古诗十九首为什么诗（古诗十九首是诗歌吗）

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古诗19首为何被誉为千古五言之祖

因为《古诗十九首》的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。所以《古诗十九首》被誉为千古五言之祖。就古代诗歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。

《古诗十九首》这本诗册，为何被誉为“五言之冠冕”？

《古诗十九首》最早见于《文选》，作者和名称已不可考，所以，每首诗歌都以句首为标题。这十九首诗歌内容多写离愁别恨和彷徨失意，情调低沉，这是因为东汉末年，社会动荡，政治混乱，下层文士漂泊蹉跎，仕宦无门，《古诗十九首》就产生于这样的时代。

《古诗十九首》语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”。

今天，诗词君来介绍这十九首诗歌。

《行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！《行行重行行》描写了一个女子对远行丈夫的深切思念之情，是汉末岁月中的相思离乱之歌。

丈夫远行了，道阻且长，不知何时才能相见。我就这样思念着你，日渐消瘦，时间很快就过去了。悠悠岁月中，不知有多少这样的悲欢离合在上演，这也是那个时代的印迹。

全诗语言朴素自然，通俗易懂，穿越千年，依然能感受到其中的忧愁。《青青河畔草》青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。

这是一首闺怨诗。绣楼上有一位美丽的女子，她引颈远望，看见那青青的河畔草，郁郁葱葱的柳树，却看不见归人。

因为渴望过上夫妻相伴的美好生活，于是，抛弃了歌女的身份，成为游子的妻子，谁知游子远行在外总是不回来，丢下她一个人独守空房好不寂寞。这首诗运用了六个叠字，将这种撩人的情丝写得饶有趣味。

1.《古诗十九首》为什么被称为“五言之冠冕”,与《诗经》、《楚辞》有什么不？

《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。

《诗经》是四言诗的典范，《楚辞》是杂言诗的先驱，而《古诗十九首》是五言诗的代表，正是它的成熟，对之后盛行的五言、七言唐诗产生了深远影响。

《古诗十九首》是什么？

《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。

这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》

《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。

扩展资料：

《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。

东汉末年，社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。

《古诗十九首》是在汉代汉族民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。

参考资料来源：百度百科-古诗十九首

为什么说《古诗十九首》具有高度的艺术成就？

《古诗十九首》具有高度的艺术成就。它们长于抒情，蕴藉深厚，情韵悠长。作者或融情入景，借景抒情，创造情景交融的境界；或运用比兴手法，映衬烘托，造成语短情长的抒情效果；或通过某种生活情节表现内心活动，在抒情中带有叙事色彩。其语言浅显自然，耐人寻味。钟嵘曾称赞它们“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”（《诗品》上）。

《古诗十九首》标志着古代文人五言诗的成熟，在艺术上是对《诗经》、《楚辞》及汉乐府民歌的继承和发展，直接开启了建安时代五言诗创作的繁荣局面。

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