东坡为什么要用飞蓬（东坡为什么要用飞蓬来形容）

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苏轼《颍州初别子由二首》译文

苏轼的《颍州初别子由二首》译文：

其一：

扬起帆船乘着西风，不要流泪。留在知识的领域是不好的，但去现场是一件遗憾的事。

我三次告别，特别是痛苦和寒冷。怀念儿子就像怀念先皇。他很死板，很安静。

话语少真的很好，介石仍然很警惕。到目前为止，世界上的学者都不如子猛。

我已经得病很久了，有意出行却没人赏识。就像喝醉了然后摔倒。幸运的是，醒来并不疼。

从现在开始，我得到了闲暇，永远安静地坐着消磨时光。写诗以减轻孩子们的忧虑，并用来每日反省三次。

其二：

近期要离别不要改变面容，遥远的离别流泪沾湿了胸襟。相聚很近却不能相见，犹如千里之隔。

生命中如果没有离别，谁又能知道有恩爱有多么重要。从一开始，我来到了宛丘，牵着妻子和自己的孩子。

即使知道我不喜欢这样，却要把我留在秋风中。秋风已过，离别之恨无止尽。

问我什么时候回来，我说我在东方。离合是一个循环，悲伤和快乐互相交错。

我明白了这漫长的叹息，生来就像飞蓬一般。很多的忧虑早早让我满头白发，最后不见了六一翁。

苏轼《颍州初别子由二首》原文：

其一

征帆挂西风，别泪滴清颍。留连知无益，惜此须臾景。

我生三度别，此别尤酸冷。念子似先君，木讷刚且静。

寡词真吉人，介石乃机警。至今天下士，去莫如子猛。

嗟我久病狂，意行无坎井。有如醉且坠，幸未伤辄醒。

从今得闲暇，默坐消日永。作诗解子忧，持用日三省。

其二

近别不改容，远别涕沾胸。咫尺不相见，实与千里同。

人生无离别，谁知恩爱重。始我来宛丘，牵衣舞儿童。

便知有此恨，留我过秋风。秋风亦已过，别恨终无穷。

问我何年归，我言岁在东。离合既循环，忧喜迭相攻。

悟此长太息，我生如飞蓬。多忧发早白，不见六一翁。

《颍州初别子由二首》是宋代诗人苏轼所作诗词之一。于苏家兄弟二人夜间于颍河船上共度一夜间苏轼所写，以示其心境。

扩展资料：

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。

他的诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。

著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

参考资料来源：百度百科-颍州初别子由二首

诗句"人生无离别,谁知恩爱重"是什么意思?

意思是人生怎会没有离别，谁知道这爱有多重。

颍州初别子由二首

宋代： 苏轼

征帆挂西风，别泪滴清颍。

留连知无益，惜此须臾景。

我生三度别，此别尤酸冷。

念子似先君，木讷刚且静。

寡词真吉人，介石乃机警。

至今天下士，去莫如子猛。

嗟我久病狂，意行无坎井。

有如醉且坠，幸未伤辄醒。

従今得闲暇，默坐消日永。

作诗解子忧，持用日三省。

近别不改容，远别涕沾胸。

咫尺不相见，实与千里同。

人生无离别，谁知恩爱重。

始我来宛丘，牵衣舞儿童。

便知有此恨，留我过秋风。

秋风亦已过，别恨终无穷。

译文：

征帆挂在西风，另外泪滴在脸颊上，留连着知道没有好处，可惜了这片美丽的景。我这一生三度告别，只是这次告别尤其酸冷。想想子由像先君，树木讷安静。多少词真善良，这个时候是机警。现在天下的士人，去莫过于子由猛。

唉，我们长期精神失常，意行无井里。有像喝醉了而且坠落，幸好没有伤就醒了。从现在到空闲，静坐消天永。写诗让你安心。最近一次的别离容貌不变，远别靠在你胸前哭泣。伸手不见，实际与你隔千里。人生没有离别，谁知道这爱有多重。

开始我来宛丘，牵衣舞儿童。就知道有这种遗憾，留下我经过秋天的风。秋天的风也已过，别恨最终无穷。

颍州初别子由二首《颍州初别子由二首》是宋代诗人苏轼所作诗词之一。于苏家兄弟二人夜间于颍河船上共度一夜间苏轼所写，以示其心境。注释六一翁：指的是六一居士欧阳修。飞蓬：象征苏东坡的一生。

扩展资料

写作背景

熙宁四年，苏轼在政治上受新党王安石等人的排挤，被迫调离京师，临别之前，感慨万分，在《颍州初别子由二首》里写到：“近别不改容，远别涕沾胸。咫尺不相见，实与千里同。人生无别离，谁知恩爱重。”寄予对子由的深深眷恋之情。

子由也就是苏轼的弟弟苏辙。苏轼与苏辙的密切关系不仅仅表现在互酬诗歌与互相思念上，现实生活中的他们是一对好兄弟。在苏轼的生命里，苏辙是他最知心的朋友。

苏轼与弟弟苏辙做官以前一直生活在一起，后苏轼在二十五岁外出为官，而苏辙则在家陪伴父亲，兄弟俩开始了第一次真正意义上的分离。苏轼很想念苏辙，在后的很多诗词当中，都抒发了对弟弟的思念之情。

作者简介

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；

诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

参考资料颍州初别子由二首

《一筐苹果》读了这篇短文你懂得了什么?

