申叔仪为什么去乞粮（吴申叔仪乞粮）

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【卷一】

【歌上】

【弹歌】

〖《吴越春秋》曰：越王欲谋复吴。范蠡进善射者陈音。音。楚人也。越王请音而问曰：孤闻子善射。道何所生。音曰：臣闻弩生于弓。弓生于弹。弹起于古之孝子。不忍见父母为禽兽所食。故作弹以守之。歌曰：○逯案。《吴越春秋》所载越歌。率类汉篇。惟此歌质朴。殆是古代逸文。刘勰谓为黄歌。当别有据。今仍照《诗纪》列此。〗

断竹续竹。飞土逐宍。

【击壤歌】

〖《礼记经解正义》引《尚书传》曰：民击壤而歌。凿井而饮。�井田而食。帝力何有。《类聚》引《帝王世纪》曰：天下大和。百姓无事。有五十老人击壤於道。观者叹曰：大哉。帝之德也。老人曰云云。於是景星曜於天。甘露降於地。〗

日出而作。日入而息。凿井而饮。耕田而食。帝力於我何有哉。

【赓歌】

〖尚《书》曰：帝庸作歌曰：敕天之命。惟时惟几。乃歌曰云云。皋陶拜手稽首�言曰：念哉。率作兴事。慎乃宪。钦哉。乃赓载歌曰云云。又歌曰云云。帝拜曰：俞。往。钦哉。〗

股肱喜哉。元首起哉。百工熙哉。

元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。

元首丛脞哉。股肱惰哉。万事堕哉。

【南风歌】

〖《家语》曰：昔者舜弹五弦之琴。造南风之诗。其《诗》曰云云。《史记》乐《书》曰：舜弹五弦之琴。歌南风之诗。而天下治。南风之诗者。生长之音也。舜乐好之。乐与天地同意。得万国之�心。故天下治也。〗

南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮。可以阜吾民之财兮。

【大唐歌】

〖《尚书大传》曰：惟五祀。定钟石。论人声。鸟兽咸变。於是勃然兴韶於大麓之野。执事还归。二年讠劳然。乃作大唐之歌。以声帝美。声成而彩凤至。故其乐曰：〗

舟张辟雍，��相从。八风回回，凤皇喈喈。

【卿云歌】

〖《尚书大传》曰：舜将禅禹。於时俊�百工。相和而歌卿云。帝乃倡之曰云云。八伯咸进。稽首曰云云。帝乃载歌旋持衡曰云云。〗

卿云烂兮。纟�缦缦兮。日月光华。旦复旦兮。

明明上天。烂然星陈。日月光华。弘于一人。

日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。於予论乐。配天之灵。迁于贤圣。莫不咸听。｛鼓长｝乎鼓之。轩乎舞之。精华已竭。褰裳去之。

【涂山歌】

〖《吕氏春秋》曰：禹年三十未娶。行涂山。恐时墓失嗣。辞曰：吾之娶必有应也。乃有白狐九尾而造於禹。禹曰：白者。吾服也。九尾者。其证也。於是涂山人歌曰云云。於是娶涂山女。〗

绥绥白狐。九尾庞庞。成于家室。我都攸昌。

【涂山女歌】

〖《吕氏春秋》曰：禹行功。见涂山氏之女。禹未之遇。而巡省南土。涂山氏之女。乃令其妾候禹于涂。女乃作歌。歌曰：〗候人猗兮。

【五子歌】

〖夏《书》曰：太康失位。以逸豫灭厥德。黎民咸贰。乃盘游无度。畋于有洛之表。有穷后羿。因民弗忍。距于河。厥弟五人。御其母以从。�于洛之�。五子咸怨。述大禹之戒以作歌。〗

皇祖有训。民可近。不可下。民惟邦本。本固邦宁。予视天下愚夫愚妇。一能胜予。怨岂在明。不见是图。予临兆民。懔乎若朽索之驭六马。为人上者。奈何不敬。

训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一於此。未或不亡。

惟彼陶唐。有此冀方。今失厥道。乱其纪纲。乃底灭亡。

明明我祖。万邦之君。有典有则。贻厥子孙。关石和钧。王府则有。荒坠厥绪。覆宗绝祀。

呜呼曷归。予怀之悲。万姓仇予。予将畴依。郁陶乎予心。颜厚有忸怩。弗慎厥德。虽悔可追。

【夏人歌】

〖《韩诗外传》曰：桀为酒池糟�是。纵靡靡之乐。一鼓而牛饮者三千人。群臣皆相持而歌。《尚书大传》曰：夏人饮酒。醉者持不醉者。不醉者持醉者而歌曰：盍归乎。薄亦大矣。伊尹退而更曰：觉兮较兮。吾大命格兮。去不善而从善。何不乐兮。薄。汤之都也。〗

