为有源头活水来朱熹用的哪个那（源头活水在诗中指的是什么）

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问渠哪得清如许，为有源头活水来。出自谁写的那首诗？

问渠哪得清如许，为有源头活水来

这句话来自朱熹的《观书有感》

《观书有感》

朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。

问渠？得清如许 为有源头活水来.用哪还是那，为什么

首先指出，“那”和“哪”，基本上是不通用的。可能就《朱熹观书有感》一诗“问渠那得清如许”而言，似乎用“那”和“哪”都行，都能讲得通；也有少数人这样用。据有的网友说，他在小学用的课本和老师讲的也是用的“哪”字。我没见过，如果是真的，那就中了一句“误人子弟”的成语，或“这哪是哪”的笑谈。

我先说二字的相同之处，这两个字过去都念nuo，后来才念成na。不同之处在于“那”资格很老，在《诗经》中就有许多此字，汉代的字形今天也能看到。而“哪”显然比前者晚的多。这两个字，颇近似“文与纹”二字的关系。

再说不同，两个字所具有的意义是完全不同的。现在就将他们各自具有的意思写在下边：

哪——

1、 同“傩”，傩，乃迎神舞会上驱鬼时所发出的声音。至今还有少数民族保留着傩舞、傩剧。

2、 语气助词：比如：哎呀，原来是您哪！

那——

1、多的意思。诗经小雅：“不戢不难，受福不那。”

2、美好的样子。如：那竖；就是美好少年。那，美也；竖，不及20岁的少男。

3、“奈何”的合音。相当于“何也”。如李白诗“那做商人妇，愁水又愁风。”

4、通“挪”，移动的意思。

5、姓。

6、如何、怎么的意思。《三国志 魏 田豫传注》“会病亡，戒其妻子曰："葬我必

于西门豹（祠）边，"妻子难之，言：'西门豹古之神人，那可葬于其边？'”

7、指代词，与“这”相对。

8、译音字，如：“那吒”。只有这种情况，有时可以与“哪”互用，写作“哪吒”。

好了，引经据典列了以上的诸条，再回到问题上来。“问渠那得清如许”一句可以翻译成：“问它如何这样的清”。显然这里用的“那”，是上述“那”的第三种、第六种、第七种都所包含的意思。而在古代“哪”，是不具备这个意思的。

现代人用“哪”这个疑问词来写这句古诗，就成了“问它哪里来的这样的清？”，与“那”这个代词的意义就不一样了。因为代词“那”，是说话的人很明白的指事代词，而疑问词“哪”，已显然成了说话人不明白，在问别人，这就不符合诗意逻辑了。

再说，朱老夫子在他那个时代大概还没见过“哪”字，或许有，也不具备“问渠那得清如许”这句诗所应具备的意思。

源头活水出自朱熹的哪个诗句

1. 关于源头活水的诗句

关于源头活水的诗句 1.关于源头的诗句

1.《观书有感》年代： 宋 作者： 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。2.《说诗》年代： 清 作者： 宋湘三百诗人岂有诗，都成绝唱沁心脾。

今人不讲源头水，只问支流派是谁。3.《已亥杂诗 48》年代： 清 作者： 龚自珍万事源头必正名，非同综核汉公卿。

时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。4.《李参政生日》年代： 宋 作者： 魏了翁泻出清明醉眼醒，都人弹指祝前星。

凭谁提起源头话，治国齐家要六经。5.《偶题》年代： 宋 作者： 朱熹步随流水觅溪源，行到源头却惘然。

始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。

2.为有源头活水来的全诗,和作者

【题目】观书有感 （宋 朱熹）

【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

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