5.选出下列对文章分析有误的两项()A.文章第一节巧妙地借情况介绍将两兄弟性格进行了对比，这样不仅突出了两人的不同性格，更为下文作了铺垫。B.文章采用“点—面”相映的手法，既概括地介绍了两兄弟的一些基本情况，也在具体的事件中再现了人物形象。C.作者认为苏东坡要“顾到同样重要的明哲保身这一人生的本分”，在历史的背景下客观写出了苏东坡形象的丰富性。D.苏东坡之所以“生如飞蓬”，主要缘于他“一发现什么事情不对，就像在饭菜里吃到个苍蝇一样，非要唾弃不可”的性格。E.文章最后一段凸显了苏轼悲观厌世的思想。解析：A项，开头一节没有将两兄弟性格进行对比，应当是第二节。E项，曲解文意了，文章最后一段表现出了苏轼积极进取的思想。答案：AE6.两兄弟的区别表现在哪些方面？你认为两兄弟分别像文中提到的哪一位西方作家？请加以阐释。答：参考答案：①外貌、性格、文学才华。②东坡像威廉，子由像亨利。③相对而言，东坡没能把他的全部才气倾注到文学创作上，而地关注时事；子由虽然才华不敌东坡，但是他专注于一类文章而成大家。7.第三段写“那几个月”兄弟俩的事情，有什么作用？答：林语堂《两兄弟》阅读答案参考答案：(内容上)①增加读者对兄弟俩那几个月生活的了解，丰富读者的认识；②突显子由对哥哥的了解，也表明兄弟情深；③突显两人的不同点。(结构上)①进一步照应第二段的兄弟俩的区别(或丰富了二人的有别之处)；②为下文的深入分析做铺垫。8.根据文章内容，说说作者对两兄弟各有什么样的评价？作者又是如何看待苏东坡性格中“闲不住”的特性的？请列举二亲人(兄弟、姐妹、父子、母子等均可)或二挚友间的不同点。答：参考答案：①子由沉稳实际，恬淡沉静，才华不及东坡；东坡开朗天真，直言无隐，才华出众。②作者高度肯定了苏东坡“闲不住”的性格，认为那是一种至大至刚之气。

用什么意象来形容苏轼的一生？

林语堂是这样解读此诗：“飞鸿是人心灵的象征，苏东坡的传奇一生，正是一个伟大心灵偶然留下的足迹，真正的苏东坡只是一个心灵，如同一只虚幻的鸟，这只鸟也许直到今天还梦游于太空星斗。”（源引自林语堂《苏轼传》）

苏东坡一生经历了三位皇帝——宋仁宗、宋神宗、宋哲宗，在三个性格完全不同的皇帝统治的时间段里，苏东坡经历了从名震一时的饱学之士，到仕途坦荡，最后一贬再贬，命运的捉弄没有将他打倒，反而让他的智慧愈发惊人。

苏东坡的一生，正好印证着他的这一首诗。他如飞鸿一般，在这世上用自己的惊人才华和对于生命和信念的追求，让自己在历史的洪流中留下了一个鲜艳的印记。即使经历千年的斗转星移，他的伟大灵魂仍旧如虚幻的鸟一样，在文字的流传中，保存了下来，成为人们的心灵指引。

苏轼《颍州初别子由二首》的赏析

苏轼《颍州初别子由二首》的赏析（作诗时间及背景）：

宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史李定告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。

北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练副使。

元丰二年 (1079年)，苏轼移任湖州 (浙江省吴兴县)，七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮捕入狱，他们指证苏轼在诗文中歪曲事实,诽谤朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》做为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其它诗文中挖出一句二句，断章取义的给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，本来苏轼是说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏；又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这个措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢？又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”说他是讽刺禁止人民卖盐。总结一句话，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。

苏轼在御史台内遭到严刑拷问，他自认难逃死罪。最后终能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩赐被判流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘禁近百日，后获释离开御史台之狱。后人把这桩案件的告诉状和供述书编纂为一部《乌台诗案》。“乌台”即御史台。《汉书·朱博传》：“是时，兀御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”后世便以御史府为乌府，御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，他们包括御史中丞李定，监察御史里行（御史台的见习史官）舒覃、何正臣等，因此称为“乌台诗案”。

