀帝；所由来远矣，非一朝一夕，其不祀忽诸，未为不幸也。

译文：

隋文帝建立根基，积累仁政恩德。他凭借外戚的尊贵地位，接受傅作小皇帝的重任，和贤能的人商议（自立为皇帝），没有得到他们的赞同。所以（他即位以后）后周的宗室、旧臣，都心怀不满和惋惜。不久王谦凭借三蜀地区的险阻地势，没有一个月（就割据一方了）；尉迟迥率领齐地的军队，只用一战就灭亡了隋朝。这不光是因为不采纳别人的计谋，也是因为不遵守上天的保佑。趁着机会，篡夺了后周的政权。那时候少数民族侵犯中原，荆州、扬州还没有统一，隋文帝每天操劳都日落，管理天下。战船向南渡江，于是金陵（今南京）失守而被隋文帝收复；精壮的骑兵向北进发，于是单于（匈奴的首领）退出关塞。《职方》所记载的地理位置，都被纳入隋朝的疆域；《禹贡》地图所画出的地区，全部被统一。就算晋武帝征服吴国会稽地区，汉宣帝防备灭亡巩固政权，和隋文帝的功业相比，都比不上。各种恩德都布施天下，各种礼乐都和谐融洽，军事机构接不到警报，远近都平静安定。于是隋文帝亲自奉行节俭的生活，平衡各地的徭役、赋税，仓库充实，法令广泛推行。君子（当官的和读书人）都生活快乐，百姓都安居乐业，强劝的不欺压弱小的，人多的不残害人少的；人口众多，物产丰盛，朝廷和民间都欢乐祥和。从开皇（隋文帝年号）算起二十年之间，天下没有大事；地方上也平静无事。和从前的皇帝相比，足以和他们比较功绩。但是隋文帝向来没有什么特长，不能全都不耻下问。没有宽容大度的心胸，却有刻薄的本质。到了晚年，这种风气更加厉害。又盲目的喜欢祥瑞，不注重治国之道。修建维城，权力和京城一样大，都和皇帝排场一样，无所适从。听信姑归的话，被奸臣迷惑，宠爱后宫，废掉长子，选择错误的继承人。丧失了父子之间应遵守的道德，引发了（隋炀帝）兄弟之间的不合；纵容儿子拿起斧头，砍伐了隋朝的基业根本。隋文帝的坟土还没有干，他的子孙接着相互杀戮；成排成列的松树、槚树，天下已经不是隋朝的了。可惜啊！追溯隋朝衰败的根源，寻找动乱灭亡的先兆，就是从隋文帝开始，到隋炀帝时期发作的；这个原因产生很早了，并不是一天两天形成的，他的不孝子孙忽视了这一点，真是不幸。

3.古文翻译隋文帝杀宇文氏子孙自古以来，（君主）得到天下没有比隋文帝更容易的。他凭借着后妃父亲的亲缘关系，又正当周宣帝早逝，勾结郑译等人伪造圣诏入辅政之职，只安稳地坐着就夺取了帝位。当时虽然有尉迟迥、宇文胄、石愻、席毗、王谦、司马消难等人起兵企图匡复周室基业，无奈隋文帝借着周朝的国力，不到半年就把他们全部消灭了。从那时开始，他大权在握，将宇文氏子孙依次诛杀，几乎灭种。现在依据周书记载考证如下：

周文帝的儿子，除了宋公宇文震、谯王宇文俭、冀公宇文通早先死了，卫王宇文直早先因犯罪被杀之外，赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文逌皆被隋文帝所杀。并且又一并杀掉了宇文招的儿子宇文员、宇文贯、宇文干铣、宇文干铃、宇文干鉴等人；宇文纯的儿子宇文谦、宇文让、宇文议等；宇文盛的儿子宇文忱、宇文悰、宇文恢、宇文懫、宇文忻等人；宇文达的儿子宇文执、宇文转等人；宇文逌的儿子宇文佑、宇文裕、宇文礼、宇文禧等人。宇文震的儿子宇文实、宇文俭的儿子宇文干恽、宇文通的儿子宇文绚也在被杀之列。从那时起周文帝的子孙就都死尽了。