江水沛兮。舟楫败兮。我王废兮。趣归於薄。薄亦大兮。

乐兮乐兮。四牡�乔兮。六辔沃兮。去不善而从善。何不乐兮。

【麦秀歌】

〖《史记》曰：箕子朝周。过故殷墟。感宫室毁坏生禾黍。箕子伤之。欲哭则不可。欲泣为其近妇人。乃作麦秀之诗以歌之。其《诗》曰：〗

麦秀渐渐彼狡童兮不与我好兮。

【采薇歌】

〖《史记》曰：武王已平殷乱。天下宗周。而伯夷、叔齐耻之。义不食周粟。隐於首阳山。采薇而食之。乃饿且死而作歌。其辞曰：〗

登彼西山兮采其薇矣。以暴易暴兮不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮。我适归矣。吁嗟徂兮命之衰矣。

【梦歌】〖《诗纪》云。一作琼瑰歌。〗

〖《左传》曰：声伯梦涉洹。或与己琼瑰食之。泣而为琼瑰。盈其怀。从而歌之云云。惧不敢占也。还自郑。至於狸�而占之。曰：余恐死。故不敢占。今众繁而从余三年矣。无伤也。言之。之暮而卒。〗

济洹之水。赠我以琼瑰。归乎归乎。琼瑰盈吾怀乎。

【去鲁歌】〖《诗纪》云。一作师乙歌。

《史记》曰：孔子相鲁。齐人遗女乐。季桓子受之。三日不听政。郊。又不致�番俎於大夫。孔子遂行。宿乎屯。而师已送曰：夫子则非罪。孔子曰：吾歌可夫。歌曰云云。桓子闻之曰：夫子罪我以群婢故也。〗

彼归之口。可以出走。彼妇之谒。可以死败。盖优哉游哉。维以卒岁。

【蟪蛄歌】

〖《诗含神雾》曰：孔子歌曰云云。政尚静而恶华也。〗

违山十里。蟪蛄之声。犹尚在耳。

【曳杖歌】〖《诗纪》云。一作梦奠歌。亦见《家语》。〗

〖檀弓曰：孔子蚤作。负手曳杖。消摇於门。歌曰云云。既歌而入。当户而坐。子贡闻之曰：泰山其颓。则吾将安仰。梁木其坏。哲人其萎。则吾将安放。遂趋而入。夫子曰：予畴昔之夜。梦奠於两楹之间。夫明王不兴。而天下其孰能宗予。予殆将死也。盖寝疾七日而终。〗

泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。

【原壤歌】

〖檀弓曰：孔子之故人曰原壤。其母死。夫子助之沐椁。原壤登木曰：久矣。予之不托於音也。歌曰云云。夫子为弗闻也而过之。〗

狸首之斑然。执女手之卷然。

【南蒯歌】〖《诗纪》云。一作乡人饮酒歌。〗

〖《左传》曰：鲁昭公十二年。季平子立。而不礼於南蒯。南蒯以费叛。将适费。饮乡人酒。乡人或歌曰：〗

我有圃。生之杞乎。从我者子乎。去我者鄙乎。倍其邻者耻乎。已乎已乎。非吾党之士乎。

【成人歌】

〖檀弓曰：成人有其兄死而不为衰者。闻高子皋为成宰。遂为衰。成人歌曰：〗

蚕则绩而蟹有匡。范则冠而蝉有绥。兄则死而子皋为之衰。

【黄鹄歌】

〖《《列女传》》曰：鲁陶婴者，陶明之女也。少寡，养幼孤，无强昆弟，纺绩为产。鲁人或闻其义，将求焉。婴闻之。恐不得免。乃作歌明己之不更二庭也。其歌曰云云。鲁人闻之。遂不敢复求。〗

悲夫黄鹄之早寡兮。七年不双。宛颈独宿兮不与众同。夜半悲鸣兮想其故雄。天命早寡兮独宿何伤。寡妇念此兮泣下数行。呜呼哀哉兮死者不可忘。飞鸟尚然兮况於贞良。虽有贤雄兮终不重行。

【宋城者讴】〖《诗纪》云。即华元歌。〗

〖《左传》曰：郑公子受命於楚。伐宋。宋华元、乐吕御之。战于大棘。宋师败绩。囚华元。获乐吕。宋人以兵车百乘。文马百驷。以赎华元於郑。半入。华元逃归宋城。华元为植巡功。城者讴曰云云。使其骖乘谓之曰：牛则有皮。犀兕尚多。弃甲则那。役人曰云云。华元曰：去之。夫其口众我寡。〗