说苏轼在朝廷当礼部尚书之时，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着    一首只写得两句尚未写完的诗——“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎幺会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫”。

王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗，罗罗罗罗。”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什幺，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什幺虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什幺鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。

这段记载的真伪已不可考。从史实上看，王安石罚苏轼，错改两句诗似乎不是王安石讨厌苏轼的真正原因。其实质上的原因，当是政治上苏轼反对王安石变法。所以，苏轼才会在仕途有所不顺。

1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。

以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。

扩展资料：

其一

征帆挂西风，别泪滴清颍。

留连知无益，惜此须臾景。

我生三度别，此别尤酸冷。

念子似先君，木讷刚且静。

寡词真吉人，介石乃机警。

至今天下士，去莫如子猛。

嗟我久病狂，意行无坎井。

有如醉且坠，幸未伤辄醒。

其二

従今得闲暇，默坐消日永。

作诗解子忧，持用日三省。

近别不改容，远别涕沾胸。

咫尺不相见，实与千里同。

人生无离别，谁知恩爱重。

始我来宛丘，牵衣舞儿童。

便知有此恨，留我过秋风。

秋风亦已过，别恨终无穷。

问我何年归，我言岁在东。

离合既循环，忧喜迭相攻。

悟此长太息，我生如飞蓬。

多忧发早白，不见六一翁。

注释：六一翁：指的是六一居士欧阳修。飞蓬：象征苏东坡的一生。

参考资料：颍州初别子由二首——百度百科

由苦难造就的巨人——苏轼

苏轼，东坡居士，一直以来我对他的了解不是很多，一代文豪脾气刚烈，看不惯的他一定要说，而且说的往往是一针见血，一张嘴为他创出了名声，也为他招惹了祸患。仕途一直不大顺利，一路被贬，却任然十分潇洒，诗歌豪气万丈。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行；竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生。”这样的苏轼，这样一个一直以来被贴有“天真快活，赤子般狂放不羁”标签的文人，也会有柔软之处，甚至是陷入绝望之时吗？

“不要轻易的给一代文人贴标签。”

苏轼行至西湖时，写下的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”不也是尤为多情柔软的吗？苏轼一生感情倾注最多的那句“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”不也是包含了惜春之情与对于美好事物的追求吗？这些便是他的柔软之处。

     再看这伟大灵魂所经受的苦难与他饱尝的绝望吧。“缺月挂疏桐，漏断人初静”这样的凄婉诗句亦出自苏轼之笔；“悟此长太息，我生如飞蓬”亦是他的心境。“飞蓬”一词足以象征苏东坡的一生，被贬多地，无处生根长留。

     最为凄惨的便是他人生中的最后一次贬谪，苏轼年迈了，他将自己的后事早早嘱托给了弟弟苏辙，又担忧自己死后弟弟难以忍受孤寂和痛苦，便留下“是处青山可埋骨，他年夜雨独神伤”一句。出发时的声声别语，字字被绝望的气息笼罩，人人都认为这即将是死别，又无可奈何。“白头箫散满霜飞，小阁藤床寄病容。”晚年的苦行僧苏轼经受了精神与身体上的多重折磨。他当时被贬之地位于当今的海南省，那里土地荒芜，物资贫乏，绝大多数的食物都是从中原运输过去的，若是遇到了大风大雨的恶劣天气，一时间身旁无可饱腹之物也是常事。他是寂寞的，比他早年被贬黄州的经历更凄苦，那时虽然他也经受着难言的孤独，但他任然是一位健壮的男人，以后大有可为，但这次他年事已高，同古人对话的力气都快消耗殆尽了。虽然他已经如此失魂落魄了，但上天任然没有就此放过他，苦难继续接踵而来，在这被贬的八年期间，他的堂妹去世，朋友陆道士身亡，与他交情深厚的一位医生在来看望他的途中病逝，秦观身亡......

当我知道这些时，我不禁放下了手中忙着记录的笔，深深地，深深地，向纸上的“苏轼”二字望去。他经历了这么多的困苦啊，这些常人难以忍受的折磨全部都被安排给了这位老人，留他一人独自承受。当然，他这八年间的作品也不都是凄凉与悲恸之作。他的内心定是挣扎了许久，挣扎着经历透绝望之感，挣扎着从绝望当中艰难的站立起来，淡薄了名利，豁达了人生。苏轼用他的智慧，将苦难化为土壤，对得起他经历的种种困苦，在土壤上开出了绚烂的花朵。他超拔出来，超越了苦难，他的那些优美的文章，便是对苦难的挣扎与超越。

     “求仁得仁”是后人对苏轼的评价。这是对圣贤之人最高的评价，苏轼配得上。他是由苦难造就的巨人，是一位立体的、多面的伟人。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。