节闵帝的儿子宇文康早先死了，他的儿子宇文湜也被杀了。从那时起节闵帝的子孙也杀尽了。明帝的儿子毕王宇文贤、酆王宇文贞都被杀了。一并杀了宇文贤的儿子宇文宏文、宇文恭道、宇文树娘等；宇文贞的儿子宇文德文等人。从那时起明帝的子孙也杀尽了。武帝的儿子汉王宇文赞、秦王宇文贽、曹王宇文允、道王宇文充、蔡王宇文兑、荆王宇文元都在被杀之列。一并杀了宇文赞的儿子宇文道德、宇文道智、宇文道义等人；宇文贽的儿子宇文忠诚、宇文靖智、宇文靖仁等人。余下的人（指曹王宇文允、道王宇文充、蔡王宇文兑、荆王宇文元）本来无子。从那时起武帝子孙杀尽了。宣帝的儿子静帝已经被隋文帝所杀害了，余下的子嗣邺王宇文衍、郢王宇文术都是幼年就被杀了。从那时起宣帝的子孙被杀尽了。

周朝的宗室内部的人：宇文胄因为起兵响应尉迟迥而被杀。另外宇文洽、宇文椿和儿子宇文道宗、宇文本仁、宇文邻武和他的儿子宇文礼献等人；宇文众和他的儿子宇文仲和、宇文熟伦等人，都被杀了。只有宇文洛因为年纪尚幼，得封介国公，成为了隋朝的宾客。没过多久，又被杀了。从那时开始宇文氏的宗族，也没有在世的了。

窃取他人的国家，戕害别人的子孙到没有遗留，这样的残忍惨毒，难道还有半点人心吗！其后隋文帝的五个儿子：

长太子杨勇被废后赐死了，

次子炀帝被宇文化及所杀，其次秦王杨俊早死，其次越王杨秀被废之后监禁起来，死于江都之难，

其次汉王杨谅因为谋反被诛。五个儿子中除了秦王杨俊以外，没有一个不是死于非命的。

而杨勇的十个儿子中，杨俨被毒酒毒死了，杨裕、杨筠、杨嶷、杨恪、杨该、杨瞁、杨孝实、杨孝范都被贬到岭南以外，受杖刑而死。杨俊的子杨浩、杨湛和杨秀、杨谅的儿子，都被宇文化及所杀害了。

炀帝的三个儿子，长太子杨昭早死了，次子齐王杨暕、再次赵王杨杲都死于江都之难，他们两个都没有儿子。而杨昭的儿子代王杨侑为唐朝所立，没过多久就禅位了，封为酅国公，不到数月就死了，次子燕王杨倓也被杀于江都，再次越王杨侗在东都称帝，被王世充所杀害。于是炀帝之子孙也没有遗留下来的了。只有齐王杨暕有一个遗腹子杨愍，跟随萧太后逃到了突厥，后来又归顺于唐朝，官至尚衣奉御，杨氏的子孙仅这一条血脉延续下来。而炀帝的死，又恰巧是借一姓宇文的人的手所为。（宇文化及与周同姓，却并非同宗。）这难道不是天理报应的明显证据吗！

4.隋文帝子秦文俊为并州总管······的翻译一、译文

隋文帝的儿子秦王俊是并州总管，因奢侈、骄纵而触犯刑律被免去官职。杨素启奏道：“秦王，陛下十分疼爱他，臣请求陛下不追究他的罪过。”

文帝说：“谁也不可违反法律。如果按照你的意思处理这件事，我就仅仅成了秦王俊的父亲，而不是天下人的父亲了，倘真如此，为什么不另外制订专门适用于天子的儿子的法律呢？我怎么能像你说的那样做使法律的尊严受到损害？”最终隋文帝没有答应杨素的请求，赦免杨俊。

二、原文

隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。杨素启奏：“王，陛下爱之，请舍其过。”文帝曰：“法不可违。若如公意，吾是王儿之父，非兆人之父，何不别制天子儿律乎？我安能亏法？”卒不许。

三、出处

《旧唐书》

扩展资料

一、创作背景

《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。

《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。

二、作品赏析

因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修，都是文坛大家，后人一般也都沿袭他们的看法，对《旧唐书》贬责颇多，明末顾炎武评之为“颇步繁芜”。的确，它本身有不少缺点。但平心而论，应当说《旧唐书》在如实保存史料方面，有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。

《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章；《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。

三、作者简介

刘昫（公元887—946年），字耀远，涿州归义（今属河北雄县）人，五代时期历史学家，后晋政治家。后唐庄宗时任太常博士、翰林学士。后晋时，官至司空、平章事。后晋出帝开运二年（945年）受命监修国史、负责编纂《旧唐书》。其是二十四史之一。