�旱其目，皤其腹。弃甲而复。于思于思，弃甲复来。

从其有皮。丹漆若何。。

【泽门之皙讴】〖《诗纪》云。一作筑者歌。〗

〖《左传》曰：宋皇国父为太宰。为平公筑台於门。妨於农收。子罕请俟农功之毕。公弗许。筑者讴曰：〗

泽门之皙。实兴我役。邑中之黔。实尉我心。

【野人歌】

〖《左传》曰：卫侯为夫人南子召宋朝。会于洮。野人歌之曰：〗

既定尔娄猪。盍归吾艾�。

【齐民歌】

〖韩非子曰：齐桓公饮酒，醉遗其冠，耻之。管仲曰：公胡其不雪之以政。公曰：善。因发仓�赐贫穷，论囹圄，出薄罪，处三日而民歌之曰：〗

公胡不复遗其冠乎。

【冻水歌】〖《诗纪》作齐台歌。〗

〖《晏子春秋》曰：景公起大台之役。岁寒不已。国人望晏子。晏子见公。乃坐饮酒乐。晏子曰：君若赐臣。臣请歌之。歌曰：庶民之言曰云云。歌终。喟然流涕。公止之曰：子殆为大台之役夫。寡人将速罢之。〗

冻水洗我若之何。太上糜散我若之何。

【穗歌】

〖《晏子春秋》曰：景公为长�。将欲美之。有风雨作。公与晏子入坐饮酒。致堂上之乐。酒酣。晏子作歌曰云云。歌终。顾而流涕。张躬而舞。公遂废酒罢役。不果成长�。〗

穗乎不得获。秋风至兮殚零落。风雨之弗杀也。太上之靡弊也。

【岁莫歌】〖《诗纪》作齐役者歌。〗

〖《晏子春秋》曰：景公筑长�之台。晏子侍坐。觞三行。晏子起舞曰云云。舞三而涕下沾襟。景公惭焉。为之罢长�之役。〗

岁已莫矣。而禾不获。忽忽兮若之何。岁已寒矣。而役不罢。忄�々兮如之何。

【齐庄公歌】〖《晏子春秋》曰：晏子臣於庄公，公不说，饮酒，令召晏子，晏子至，入门，公令乐人奏。歌曰：〗

已哉已哉，寡人不能说也，尔来为。

【莱人歌】

〖《左传》曰：哀公五年秋。齐景公卒。冬十月。公子嘉、公子驹、公子黔奔卫。公子Θ、公子阳生来奔。莱人歌之曰：〗

景公死乎不与理。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。

【齐人歌】

〖《左传》曰：哀公二十一年。公与齐侯邾子盟於顾。齐人责稽首。因歌之曰：〗

鲁人之皋。数年不觉悟。使我高蹈。唯其儒书。以为二国忧。

【采芑歌】

〖《史记》曰：田常成子与监止俱为左右相。相齐简公。田常心害监止。监止幸於简公。权弗能去。于是田常复修�子之政。以大斗出贷。以小斗收。齐人歌之曰：〗

妪乎采芑。归乎田成子。

【周秦民歌】

〖韩非子曰：景公与晏子游於少海。登柏寝之台。还望其国曰：美哉。泱泱乎。堂堂乎。后世将孰有此。晏子对曰：其田成氏乎。齐尝大饥。道旁饿死者不可胜数也。父子相牵而趋田成氏者。不闻不生。故周秦之民相与歌之曰：〗

讴乎其已乎。苞乎其往归田成子乎。

【弹铗歌】〖一作长铗歌。〗

〖《史记》曰：冯�见孟尝君。居传舍十日。孟尝君问传舍长曰：客何所为。答曰：冯先生甚贫。惟有一剑耳。又蒯缑弹其剑而歌曰云云。孟尝君迁之幸舍。食有鱼矣。五日。又问传舍长。答曰客复弹剑而歌曰云云。孟尝君迁之代舍。五日。孟尝君复问传舍长。答曰：先生又尝弹剑而歌曰云云。于是孟尝君不悦。〗

长铗归来乎食无鱼。

长铗归来乎出无车。

长铗归来乎无以为家。

【松柏歌】

〖战国策曰：秦使陈驰诱齐王建入秦。迁之共。处之松柏之间。饿而死。齐人怨建听奸人宾客。不蚤与诸侯合从。以亡其国。歌之云。〗

松邪柏邪。住建共者客邪。

【卷二】

【歌下】〖附《孔丛子》等书传闻依托之作。〗

【狐裘歌】〖《诗纪》云。一作狐裘诗。〗

〖《左传》曰：晋侯使士�为二公子筑蒲与屈。不慎。置薪焉。夷吾诉之。公使让之。士�封曰：臣闻之。无丧而戚。忧必仇焉。无戎而城。仇必保焉。寇仇之保。又何慎焉。《诗》云：怀德惟宁。宗子惟城。君其修德而固宗子。何城如之。三年。将寻师焉。焉用慎。退而赋曰：〗

