为什么兴百姓苦（为什么兴百姓苦亡百姓苦请说说你的理解）

大家好，关于为什么兴百姓苦很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于为什么兴百姓苦亡百姓苦请说说你的理解的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

为什么会“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”呢？

兴，百姓苦，亡，百姓苦

——蝶舞娉婷

中国，一个东方文明古国，当历史的车轮转过悠久的五千年，当我们满眼期待历史辉煌的时候我们是否感到我们古老的国家欠百姓的太多太多？有那么一个怪圈，强盛--衰弱--强盛--衰弱，百姓绕着那个怪圈像鲁迅先生所说的，暂时做稳了奴隶--想做奴隶而不得--暂时做稳了奴隶--想做奴隶而不得，这像一个咒语，在中华的百姓身上演绎。

几千年来中国的命运总是与又苦有累又危险的事情紧捆再一起，倘若这些可以换来尊敬富有，那么还说的过去，然而中国百姓的百姓并没有这么好的福气，他们总是付出的最多，得到的最少，最底层还是农民的栖身之地，于是压抑的灵魂，心底的痛苦，像一把刀在农民脸上刻满沧桑。

强盛，历朝历代，唐几乎空前繁荣，然而，就在这个全盛时期的朝代，一次叛乱就无法翻身，像修建的“空中花园”腾的越高，摔的越重，我不是历史的见证者，不敢说唐是一个假象但我确定唐民过的不是想象中的那么好，不然为何文成金城公主远嫁吐蕃，只不过再困苦农民习惯了苦中作乐，唐朝诗人李绅有过一首这样的诗，“春种一粒粟，秋收万棵子，四海无闲田，农夫犹饿死。”诗题是什么我忘了，这不正是反映唐民困苦的处境，甚至这也是几前年来农民的写照，一个拥有国姓的诗人，不对自己家族进行歌功颂德，反而留下一个让人怀疑的证据，这又代表什么呢？面对这首诗，我怀疑的闭上眼睛像刚刚已经明了的答案，又一次变的让人捉摸不透。

封建士大夫家庭的杜甫，我们的诗圣，却在他诗里总有一种沉郁顿挫的风格，我闭上眼睛就可以想到他的生活是否多彩，然而与平民百姓比谁更甚？君不见连饭都吃不上的百姓，殊不知日子是多么的艰难，君不见那盼切的眼神，盛满的是泪水是哀怨是想改变却改变不了的状况。

当历史从此步入旧民民主主义时期，想做奴隶而不得，那应该是一个比地狱还恐怖的时期，四周回旋着一支古老阴森的歌谣，缓慢而又轻柔，似有似无，若隐若现，好象斑斓炫目的毒，甜美的厮杀着期待和愿望，现在我都感觉到有股血腥的味道，各国列强可谓肆无忌惮，可怜华夏百姓不过是他们手中的介草，倘若哪天心情不好要这些百姓以死来解闷，就像捏死一只蚂蚁一样简单，一个名存实亡的清政府，对于这个民族来说又能意味着什么？它不过是列强的提款机，一堆废铁的清政府无耻的搜刮苦不堪言的百姓，最后这个腐朽的国家一抬手，割地签约，甚至大屠杀过后，还拍手叫好！生存权在这个落后的国家就这样倒戈了。

每一个朝代的建立都是百姓用白骨堆成的，百姓抛头颅，洒热血，让统治者稳坐江山，为的难道仅仅是加官进禄，更多是希望改变现状，可以过日子就可以了！百姓用生命去换，并不敢奢侈君主回感激他们，然而所以的朝代到头来都像一惯技法的强盗，解决财政困难的方法是向百姓偷取财物，方不知一个“大家”尚且如此，“小家”还能苟全吗？好象这就是百姓的命运，不管到哪个朝代都逃不掉。

兴，百姓苦，亡，百姓苦，是这个被黑暗统治的枷锁禁锢了千年的标志，好象这些统治者永远都学不会水可载舟，亦可覆舟的道理，新中国的百姓或许是幸运的的，没有“暂时做稳了奴隶和想做奴隶而不得”的悲哀，中国农民日出而作，日落而息，但这样勤劳来，勤劳去，却始终未能摆脱贫困的厄运，那么中国百姓何时才能改写着一命运呢？