参考资料来源：百度百科-隋文帝不赦子

参考资料来源：百度百科-王志愔

5.文言文翻译刘旷，籍贯不详。

其人性格谨慎厚道，以诚信和仁恕接人待物。隋文帝开皇初年，为平乡县令，一人一骑去赴任。

人们有相互告状的，便给他们讲道义，而不用刑，诉讼的人惭愧不已，主动撤销诉讼，纷争就解决了。所得的俸银，施舍给穷困的人。

老百姓被他的德行感化，相互鼓励说：“我们有这样的长官，怎么能做坏事呢？”在职七年，民风变的淳朴，人们之间更融洽，县牢里没有一个囚犯，没有人互相争讼，县衙的院子里荒草满庭，久没有人来过。等到刘旷离开的时候，全县官民，夹道号哭，相送百余里。

官升迁至临颍县令，名声清廉，治民有功，为天下县令中第一。尚书左仆射高颖向隋文帝汇报这件事情，皇上召见刘旷，勉劳他说：“天下的县令很多，你能与众不同而高于众，这是多么好的事啊！”。

6.文言文翻译唐太宗治国安民原文：贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”

解释：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。

在贞观九年（李世民的年号），唐太宗对侍卫官说：“以前（隋文帝）刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩满院。（然而）隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，穷兵黩武，百姓不能忍受，于是导致了（隋朝）灭亡。这些都是朕（皇帝自称）亲眼目睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平无事。于是才能（官吏）不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。治理国家犹如栽树，数的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢”

7.文言文翻译：先呼胄,次命陶澄原文：元胄，河南洛阳人，魏昭成帝之六代孙也。祖顺，魏濮阳王。父雄，武陵王。胄少英果，多武艺，美须眉，有不可犯之色。周齐王宪见而壮之，引致左右，数从征伐。官至大将军。隋文帝初被召入，将受顾托，先呼胄，次命陶澄，并委以腹心，恒宿卧内。及为丞相，每典军在禁中，又引弟威俱入侍卫。

译文：元胄，河南洛阳人，魏昭成帝第六代孙。祖父元顺，魏时封濮阳王。父元雄，授爵武陵王。元胄少年时英勇果断，精通多种武艺，容貌英俊，颇有威严，凛然不可侵犯。周齐王宇文宪见元胄威武健壮，就把他招至身边。元胄多次随从齐王征伐，官至大将军。隋文帝初被召入宫中，在将要受命托孤之际，先召元胄入府，接着又命陶澄入府，都被用作心腹，经常夜宿隋文帝卧房内，保护隋文帝。到隋文帝任丞相的时候，元胄一直掌管禁军，又引荐弟弟元威一起入宫侍卫。

穆公亡骏文言文翻译和重点词

穆公亡骏文言文翻译：秦穆公丢了一匹马，岐山下的三百个老百姓捕获了这匹马并且把它分吃掉了。官吏追捕到这些人，准备绳之以法。秦穆公说：“有道德的人是不因为牲畜的缘故而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体的。”于是就给他们酒喝。后来秦穆公攻打晋国，那三百个人听说秦穆公被晋国军队围困，个个拿着武器，为秦穆公拼死作战，以报答秦穆公当初让他们食马饮酒的恩德。于是，秦穆公俘获了晋侯，回到泰国。

重点词：

岐下：岐山下。岐山在今陕西西省境内。

野人：当地土著居民 。

椎锋：刀枪一类的武器。这里的意思是拿着武器。

椎锋争死:拿着锐利的武器以死相救.

亡：丢失

得：捕获

而：而且

逐：追捕

伤人:对人体有害

次：次序

食：吃

野人：农民

逐：追逐

害：伤害

乃：于是

伐：讨伐，攻打

困：困住

为：被

以：按照

归：返回

饮：给···喝

椎峰：手持锐利的武器

欲：要，想要

法：惩罚

闻：听说 者:.... 的人

伤：伤害

德：恩德

穆公亡骏文言文翻译

穆公亡骏文言文讲述的是秦穆公与马的故事，下面让我们来了解一下穆公亡骏文言文翻译的内容！

穆公亡骏文言文翻译

秦穆公亡马

秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人。”即饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相谓曰：“可以出死，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公以归。此德出而福反也。

注释：

秦穆公：春秋时期秦国的国君，春秋五霸之一。

岐下：岐山下。岐山在今陕西西省境内。

野人：当地土着居民 .