狐裘ζ茸。一国三公。吾谁适从。

【暇豫歌】

〖《国语》曰：骊姬告优施曰：君既许我杀太子而立奚齐矣。吾难里克。使优施饮里克酒。中饮。优施起舞。谓里克妻曰：主盍�我。我教兹暇豫事君。乃歌曰云云。里克笑曰：何谓苑。何谓枯。优施曰：其母为夫人。其子为君。可不谓苑乎。其母既死。其子又有谤。可不谓枯乎。枯且有伤。优施出。里克不餐而寝。夜半。召优施曰：曩而言戏乎。抑有所闻之乎。曰：然。君既许杀太子而立奚齐。里克曰：中立其免乎。优施曰：免。〗

暇豫之吾吾不如鸟乌。人皆集於菀。己独集於枯。

【龙蛇歌】

〖《吕氏春秋》曰：晋文公反国。介子推不肯受赏。自为赋《诗》曰云云。悬书公门而伏於山下。文公闻之曰：讠喜。此必介子推也。○逯案。龙蛇歌分见《吕氏春秋》、《史记》、《说苑》、《新序》、《淮南子》注及琴操等。辞各有异。《诗纪》均入古逸。今分别编此及汉诗中。〗

有龙于飞。周遍天下。五蛇从之。为之承辅。龙返其乡。得其处所。四蛇从之。得其露雨。一蛇羞之。槁死於中野。

【龙蛇歌】〖附〗

〖《史记》曰：晋国复而文公以得归。赏从亡者。未至介子推。推亦不言禄。从者怜之。乃悬书宫门曰云云。文公出。见其书曰：此介子推也。使人召之。则亡。入绵上山中。於是文公环绵上山而封之。以为介推田。号曰介山。〗

龙欲上天。五蛇为辅。龙已升云。四蛇各入其宇。一蛇独怨。终不见处所。

【龙蛇歌】〖附〗

〖《说苑》曰：文公即位。赏不及推。推且出怨言。不食其食。推从者怜之。乃悬书宫门曰云云。文公出。见书。曰：嗟。

此介子推也。使人召之。则亡。入绵上山中。於是文公表绵上山中而封之。以为介推田。号曰介山。〗

有龙矫矫。顷失其所。五蛇从之。周遍天下。龙饥无食。一蛇割股。龙返其渊。安其壤土。四蛇入穴。皆有处所。一蛇无穴。号於中野。

【龙蛇歌】〖附〗

〖《说苑》曰：晋文公出亡。舟之侨去虞而从焉。文公反国。擢可爵者而爵之。擢可禄者而禄之。侨独不与焉。文公酌诸大夫酒。酒酣。文公曰：二三子盍为寡人赋乎。侨曰：君子为赋。小人请陈其辞。辞曰云云。遂历阶而去。○《诗纪》作舟之侨歌。〗

有龙矫矫。顷失其所。一蛇从之。周流天下。龙反其渊。安宁其处。一蛇耆乾。独不得其所。

【河激歌】

〖《《列女传》》曰：女娟者。赵河津吏之女也。简子南击楚。津吏醉卧不能渡。简子怒。欲杀之。娟惧。持楫走前曰：愿以微躯易父之死。简子遂释不诛。将渡。用楫者少一人。娟攘拳操楫而请简子。遂与渡。中流为简子发河激之歌。简子归。纳为夫人。〗

升彼河兮而观清。水扬波兮冒冥冥。

祷求福兮醉不醒。诛将加兮妾心惊。罚既释兮渎乃清。妾持楫兮操其维。蛟龙助兮主将归。呼来�翟兮行勿疑。

【鼓琴歌】〖一作鼓瑟歌。〗

〖《史记》曰：赵武灵王梦见处女鼓琴而歌《诗》曰云云。异日王饮酒乐。数言所梦。想见其状。吴广闻之。因夫人而内其女姓嬴孟姚也。孟姚甚有宠於王。是为惠后。〗

美人荧荧兮颜若苕之荣。命乎命乎。逢天时而生。曾无我嬴。

【段干木歌】

〖《吕氏春秋》曰：魏文侯过段干木之闾而轼之。其仆曰：君胡为轼。曰：此非段干木之闾欤。段干木盖贤者也。吾安敢不轼。其仆曰：然则君何不相之。於是君请相之。段干木不肯受。则君乃致禄百万而时往。馆之。国人相与诵之曰：〗吾君好正。段干木之敬。吾君好忠。段干木之隆。

