杜牧为什么讽刺南朝（世人称杜牧为什么）

大家好，关于杜牧为什么讽刺南朝很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于世人称杜牧为什么的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

为什么唐朝的杜牧提到了南北朝？

因为南北朝在前，南北朝统一于隋朝，隋朝后面是唐朝。杜牧用南朝陈后主灭亡的原因告诫当时唐朝统治者。

泊秦淮

唐 · 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

译文

迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。

此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。

这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面，然后再去看那边角的题字。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。夜泊秦淮，诗人听到隔江传来亡国之音《玉树后庭花》。表面上，诗人似乎是在斥责“商女”无知，但是诗人的矛头所向，却是那些身负天下安危，但醉生梦死的权势显达。在距陈朝覆灭已有两个半世纪之遥的晚唐衰世，竟又有人不以国事为怀，用亡国之音，麻醉自己，令人陡生历史悲剧又将重演的预感。“不知”实为“商女”开脱之词，唱者无心，而听者有意。“犹唱”二字上溯历史，说明沉缅酒色的挥霍者古已有之；下照现实，揭示了当今的达官贵人像陈后主一样，如此下去，也将亡国；如不改弦更张，将要自蹈覆辙，不堪设想。抒发了诗人的振聋发聩的警示。

历史上的陈后主为何被称为荒唐君王，连杜牧都用诗讽刺他？

陈后主陈叔宝，南朝的最后一位皇帝，导致南朝灭国的主要原因，在历史对于他的评价可以说是几乎没有好的，甚至连杜牧都讽刺他。就是因为他在位期间，不理朝政沉迷美色，后来隋军来了，而南朝也意味着灭亡了。

陈后主当上皇帝可以说是国家的不幸，他这个本身就不适合做皇帝，在他继位之后可以说是生活糜烂， 他嫌居处简陋，不能作为藏娇之金屋，就耗费巨大工程建造宫殿，只为能与妃子玩乐。

张丽华可以说是陈叔宝众多妃子中最受宠爱的一个。可以说因为张丽华更加让国家越来越不好，甚至大臣已经都不效忠陈叔宝了。陈叔宝上朝时都将张丽华放于膝上，与其共决天下事。张丽华干预朝政，援引宗戚，纵横不法，致使朝廷一片乌烟瘴气。

陈叔宝在位期间可以说对于陈朝是没有一点贡献，反而加速了国家灭亡的速度，让敌军轻而易举就成功了。

陈叔宝整日沉迷于诗文，不理朝政，故而在其周围聚集了一批文人骚客。这些人被陈叔宝封以高官，以江总为首的这些官员却不理朝政，整日与陈叔宝一起饮酒作诗听曲。

可以说，陈叔宝真的是享受了一个皇帝应该享受的一切，过的可谓是富丽堂皇，而他却只顾着享受，忘记自己管理的是一个国家，百姓需要他的庇护。

总之，水能载舟亦能覆舟，一个国家需要一个好的君主，不然就是灭国的下场。

杜牧写诗讽刺的人是谁？为什么杜牧会这样做呢？

说到杜牧这一位诗人可能对于大家来说一点也不陌生，杜牧是我国古代唐朝时期十分著名的一位诗人。然而，他有不少古诗是用来讽刺人的，例如他的古诗《泊秦淮》、《玉树后庭花》等用来讽刺当时的陈叔宝。然而杜牧为什么会用这么多诗句来讽刺当时的国王呢？主要是因为当时的国王十分的昏庸，碌碌无为，对于百姓们的事情毫不关心，整天就知道饮酒作乐。对于当时的杜牧来说，除了能够写一些诗歌对当时的国王进行讽刺以外，他也无能为力了。

一、杜牧写诗讽刺原因

现代人眼里，杜牧的诗歌充满了一种讽刺之意，而杜牧的诗主要是讽刺当时的国王陈叔宝。那么，为什么杜牧要写诗讽刺当时的国王呢，主要是因为当时的国王不仅碌碌无为，而且不思进取，整天就知道饮酒作乐，导致百姓们没有办法过上正常的生活。最终导致整个国家灭亡。

二、陈叔宝

关于陈叔宝这个人可能大家一点也不了解。陈叔宝因为出生在一个功臣之家，在他刚刚出生的时候，他的叔公就已经有了一番作为，平定了战乱，建立了陈朝。然后，陈叔公在建立陈朝不久，便去世了。因此开启了历史上的争权夺势之争。最终，争来争去，让陈叔宝当上了陈朝的国王。然而，陈叔宝当上了国王之后，并没有像其他国王一样，勤勉地去打理朝中的大事。他反而整天就想着怎么去饮酒作乐，没有一点点的上进之心。最终，整一个王朝也是败在了陈叔宝的手中。

三、综述

总的来说，为什么杜牧会写这么多诗来讽刺当代的国王，主要是因为杜牧看到了在当代国王的统治下，人们过的十分辛苦，希望国王有所觉醒。

《江南春》和《过华清宫》杜牧讽刺了什么

这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与扬贵妃的骄奢淫侈。诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨。“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中这一句诗代表了什么？是否有对南朝的讽刺于对历史的思索？

江南春 唐 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

从字面来说，前两句是单纯地写江南风景，后两句的理解就比较复杂一点。“南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中”，首先可以认为是描写掩映于江南烟雨中的寺庙楼台，层次错落起伏有致，“烟雨”二字展开的是一幅缥缈广阔的画卷，和起句的“千里”遥相呼应；其次“南朝四百八十寺”，显然是指佛教兴盛的南北朝时期大建庙宇，这和杜牧生活的晚唐时期已经有两、三百年的间隔，语气中带有历史的沧桑。杜牧是反对建庙崇佛的，这在他的《杭州新造南亭子记》一文中表达得非常清楚。从这个角度来说，后两句的确有对南朝兴佛的嘲讽之意。如果把末尾的句号断为问号，这种嘲讽就非常明显了：南朝四百八十寺(应是虚指，言其多)，究竟还有多少楼台矗立在烟雨之中？

至于是否在借古讽今，要看这首诗的具体写作时间，因为杜牧的最后十二年，正好经历了唐武宗和唐宣宗两位帝王，唐武宗崇道灭佛是非常有名的，而后唐宣宗却是大力恢复佛教寺庙。

古诗中借景抒情、托物咏志的手法很常见，但在杜牧这首诗中不是很明显，如果不了解杜牧对佛教的态度和写作背景，很难做出准确的判断。

南朝480寺，多少楼台烟雨中讽刺了什么和什么误国？

“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。

关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。

有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。

有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

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