椎锋：刀枪一类的武器。这里的意思是拿着武器。

椎锋争死：拿着锐利的武器以死相救。

亡：丢失

得：捕获

而：而且

逐：追捕

伤人：对人体有害。

晋侯：指晋惠公夷吾。

次：次序。

惠公：晋国国君。

食：吃

野人：农民

逐：追逐

害：伤害

乃：于是

伐：讨伐，攻打

困：困住

为：被

以：按照

归：返回

饮：给···喝

椎峰：手持锐利的武器

欲：想

法：惩罚

闻：听说 者：… 的人

伤：伤害

德：恩德

译文：

秦穆公曾外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。秦穆公对他们说：“这是我的马呀。”这些人都害怕惊恐地站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉不喝酒是要死人的。”于是按次序给他们酒喝。杀马的`人都惭愧地走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们可以用出力（为君王）拼死作战，来报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德。”于是冲散了包围，穆公终于解决困难，并打败晋国，抓了晋惠公回来。这样的道德行为做出来，必然会有好事回来。

要点引导：

这个故事叙述了秦穆公对偷杀骏马吃肉的人们，不仅不追究责任，还请他们喝酒，最后得到了好的报答。从而赞扬了秦穆公宽容豁达的品格。

作为国君，对百姓宽容豁达，一旦国家有难的时候，百姓就会知恩图报，挺身而出，冒死献力；对百姓宽容豁达，是收拾民心的有效办法，得民心者得天下。其实作为普通人，如果能做到对人宽容豁达，那么一旦遇到困难发时候，人们也同样会竭尽全力帮助你。

秦穆公的为人：

胸怀宽广，能体恤百姓的国君。

为人宽厚，不计得失，豪放阔达，能以德报怨，不为所失去的马迁怒于那些野人。

秦穆公简介：

秦穆公（？—前621年），一作秦缪公，嬴姓，赵氏，名任好，秦德公少子，秦宣公、秦成公之弟，春秋时期秦国国君，前659年―前621年在位。在《史记》中被认定为春秋五霸之一，还是缪氏祖宗。

秦穆公继位后任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁、芮两国。扶持晋文公，实现秦晋联盟。晋文公死后，联盟瓦解，秦晋对抗。后分别在公元前627年崤之战（今河南三门峡东南）和公元前625年彭衙之战（今陕西白水东北）中两次被晋军大败，秦东进的路被晋牢牢地扼住。

秦穆公非常重视人才，其任内获得了百里奚、蹇叔、由余、孟明视、西乞术、白乙丙等贤臣良将的辅佐。还曾协助晋文公回到晋国夺取君位。周襄王时出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家，开地千里。因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，遂称霸西戎，为四百年后秦统一中国奠定了基石。

公元前621年，秦穆公去世，谥号穆，葬于雍（今宝鸡凤翔东南），殉葬的人数达一百七十七人。《左传》文公六年曾这样记载“秦伯任好卒，以子车氏三奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。”

诗经采薇全文翻译是什么？

【诗经《采薇》全文翻译】：

采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

【诗经《采薇》原文】：

《采薇》

佚名 〔先秦〕

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

【诗经《采薇》赏析】：

这首诗描述了这样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。

全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说：“（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。

第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。

笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记事，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”（唐宋之问《渡汉江》）的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。

在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来白露晞”（《情诗》），颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”（《秋胡诗》之五），等等。