【邺民歌】〖《诗纪》云。一作魏河内歌。一作漳水歌。〗

〖《史记》曰：魏襄王以史起为邺令。引漳水溉邺。以富魏之河内。而民作歌云。〗

邺有贤令兮为史公。决漳水兮灌邺旁。终古舄卤兮生稻粱。

【楚人诵子文歌】

〖《说苑》曰：楚令尹子文之族有干法者。廷理闻其令尹之族也。释之。子文召廷理而责之。遂致其族人於廷理曰：不是刑也。吾将死。廷理惧。遂刑其族人。国人闻之。曰：若令尹之公也。吾党何忧乎。乃相与作歌曰：〗

子文之族。犯国法程。廷理释之。子文不听。恤顾怨萌。方正公平。

【楚人为诸御己歌】

〖《说苑》曰：楚庄王筑层台。延石千里。延壤百里。大臣谏者七十二皆死矣。有诸御已者。违楚百里而耕。谓其耦曰：吾将入谏王。委其耕而入见庄王。遂解层台而罢民。楚人歌之曰：〗

薪乎菜乎。无诸御己讫无子乎。菜乎薪乎。无诸御己讫无人乎。

【优孟歌】

〖《史记》曰：楚相孙叔敖病且死。属其子曰：若贫困。往见优孟。居数年。其子贫困负薪。逢优孟。曰：我孙叔敖子也。

父死时。属我贫困往见优孟。孟即为孙叔敖衣冠。抵掌谈语。岁馀。像孙叔敖。楚王置酒。优孟前为寿。庄王大惊。以为孙叔敖复生也。欲以为相。优孟曰：楚相不足为也。孙叔敖为楚相。尽忠为廉。王得以伯。今死。其子贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖。不如自杀。因歌曰云云。庄王乃召孙叔敖子。封之寝丘。〗

山居耕田苦。难以得食。起而为吏。身贪鄙者馀财。不顾耻辱。身心家室富。又恐受赇枉法为奸触大罪。身死而家灭。贪吏安可为也。念为廉吏。奉法守职。竟死不敢为非。廉吏安可为也。

【慷慨歌】〖《诗纪》云。一作楚商歌。〗

〖孙叔敖碑曰：楚相孙君讳饶。字叔敖。临卒。将无棺椁。令其子曰：优孟曾许千金贷吾。孟。楚之乐长。与相君相善。虽言千金。实不负也。卒后数年。庄王置酒以为乐。优孟乃言孙君相楚之功。即慷慨商歌曲曰云云。涕泣数行。王心感动。即求其子而加封焉。〗

贪吏而可为而不可为。廉吏而可为而不可为。贪吏而不可为者。当时有污名。而可为者。子孙以家成。廉吏而可为者当时有清名。而不可为者。子孙困穷被褐而负薪。贪吏常苦富。廉吏常苦贫。独不见楚相孙叔敖。廉洁不受钱。

【楚狂接舆歌】

〖《论语》曰：楚狂接舆歌而过孔子曰：〗

凤兮凤兮何德之衰，往者不可谏。来者犹可追。已而已而。今之从政者殆而。

【同上】

〖《庄子》曰：孔子适楚。楚狂接舆游其门曰：〗

凤兮凤兮何德之衰也。来世不可待。往事不可追也。天下有道。圣人成焉。天下无道。圣人生焉。方今之时。仅免刑焉。福轻乎羽。莫之知载。祸重乎地。莫之知避。已乎已乎。临人以德。殆乎殆乎。画地而趋。迷阳迷阳。无伤吾行。吾行却曲。无伤吾足。

【孺子歌】〖《诗纪》云：文章正宗作沧浪歌，《楚辞》载此作《渔父歌》。〗

〖《孟子》曰：有孺子歌曰云云。孔子曰：小子听之。清斯濯缨。浊斯濯足矣。自取之也。〗

沧浪之水清兮可以濯我缨。沧浪之水浊兮可以濯我足。

【被衣为啮缺歌】

〖《庄子》曰：啮缺问道乎被衣。被衣曰：若正汝形。一汝视。天和将至。摄汝知。一汝度。神将来舍。神精将为汝美。道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊而无求其故。其言未卒。啮缺睡寐。被衣大说。行歌而去之。〗

形若槁骸。心若死灰。真其实知。不以故自持。媒媒晦晦。无心而不可与谋。彼何人哉。

【子桑琴歌】

〖《庄子》曰：子舆与子桑友。而霖雨十日。子舆曰：子桑殆病矣。裹饭而往食之。至子桑之门。则若歌若哭。鼓琴曰云云。子舆入。曰：子之歌声。何故若是。曰：吾思夫使我至此极者而不得也。父母岂欲吾贫哉。天地岂私贫我哉。然而至此极者。命也。〗

