谢公始有东山之志为什么（谢安东山之志）

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文言文【谢公始有东山之志】

谢安当初在东山,有隐居不仕的志向.后来朝廷多次征召的命令下来,迫不得已,谢安就接受了桓温司马这个职位.当时友人送给桓温一些药草,其中有一味叫远志.桓温拿者它问谢安:"这种药草又叫小草,为什么一个东西有两个名称?"谢安没有立即回答.当时郝隆在座,他应声回答说:"这很容易解释,隐于山中时就叫远志,出山后就叫小草."谢安听了,很有些惭愧的神色.桓温看了看谢安说"郝隆这种解释,我也很有同感啊!"

谢公识有东山之志,后严命屡臻.亦极有会.翻译

从“谢公始有东山之志”说起

魏晋南北朝有一个叫刘义庆的人,写了一部书叫《世说新语》,书中记载了这样一个故事,全文如下：

谢公始有东山之志,后严命屡臻①,势不获已②,始就桓公司马.于时人有饷桓公药草,中有远志③.公取以问谢：“此药又名‘小草’,何一物而有二称?”谢未即答.时郝隆在坐,应声答曰：“此甚易处则为远志,出则为小草.”谢甚有愧色.桓公目谢而笑曰：“郝参军此过④乃不恶,亦极有会.”

----（《世说新语－排调第二十四》

注释 ①臻：到,至.

②势不获已：迫不得已.

③远志：草名,根入药可除邪气,益神明.其叶名小草.

④此过：这个小过失.一说当作“此通”,即这番议论.

这个故事很有意思,桓公的有意刁难,谢公的装疯卖傻,郝隆的机智妙答,人物不同的性格就跃然纸上.

有必要先介绍一下这三个人物,由于时代久远,我们很可能不太熟悉他们.谢公,即谢安,东晋著名政治家,孝武帝时位至宰相.历史上著名的以少胜多的战役“淝水之战”就是谢安领导和指挥的.桓公,即桓温,官至东晋征西大将军,大司马,南郡宣公.郝隆,东晋汲郡（今河南汲县）人,官至征西参军.这样的三个人物,其实为我们演绎了新的一出"鸿门宴".桓温就充当了项羽的角色,谢安充当了刘邦的替身,而一个郝隆既是充当项庄又是一个扮演张良的双面人物.

言归正传.谢安当初在东山,有隐居不仕的志向.后来朝廷多次征召的命令下来,迫不得已,谢安就接受了桓温司马这个职位.当时友人送给桓温一些药草,其中有一味叫远志.桓温拿者它问谢安:"这种药草又叫小草,为什么一个东西有两个名称?"谢安没有立即回答.当时郝隆在座,他应声回答说:"这很容易解释,隐于山中时就叫远志,出山后就叫小草."谢安听了,很有些惭愧的神色.桓温看了看谢安说"郝隆这种解释,我也很有同感啊!"桓温当时官至大将军,位高权重,谢安初出茅庐,羽翼未丰.

东山再起这个典故出自哪个人？

东晋人谢安，年轻时曾做过官，后来辞去官职，跑到会稽东山隐居起来了。隐居后，他整天游山玩水，吟诗作画。朝廷屡次要他出山做官，他都不去。

到了40岁时，谢安终于应召人朝，再度做官，直到任宰相之职。他曾是历史上有名的以八万军队抗击80万前秦军队，取得以少胜多的淝水之战的指挥者之一。这个成语原比喻隐退后再任要职，现在常比喻失势后重新得势。

原文出处：

《世说新语·排调》：“谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何？’今亦苍生将如卿何？”谢笑而不答。”“谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。”

扩展资料：

【译文】

谢安在东山隐居，朝廷多次下令征召他出仕，都不应命。后来出任桓温的司马，将要从新亭出发，朝中官员都到来看望送行。

高灵当时任中丞，也前去给他饯行。在这之前，高灵已经多多少少喝了些酒，于是就借着这点酒像喝醉了一样，开玩笑说：“你多次违抗朝廷的旨意，在东山高枕无忧地躺着，大家常常一起交谈说：‘安石不肯出来做官，对老百姓打算怎么办呢！’现在百姓对你又打算怎么看呢？”谢安笑着不回答。

排调，指戏弄嘲笑。《世说新语·排调》记载了许多有关排调的小故事，其中包括嘲笑、戏弄，讽刺，反击、劝告，也有亲友间的开玩笑。从里面可以看出当时人士在交往中讲究机智和善于应付，要求做到语言简练有味，机变有锋，大方得体，击中要害等，这也是魏晋风度的重要内容。

参考资料：百度百科-世说新语·排调

谢公始有东山之志

谢安起初有隐居山林的意愿，后来官府征召的命令多次下达，势不得已，这才就任桓温属下的司马。在这时，有人送给桓温草药，其中有远志。桓温拿来问谢安：“这种药又叫小草，怎么一种东西却有两样名称呢？”

谢安没有立即回答，当时郝隆在座，随声回答说：“这很容易解释，不出就是远志，出来就是小草。”谢安深感惭愧。桓温看着谢安笑着说：“郝参军这个失言却不算坏，话也说得极有意趣。”

原文：

谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志。公取以问谢：“此药又名小草，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解，处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，亦极有会。”

扩展资料：

《谢公始有东山之志》出自《世说新语·排调》，编撰者为南朝的刘义庆。排调，指戏弄嘲笑。本门记载了许多有关排调的小故事，其中包括嘲笑、戏弄，讽刺，反击、劝告，也有亲友间的开玩笑。

从里面可以看出当时人士在交往中讲究机智和善于应付，要求做到语言简练有味，机变有锋，大方得体，击中要害等，这也是魏晋风度的重要内容。

《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。

《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

参考资料来源：百度百科——世说新语·排调

参考资料来源：百度百科——世说新语

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