【词句注释】：

①小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。

②作：指薇菜冒出地面。止：句末助词，无实义。

③曰：句首、句中助词，无实义。

④莫（mù）：通“暮”，此指年末。

⑤靡（mǐ）室靡家：没有正常的家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。

⑥猃（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代少数民族名。

⑦不遑（huáng）：不暇。遑，闲暇。启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。

⑧柔：柔嫩。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。

⑨烈烈：炽烈，形容忧心如焚。

⑩载（zài）饥载渴：则饥则渴，又饥又渴。载，又。

⑪戍：防守，这里指防守的地点。

⑫聘（pìn）：问候的音信。

⑬刚：坚硬。

⑭阳：农历十月，小阳春季节。今犹言“十月小阳春”。

⑮盬（gǔ）：止息，了结。

⑯启处：休整，休息。

⑰孔：甚，很。疚：病，苦痛。

⑱我行不来：我不能回家。一说我从军出发后还没有人来慰问过。

⑲常：常棣，即棠棣，植物名。

⑳路：高大的战车。斯何：犹言维何。斯，语气助词，无实义。

㉑君子：指将帅。

㉒戎：车，兵车。

㉓牡：雄马。业业：高大的样子。

㉔定居：犹言安居。

㉕捷：胜利。谓接战、交战。一说邪出，指改道行军。此句意谓一月多次行军。

㉖骙（kuí）：雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。

㉗小人：指士兵。腓（féi）：庇护，掩护。

㉘翼翼：整齐的样子。谓马训练有素。

㉙象弭（mǐ）：以象牙装饰弓端的弭。弭，弓的一种，其两端饰以骨角。一说弓两头的弯曲处。鱼服：鲨鱼鱼皮制的箭袋。

㉚日戒：日日警惕戒备。

㉛棘（jí）：急，紧急。

㉜昔：从前，文中指出征时。往：当初从军。

㉝依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。

㉞思：用在句末，没有实在意义。

㉟雨（yù）雪：下雪。雨，这里作动词。霏（fēi）霏：雪花纷落的样子。

㊱迟迟：迟缓的样子。

【后世影响】：

《小雅·采薇》一诗对后世文学产生了较大影响。此诗无论是人物形象、内容取材还是构思写法，都对后世如杜甫写作《前出塞九首》和《后出塞五首》提供了借鉴的范例；在后来的如陈陶《陇西行》、范仲淹《渔家傲·秋思》等作品里，也能依稀地听到这首诗在时间和生命的河流里所激起的辽远而空旷的回音。还有，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，被称为《诗经》三百篇最佳诗句之一，自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。而“昔往”“今来”对举的句式，则屡为诗人追摩，如曹植“始出严霜结，今来白露晞”（《情诗》），颜延之“昔辞秋未素，今也岁载华”（《秋胡诗》）等等。

【创作背景】：

《小雅·采薇》是一曲士兵之歌，为出征士兵久戍归来所作，当作于西周时期。至于此诗的具体创作年代，主要有三种说法。

一、《毛诗序》：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之。”《郑笺》：“西伯以殷王之命，命其属为将，率将戍役，御西戎及北狄之乱，歌《采薇》以遣之。”可见毛诗认为《小雅·采薇》是周文王时事。旁证有《逸周书·叙》：“文王立，西距昆夷，北备玁狁。”朱右曾注：“《诗·采薇序》与此略同。”

二、汉代说《诗》者还有齐诗、鲁诗、韩诗。三家诗与毛诗不同，认为《小雅·采薇》是周懿王时事，旁证有《史记·周本纪》：“懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。”《汉书·匈奴传》：“周懿王时王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国，中国被其苦。诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，玁狁之故。’‘岂不日戒，玁狁孔棘。’”

三、王国维《鬼方昆夷猃狁考》据铜器铭文考证，认为“《采薇》《出车》实同叙一事”，“《出车》亦宣王时事”。“从现代出土青铜器铭文看，凡记猃狁事者，皆宣王时器”（袁行霈主编《中国文学作品选注》）。

综上所述，此诗的创作时代有周文王、周懿王、周宣王三说。从诗歌内容来看，文王说实不可取。因为从叙事看，是征战回还之事，绝非出征始发之事；从抒情看，但有忧伤之感，绝无慰藉之情，全诗也无一句天子之语，说是周文王歌《采薇》以遣戍役，是没有根据的，所以清儒崔述、姚际恒、方玉润都反对此说。说是周懿王时事，“经传皆无明文”（程俊英等《诗经注析》），《汉书》晚出，实是据诗立说，不能反证。说是宣王时事，所据为考古成果，又未得文献佐证。陈子展《诗经直解》谓：“玁狁患周，非止一世。”正可不必拘泥。方玉润《诗经原始》谓：“至作诗世代，都不可考。大抵遣戍时世难以臆断，诗中情景不啻目前，又何必强不知以为知耶？”

【表达主题】：

《小雅·采薇》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗以一个返乡戍卒的口吻，唱出从军将士艰辛的生活和思归的情怀。全诗六章，每章八句。前五章着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；末章以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。这首诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的艺术特色。末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，是《诗经》中广为传诵的名句。

【名家点评】：

西汉·申培《诗说》：“宣王之世，既驱猃狁，劳其还师之诗，前四章皆兴也，下二章皆赋也。”

南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢公因子弟集聚，问：‘《毛诗》何句最佳？’遏称曰：‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”

明末清初·王夫之《姜斋诗话》卷一：“‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。’以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”

清·方玉润《诗经原始》：“此诗之佳，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深意，不可言喻，故曰‘莫知我哀’。不然凯旋生还，乐矣，何哀之有耶？”

清·刘熙载《艺概》：“‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。’雅人深致，正在借景言情。”

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