父邪母邪。天乎人乎。

【相和歌】

〖《庄子》曰：子桑户、孟子反、子琴张三人相与友。子桑户死。未葬。孔子使子贡往侍事焉。或编曲。或鼓琴。相和而歌曰：〗

嗟来桑户。乎。嗟来桑户乎。而已反其真。而我犹为人猗。

【杨朱歌】

〖《列子》曰：杨朱之友曰季梁。疾大渐。其子环而泣之。请医。季梁谓杨朱曰：汝奚不为我歌以晓之。杨朱歌曰云云。俄而季梁之疾自瘳。〗

天其弗识。人胡能觉。匪佑自天。弗孽由人。我乎汝乎。其弗知乎。医乎巫乎。其知之乎。

【申叔仪乞粮歌】

〖《左传》曰：哀公十三年。公会单平公、晋定公、吴夫差于黄池。吴申叔仪乞粮於公孙有山氏曰云云。有山氏对曰：粱则无矣。粗则有之。若登首山以呼曰庚癸乎。则诺。〗

佩玉蕊兮余无所系之。旨酒一盛兮余与褐之父睨之。

【徐人歌】

〖《新序》曰：延陵季子将聘晋。带宝剑以过徐君。徐君观剑不言而心欲之。季子未献也。然其心已许之。使反而徐君已死。季子於是以剑带徐君墓树而去。徐人为之歌曰：〗

延陵季子兮不忘故。脱千金之剑带丘墓。

【越人歌】

〖《说苑》曰：襄成君始封之日。楚大夫庄辛过而说之曰：君独不闻夫鄂君子皙之泛舟於新波之中也。越人拥楫而歌。歌辞曰：滥兮�草滥予昌柢泽予昌州州饣甚州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗忄是随河湖。鄂君子皙曰：吾不知越歌。子试为我楚说之。於是乃召越译。乃楚说之曰云云。於是鄂君子皙乃扌翕�袂行而拥之。举绣被而覆之。鄂君子皙。亲楚王母弟也。官为令尹。爵为执�。一榜�越人。犹得交欢尽意焉。〗

今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝。心说君兮君不知。

【荆轲歌】〖《诗纪》作渡易水歌。注。一曰荆轲歌。〗

〖《史记》曰：燕太子丹使荆轲刺秦王。太子及宾客知其事者。皆白衣冠以送之。至易水之上。既祖取道。高渐离击筑。

荆轲和而歌。为变徵之声。士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰云云。复为羽声慷慨。士皆�目。发尽上指冠。於是荆轲就车而去。〗

风萧萧兮易水寒。壮士一去兮不复还。

【讽赋歌】

〖讽赋曰：主人之女。翳承日之华。披翠云之裘。来排臣户曰：无乃饥乎。为臣炊凋胡之饭。烹露葵之羹。来劝臣食。以其翡翠之钗。挂臣冠缨。臣不忍仰视。为臣歌曰云云。臣复援琴而鼓之。为秋竹积雪之曲。主人之女。又为臣歌曰云云。〗

岁将暮兮日已寒。中心乱兮勿多言。

内怵惕兮徂玉床。横自陈兮君之傍。

【附·楚聘歌】〖《诗纪》云。一作大道歌。〗

〖《孔丛子》曰：楚王使使奉金｛敝巾｝聘夫子。宰予、冉有曰：夫子之道。至是行矣。遂请见。问曰：太公勤身苦志。八十而遇文王。孰与许由之贤。子曰：许由独善其身者也。太公兼利天下者也。然今世无文王。虽有太公。孰能识之。乃歌曰：〗

大道隐兮礼为基。贤人窜兮将待时。天下如一兮欲何之。

【丘陵歌】〖《诗纪》云。陆贾新语作丘公陵歌。〗

〖《诗纪》此注本之风雅逸篇。案。陆贾新语慎微篇言孔子作公陵之歌。然无歌辞。○《孔丛子》曰：哀公使以璧如卫迎夫子。而不能赏用也。故夫子作丘陵之歌曰：〗

登彼丘陵。｛山列｝｛山施｝其阪。仁道在迩。求之若远。遂迷不复。自婴屯蹇。喟然回虑。题彼泰山。郁确其高。梁甫回连。枳棘充路。陟之无缘。将伐无柯。患兹蔓延。惟以永叹。涕�潺�。

【获麟歌】

〖《孔丛子》曰：叔孙氏之车子□商樵於野而获麟焉。众莫之识。以为不祥。弃之五父之衢。冉有告曰：麇身而肉角。岂天之妖乎。夫子往观焉。泣曰：麟也。麟出而死。吾道穷矣。乃歌云。〗