为什么说兴百姓苦亡百姓苦 这两句体现了作者怎样的思想感情

如果天下安定，皇家定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过，

如果国家灭亡，灾难四起。战祸不断，百姓也受苦。

体现了诗人忧国忧民的情怀，对朝廷不关心百姓的谴责！

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为什么说兴百姓苦亡百姓苦？这两句体现了作者怎样的思想感情？

如果天下安定，皇家定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过，

如果国家灭亡，灾难四起。战祸不断，百姓也受苦。

体现了诗人忧国忧民，对朝政不关心百姓的谴责！

原文：

峰峦如聚，

波涛如怒，

山河表里潼关路。

望西都，

意踌躇。

伤心秦汉经行处，

宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

译文：

华山的山峰从四面聚集到潼关来，

黄河的波涛汹涌澎湃，

潼关古道连接着关内华山和关外黄河。

西望长安，心神不定，感慨万端。

令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，

昔日秦皇汉武的万间宫阙都已荡然无存，

所剩的只有眼前的一片萧条。

国家兴起，受苦受难的是黎民百姓。

国家灭亡，受苦受难的还是黎民百姓。

赏析：

《潼关怀古》是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以[山坡羊]曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。张养浩为官清廉，爱民如子。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《潼关怀古》便写于应召养关中的途中。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在 “宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗（与《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！” 与陈草庵《山坡羊 叹世》“兴，也任他；亡，也任他。” 与《骊山怀古》“赢，都变做了土；输，都变做了土。”与赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”与杨慎《临江仙》“是非成败转头空”）的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。

“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。

兴百姓苦亡百姓苦的理解是什么?

理解如下：

“兴，百姓苦”两句，指出一个朝代的兴也好，亡也好，受苦的都是老百姓。作者从对历史的概括中提炼出的这一主题是极其鲜明而深刻的，提出的问题是十分重要而尖锐的。它表达了作者对人民的深切同情和对封建统治者的无比愤慨。这一结尾，确实是千锤百炼，一字千钧，语气尖刻而警拔，予以丰富而深沉，是对全曲的一个十分精辟的总结。

作品简介与赏析

此曲是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以“山坡羊”曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。

此曲抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到人民百姓的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。

在写法上，作者采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。

兴百姓苦亡百姓苦的理解是什么？

兴百姓苦亡百姓苦的理解：

天下兴亡实质是资源重新整合和重新分配的过程。任何过程都得花费时间和浪费资源。而百姓是资源的创造者，浪费的资源是从资源创造者的手中取来的或抢劫的。无论何种方式，百姓都是资源失去者。当然苦的永远是百姓。

故有诗词写着‘’兴，百姓苦，亡，百姓苦‘’。古来如此。百姓如蝼蚁，大象打架，踩死的是蚂蚁。所以，百姓不愿见兴亡更替事。

“天下兴亡，百姓皆苦”是对的

人有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛苦。这八种苦是每个人无法逃避的，只是在国家衰退，连年战乱时表现的更明显一些，即使是和平年代，国家兴盛时期也无法避免。

其深层原因是贪欲过多，求这求那，有话古话叫欲壑难填，你已经占有够多了，还是不满足，之所以觉得苦，是现实满足不了自己的欲望而已。苦海无边，回头是岸，只要调整好自己的心态，心态平和，知足常乐，就没有苦。

国家不论兴盛和衰败百姓都是苦难，兴盛是百姓的努力，哀败也靠百姓拼搏，种之这句话随着时代的变迁，也就显得有点片面了，兴盛百姓苦中有甜，衰落了百姓苦上加苦，比如战争百姓即要付出生命又要岀力作出无私的奉献，所以要和平，从不轻易言战。

“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的原因？

元朝张养浩的山坡羊潼关怀古里的最后一句，也是最经典的一句。

简单的理解，说如果天下安定，皇家定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过，如果国家灭亡，灾难四起。战祸不断，百姓也受苦。

其实这句在更深层的揭示了历史发展中的统治者和人民的关系，无论朝代如何更替，受苦的总是劳苦大众，意义深远。

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