墨子译注哪个好（墨子最好的注释本）

本篇文章给大家谈谈墨子译注哪个好，以及墨子最好的注释本对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

先秦文学做的比较好的名师都有谁？比如《庄子》《诗经》《论语》《楚骚》。

《论语》，杨伯峻注解较好；《庄子》陈鼓应译注较好；两书读得最到位的是张祥龙先生。

《诗经》，余冠英的较好；《楚辞》，姜亮夫先生的较好。周啸天先生集中一批专家编著的《诗经楚辞鉴赏辞典》集大成又有创见，很适合阅读。

如何阅读《墨子》，才能真正理解它的精髓？

如果你说世界上有很多古奥难懂的书籍，那么《墨子》绝对算是其中之一。

我初中的时候开始了解墨家这个学派。说实话，第一次读《墨子》的时候真的是一脸懵逼——不仅全篇都是文言文（因为墨家写文章都是类似议论文或者说明文，晦涩难懂），还没有华丽的辞藻描述，感觉像是在看说明书。

可能还因为很多的译文是不准确的，所以就更难理解墨家的精髓。

但是为什么我们还是要读《墨子》呢？

因为这个世界有很多令你绝望的天才，他们就像来自未来的穿越者。墨子就是这样的人，他生活在那个时代，但是超越了那个时代。这样的人创造的学派和思想，已经流淌在我们的基因里面，只是很多时候我们都没有觉察到，我们想成为那样的人，就要了解他们的思想。

这里我要介绍的是，我们应该怎么去读《墨子》这本书。

首先我们要知道是，《墨子》一书最早收录于《汉书·艺文志》，当时有七十一篇，到清代《道藏》收录的时候，只剩下五十三篇，所以我们现在看到的《墨子》一书，都是因为道家对墨家典籍的保存，才得以让墨家学说流传到今天，感谢道家！

书的话推荐方勇老师译注的版本，由中华书局出版，读《墨子》的时候，第一遍可以先看译文，然后感兴趣再对照着原文来对比阅读，主要是要能理解墨家的思想境界，不必在于一字一句之真伪。

开篇热身：

我觉得最应该读的第一篇是《所染》，魏征在怒怼唐太宗的时候说过一句很有名的话：“立身成败，在于所染。”墨子在《所染》一篇中说过“染于苍则苍，染于黄则黄”。强调了要谨慎的对待染色，也要谨慎的选择身边的环境，与优秀的人同伍，君王要亲近贤才，才能治理好国家。

墨家十大主张：

读完这篇后，你会觉得墨家的思想和我们的生活其实很贴近，之后再读《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》《非命》《非乐》《节葬》《节用》，最后再读《天志》《明鬼》这几篇相当于是墨家的十大主张，读这几篇的时候可以多读几篇，但有些篇幅是重复的，所以对于重复之处可以跳过。读完十大主张后可以读《非儒》篇。这里面需要明白的几个点就是，首先要理解墨家为什么要兼爱，当时的社会背景是什么？非攻的主张靠什么实现？尚同和尚贤是交相呼应的人才选拔制度和组织制度。非命和天志有矛盾之处，但是可以分开看待，其余篇理解大意就行。

墨家的言必信，行必果：

接着可以读这几篇《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》，这几篇比较有趣一些，因为记录了很多关于墨家的故事，比如《公输》一篇是讲墨家止楚攻宋的故事，可以说是墨家非攻思想的身体力行。

墨家的修身：

其次可以读开头的《亲士》到《三辨》六篇。因为这几篇，包括《所染》在内，争议比较大，有说不是出自墨家之手，但是不管怎样，其学说思想载于《墨子》一书，我们还是要读一下。

墨家的科学成就：

然后可以读《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》六篇，有人说这六篇也不是墨家的，照这么说，《墨子》这本书里就没有出自墨家的了？全是你写的好吧？我个人觉得这是墨家的价值观，世界观，而且也跟墨家很多思想相匹配。

其中记载了很多关于光学，力学，工程学的成就，还有墨家的逻辑学，是墨家在科技上的最高水平，也是同时代的最高水平。这方面就比较难懂了，除非是对这些很感兴趣的伙伴，不然看译文通读一遍即可。

墨家的兵法：

墨家的兵法核心在于“守”，守的核心在于“备”。自《备城门》《备高临》以下到《杂守》共十一篇，所记载都是墨家总结战国时期守城备敌的方法。不同于《孙子兵法》这样的兵书，墨家在守城方面可谓是战国时期最高水平，不仅有宏观上的战略思考，还有微观上的战术方法，具体的守城措施，对墨家的器械发明“籍车”“连弩车”“转射机”，进行了非常之详细的介绍，大到守城策略，小到人员布置，器械摆放，后勤安排等，都做了具体的分工安排。堪称一部守城的百科全书。

（投石机）

《墨子》一书，代表了墨家在思想上的成就，也让我们看到了那个时代，有这样一个学派，为了天下兼爱，为了防止战争，用自己的力量，去改变那个世界。

墨家是最早的实践者，最早的科技组织。是侠的起源，是我们华夏民族文化的一部分。

这个时代需要墨家的精神。

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墨子哪个版本比较好

墨子（公元前467—公元前376），名翟(dí)，我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人及主要代表人物。

墨子创立的墨家学说，并有著有《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比，墨子擅长防守城池，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫，墨子很可能是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士。自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”

墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力的反对兼并战争。　墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从“巨子”的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。

为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到宋、齐，北到郑、卫，南到楚、越。

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