唐虞世兮麟凤游。今非其时来何求。麟兮麟兮我心忧。

先秦诗

帮我翻译下: 左传·哀公十三年 又名: 左氏春秋（谢谢了）

秋季，七月初六日，吴国和晋国争执歃血的先后。吴国人说：“在周王室中，我们是老大。”晋国人说：“在姬姓之中，我们为首。”赵鞅对司马寅说：“天已晚了，大事没有成功，是我们两个臣下的罪过。竖起旗帜整顿队列，我们两人战斗到死，次序先后就可以定了。”司马寅说：“请姑且到吴营那里观察一下。”回来，说：“高贵的人的脸色没有灰暗无神的。现在吴王面色灰暗，是他的国家被敌人战胜了吗？或许是太子死了吧？而且夷人轻佻不沉着，不能长久忍耐，请稍等一等。”吴国人就让晋国人先歃血。

吴国人要带领哀公进见晋定公，子服景伯对使者说：“天子会合诸侯，那么诸侯之长就率领诸侯进见天子；诸侯之长会合诸侯，那么侯就率领子、男进见诸侯领袖。从天子以下，朝聘时所用的玉帛也不相同。所以敝邑进贡给吴国的，要比晋国丰厚，而没有不如的，因为把吴国作为诸侯的领袖。现在诸侯会见，而君王准备带领寡君进见晋君，那么晋国就成为诸侯的领袖了，敝邑将会改变进贡的数量：鲁国进贡按八百辆战车给贵国，如果变成子、男，那么将会按邾国战车的一半作为贡品，而按邾国战车的数来事奉晋国。而且执事以诸侯之长的身分召集诸侯，而以一般诸侯的身分结束，这有什么好处呢？”吴国人就没有那么做。不久又后悔了，准备囚禁景伯。景伯说：“何已经在鲁国立了继承人了，打算带两辆车子和六个人跟随去，早走晚走听你们的命令。”吴国人就囚禁了景伯，带回去。到达户牖，景伯对太宰说：“鲁国将要在十月的第一个辛日祭祀天帝和先王，最后一个辛日完毕。何世世代代都在祭祀中担任一定的职务，从鲁襄公以来没有改变过。如果我不参加，祝宗将会说 ‘是吴国让他这样的’，而且贵国认为鲁国不恭敬，而只逮捕了他们七个卑微的人，对鲁国有什么损害呢？”太宰嚭对吴王说：“对鲁国没有损害，而只能造成坏名声，不如放他回去。”于是就放回了景伯。

吴国的申叔仪到公孙有山氏那里讨粮食，说：“佩玉垂下来啊，我没有地方系住；甜酒一杯啊，我和贫苦的老头斜视着。”公孙有山氏回答说：“细粮已经没了，粗粮还有一些。如果你登上首山喊‘下等货啊’，就答应你。”

吴王夫差想要攻打宋国，准备杀死那里的男人而囚禁妇女，太宰嚭说： “我们虽然可以战胜，但不能在那里久留。”吴王这才回国。

《左传》哀公元年～二十七年(8)

吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰：“佩玉、■忌兮，余无所系之。旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。”对曰：“梁则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰：‘庚癸乎!’则诺。”

王欲伐宋，杀其丈夫而囚其妇人。大宰嚭曰：“可胜也，而弗能居也。”乃归。

冬，吴及越平。

哀公十四年

【经】十有四年春，西狩获麟。小邾射以句绎来奔。夏四月，齐陈忄互执其君，置于舒州。庚戌，叔还卒。五月庚申朔，日有食之。陈宗竖出奔楚。宋向魋入于曹以叛。莒子狂卒。六月，宋向魋自曹出奔卫。宋向巢来奔。齐人弑其君壬于舒州。秋，晋赵鞅帅师伐卫。八月辛丑，仲孙何忌卒。冬，陈宗竖自楚复入于陈，陈人杀之。陈辕买出奔楚。有星孛。饥。

【传】十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子锄商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：“麟也。”然后取之。

小邾射以句绎来奔，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉?”对曰：“鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能。”

齐简公之在鲁也，阚止有宠焉。及即位，使为政。陈成子惮之，骤顾诸朝。诸御鞅言于公曰：“陈、阚不可并也，君其择焉。”弗听。子我夕，陈逆杀人，逢之，遂执以入。陈氏方睦，使疾，而遗之潘沐，备酒肉焉，飨守囚者，醉而杀之，而逃。子我盟诸陈于陈宗。

初，陈豹欲为子我臣，使公孙言己，已有丧而止。既，而言之，曰：“有陈豹者，长而上偻，望视，事君子必得志，欲为子臣。吾惮其为人也，故缓以告。”子我曰：“何害?是其在我也。”使为臣。他日，与之言政，说，遂有宠，谓之曰：“我尽逐陈氏，而立女，若何?”对曰：“我远于陈氏矣。且其违者，不过数人，何尽逐焉?”遂告陈氏。子行曰：“彼得君，弗先，必祸子。”子行舍于公宫。

