嗟之来食为什么不吃饭（嗟来之食不食）

大家好，关于嗟之来食为什么不吃饭很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于嗟来之食不食的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

饿死不吃嗟来之食这句话是怎么来的

“饿死不吃嗟来之食”这句话来自《礼记.檀弓》中的《不食嗟来之食》：

扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。

成语“嗟来之食”也出自于此。嗟来之食，原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。

《不食嗟来之食》原文：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“

译文：

齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。

一天，有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆说：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的”。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

启示与含义：

不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。

嗟来之食该吃,为什么

你好

《嗟来之食》出自《礼记》，大部分人在初中语文课本上就读到了这篇古文。依稀记得故事大意：一个有骨气的乞丐都快要饿死了，却不愿意接受别人带有侮辱性的施舍，终不食而死。

近日又读到了这篇古文，却有了新的认识。我个人理解：一个傲慢的乞丐快要饿死了，却不愿意接受他自己认为是侮辱性的施舍，终不食而死。

先来分析一下施舍者。并不是每个富人都愿意施舍，所以我们必须肯定这位施舍者是富有同情心的，更何况他“左奉食，右执饮”，即左手拿着装有饭菜的碗，右手端着汤碗。在动作上还是表现出了他的诚意。仅仅是说了一句“嗟来食”，无意中流露出了富人的傲慢和轻侮，我们可以把他的这句话理解为一个直率富人的不经意，也可以说这个施舍者是一个口无遮掩、不顾及别人想法的有钱人，如果一定要说他错了，也只是说错了一句话，充其量只是表达的问题而已。

再来分析一下这个所谓有骨气的乞丐。首先做为一个乞丐要对在自己行乞过程中可能遭受的羞辱做好充分的心理准备，并为之付出尊严的代价。生存是人最最基本的权力，为了一句“嗟来食”而将自己饿死，这个乞丐未免也太矜持了吧！其实他还可以不死的，因为他有个台阶可以下，在施舍者说完“嗟来食”之后意识到自己的唐突，就“从而谢焉”，即主动追上去向乞丐道歉，这说明施舍者确实是富有爱心并有错就改，而此时的乞丐居然还放不下他那高傲的自尊心，“终不食而死”！

我想送这个乞丐四个字：死得活该！

一个人连生命都没有了，尊严真的还有那么重要吗？子曰：小不忍则乱大谋。苦痛的中华民族自八国联军入侵至新中国成立的近百年沧桑岁月里，如果英勇的中华儿女不堪屈辱放弃了当时已是千疮百孔的中华大地，那还有如今日益强盛的中华民族吗？

“嗟来之食”不吃而饿死，本来就是不珍惜生命的表现；再言之，身体发肤受之父母，为一句话就将自己饿死，就是不孝！

“嗟来之食”该吃，留下自己的生命，或许可以创造一个奇迹！

文言文嗟来之食中的那个乞丐拒绝吃食在我们现在地生活中应该吃不的理由？

说该吃的人一定会说：你就是个饿得昏昏沉沉的人，就是一个饿得快死的人了，有点吃的就可以救你的命，你还那么多事，你还讲究别人说话的语气，你要命还是要面子？还是现实点，管他礼貌不礼貌，把东西拿来吃掉，保住性命要紧。留得青山在，不怕没柴烧。等你救了命，有了出息，才想办法去折腾那个对你不礼貌的小子。

说不该吃的人，一定也会有他的道理：人要有骨气。士可杀，不可辱，就是再饿，就是饿死了，也不能因为饿死而受你的侮辱，我宁愿饿死，就是不吃你的嗟来之食，这就是做人的骨气。我不吃你的嗟来之食，被饿死了又如何？饿死了也是一个有志气，有骨气的饿死鬼。

清风~笑 知道团队为您解答

嗟来之食中的人为什么不肯吃食

嗟来之食，是指带有侮辱性的施舍，所以不吃。

有些老师可能会解释成别人的施舍所以不吃，这并不对，虽然都是因为面子不吃。但不吃的前提是被侮辱，而不是被施舍，就是并不是把施舍当成侮辱的气节。我记得原文好像是，呼而与之，就是是侮辱的表现。

其实就是种矫情，都要饭了还要面子。。。。。开个玩笑。

《嗟来之食》不可食的原因

“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。咱们的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如人穷志不短，再比如宁为玉碎不为瓦全，都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。 即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人格精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。启示 “不食嗟来之食”出自《孟子》一书。因为齐宣王不采纳孟子的仁政主张，孟子气愤而去，齐王派使者挽留孟子。孟子慷慨陈词：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，然后又讲乞丐不食嗟来之食的故事。体现了战国知识分子的骨气和独立人格。现在意保留原意，指有骨气的人拒绝接受侮辱性的施舍。

但个人认为成大事的人都有隐忍的能力，韩信能受胯下之辱，还有勾践卧薪尝胆

记得采纳哦，亲！

那个人为什么不肯吃嗟来之食？

你好，原因一、如果你吃了嗟来之食的话，就等于没有了尊严，如果是我，我一定宁愿要尊严而 不要生命，因为一个人没有了尊严，活着还有什么意义呢？

你们知不知道大画家徐悲鸿曾经说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这句话说明了人不能骄傲自满，但更不能没有骨气，就是尊严。

三、大家可能都听说过一句话吧，就是“士可杀不可辱，”意思是你可以杀了我，但你不可以侮辱我，侮辱我的人格，我的尊严。

四、有人说，就算黔敖已经道歉了，可是路人也不能吃，万一他是不真诚的道歉呢。那路人不是仍然被别人捉弄，同样也没有了尊严。再说，吃了没有劳动后换来的东西，不就等于别人慷慨的施舍了你，你就是不劳而 获，一样没有了尊严。没有了尊严就没有了人格，没有了自尊，活在世界上也就是行尸走肉了。也会成为天下人的笑柄。

总结以上理由：“嗟来之食”是不能吃的。