夏五月壬申，成子兄弟四乘如公。子我在幄，出，逆之。遂入，闭门。侍人御之，子行杀侍人。公与妇人饮酒于檀台，成子迁诸寝。公执戈，将击之。大史子余曰：“非不利也，将除害也。”成子出舍于库，闻公犹怒，将出，曰：“何所无君?”子行抽剑，曰：“需，事之贼也。谁非陈宗?所不杀子者，有如陈宗!”乃止。子我归，属徒，攻闱与大门，皆不胜，乃出。陈氏追之，失道于弇中，适丰丘。丰丘人执之，以告，杀诸郭关。成子将杀大陆子方，陈逆请而免之。以公命取车于道，及耏，众而东之。出雍门，陈豹与之车，弗受，曰：“逆为余请，豹与余车，余有私焉。事子我而有私于其仇，何以见鲁、卫之士?”东郭贾奔卫。

庚辰，陈恒执公于舒州。公曰：“吾早従鞅之言，不及此。”

宋桓魋之宠害于公，公使夫人骤请享焉，而将讨之。未及，魋先谋公，请以鞍易薄，公曰：“不可。薄，宗邑也。”乃益鞍七邑，而请享公焉。以日中为期，家备尽往。公之，告皇野曰：“余长魋也，今将祸余，请即救。”司马子仲曰：“有臣不顺，神之所恶也，而况人乎?敢不承命。不得左师不可，请以君命召之。”左师每食击钟。闻钟声，公曰：“夫子将食。”既食，又奏。公曰：“可矣。”以乘车往，曰：“迹人来告曰：‘逢泽有介麇焉。’公曰：‘虽魋未来，得左师，吾与之田，若何?’君惮告子。野曰：‘尝私焉。’君欲速，故以乘车逆子。”与之乘，至，公告之故，拜，不能起。司马曰：“君与之言。”公曰：“所难子者，上有天，下有先君。”对曰：“魋之不共，宋之祸也，敢不唯命是听。”司马请瑞焉，以命其徒攻桓氏。其父兄故臣曰：“不可。”其新臣曰：“従吾君之命。”遂攻之。子颀骋而告桓司马。司马欲入，子车止之，曰：“不能事君，而又伐国，民不与也，只取死焉。”向魋遂入于曹以叛。六月，使左师巢伐之。欲质大夫以入焉，不能。亦入于曹，取质。魋曰：“不可。既不能事君，又得罪于民，将若之何?”乃舍之。民遂叛之。向魋奔卫。向巢来奔，宋公使止之，曰：“寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀。”辞曰：“臣之罪大，尽灭桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠也。若臣，则不可以入矣。”

军粮的隐语.原是军中乞粮的隐语.后指向人借钱.猜一成语

成语【庚癸频呼】

庚癸频呼，庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

成语出处

梁则无矣，粗粮有之，若登首山以呼，曰：“庚癸乎！”则诺。　《左传·哀公十三年》

成语故事

春秋时期，吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴国大夫申叔仪向鲁国大夫公孙有山氏借军粮，大家不好直说，只好用隐语代替。鲁国大夫公孙有回答说：“高粱已经没有了，粗粮还有一些，到时登上山高声呼喊：‘庚癸乎！’我们就知道了。”

呼庚唤癸什么意思

庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

一般是当地产什么粮就供应什么粮，军粮质量和价格没有统一的规定。中华人民共和国成立后，军粮供给来源有了保证，军粮品种以供应当地粮为主，原则上长江以南地区以大米为主，华北、东北、西北地区以粗粮小米、玉米面、高粱米和小麦粉等为主。

供应品种逐步在全国范围内调剂。随着国家农业生产的发展和人民生活水平的提高，军粮供应中粗粮比例逐步降低，质量有明显提高。1994年4月，国家主管粮食部门和总后勤部商定，原供粗粮改供大米。按国家规定标准军粮供应等级为中等或中等。

详细解释：

给养的组成部分。执行统一规定的质量标准、供应价格和供应范围。世界各国军粮供应范围基本相同。中国人民解放军的军粮，指供应军官、文职干部、士兵、在编职工的粮食、食油及在编军马、警犬等的饲料。

军粮供应具体的品种、比例、质量等级由国家主管粮食部门和军委后勤保障部商定，并由国家和地方粮食部门安排货源，按照“先前方、后后方”的原则组织供应。在革命战争年代，军用粮食的品种、比例、质量等，由各根据地、解放区政府与驻军最高军事领导机关根据当地粮源情况商定。

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