日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论
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二人都是齐国名相.管仲在前和晏婴在后.
"管仲卒,齐国遵其政,常疆于诸侯.后百余年而有晏子焉."
"太史公曰:吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府,及晏子春秋,详哉其言之也.既见其著书,欲观其行事,故次其传.至其书,世多有之,是以不论,论其轶事."
所以把管仲和晏婴合起来列传
创作意图: 1.司马迁详叙管仲与鲍叔的交游情谊、点染鲍叔与管仲能知能用,以此礼赞友朋相知的知己之情。(朋友)
2.司马迁生活在一个没有知己、无人救援的冷酷世界里,他多么希望身边有鲍叔那样的知音!(自己)
3.无人知己的寂寞,生不逢时、怀才不遇的个人感喟,使得司马迁为管仲立传时,对于齐桓公任人唯贤,不觉神往。 (君主)
1.《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传.司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相,能抓住其特点,并选取典型细节加以生动地表现,如写管仲,着重写其同鲍叔牙的交往,以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略,写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”.文章详略得当,重点突出,比如对管、鲍之间的真挚友谊及晏子任用御者缘起的叙述极为详细,而对管仲生活的奢侈等不太重要的方面则一笔带过.传记之末“太史公曰”以后的简短议论与评价更是深化了对管、鲍二人的认识,起到了画龙点睛的作用.
2.管仲的出生的家庭很是贫穷,而且很早就是个单亲家庭,有母亲需要赡养.管仲和鲍叔牙是怎么认识的?从《史记》里我没有找到答案.最早记载管仲和鲍叔牙交往的事情是管仲和鲍叔牙合伙做生意.攒钱后分钱的时候,每每管仲都中饱私囊,分的要比鲍叔牙多.别人认为管仲贪财,但是鲍叔牙却不这样认为,仅仅是说管仲家贫理应如此.有次那,鲍叔牙遇到点问题,管仲就给鲍叔牙出主意,结果是使事情变得更糟,而鲍叔牙不认为管仲愚蠢,仅仅是认为是时机不好.管仲曾经也做过小官吏,但是每次都被开除了,鲍叔牙却认为并不是管仲没有才华而是使用他的人不知道.管仲参军后打仗的时候,作战很是胆怯,临阵逃跑,但是鲍叔牙却不认为管仲胆小,却称赞管仲孝道(管仲是独生子,母亲在堂,不敢先亡).管仲起先辅佐的公子纠被杀后,管仲没有杀身成仁,而鲍叔牙不认为管仲无耻却认为管仲是为了更大的事业在时刻准备着.
我不知道你怎么看管仲,等同身受的考虑一下,你有管仲这样一个朋友,你会怎么看他那?这确实是鲍叔牙难能可贵的地方,那双慧眼可不是谁都能够长出来的.所以管子感慨“生我者父母,知我者鲍子也.”把鲍叔牙对于管仲的知遇之恩比作再生父母确实是一点也不过分的.
这么一个“贪财”“惹事”“胆小”“无耻”的人在机会真正的降临在自己面前的时候,确实表现的如鲍叔牙预料的那样出色.通货积财,富国强兵,令行禁止,修礼威邦.就是公子小白再好色,再好酒,再好狩猎玩乐,也终于成为春秋时代的最成功的霸主.管仲的政策对齐国的影响是深远的,齐国始终在动荡不安的那个年代里是泱泱大国.
这篇谈的是管晏列传对于当代市场经济的启示:
司马迁在他所著的《史记.管晏列传》对齐国名相管仲给予较高的、正确的评价,尤其对管仲的经济思想和政策,持肯定的态度,认为管仲的经济政策是成功的,得民心的。竹仲八’介国之策,处处从齐国人民的长远利益养想,精心谋划,并能认真分析形势,掌握事物发展规律,从而使处于诸侯争霸、土地兼并、长年混战年代的齐国民富国强“常疆于诸侯”。司马迁之所以赞颂管仲,因为在这个出身卑微的贤相身上,寄托着人民的正义要求,代表了人民的理想和信念。在司马迁以前,很少有作家把人民的生活与作品紧密地联系起来,表现出强烈的人民性和爱国主义精神。
本文仅就《竹晏列传》中反映的管仲的经济政策,谈几点拙见。
管仲作为一国之相,辅助齐桓公治国,他特别注重抓经济。针对齐国的优势和自然
经济资源,大力发展多种经济,而不是单纯的只抓农业。当时,齐国地处东海之滨,沿
海一带具有渔盆之利,养蚕缴丝,纺织业也很发达。齐国的都城临淄是一个最大的工商
业城市,工业作坊,商业往来很是热闹。竹仲采取“通货积财”的办法,工农商、农副
渔全面发展。他认为:“为国不能来天下之财,致天下之民,则国不可成”、“不能调
民利者,不可以为大冶”。他还主张:“散积聚,调高下,分并财”、“审用财力,慎
施报,察称量”、“贵轻贡,慎权衡”、“疆本节用”等等,(《竹子校正》)。这些正确的经济政策,使得齐国称霸一方。管仲死后,齐国遂照他所制定的内政、外交、经济等方面的政策治国,仍然在战国诸侯间立于不败之地。
管仲经济政策「丰笼心是“贵轻重,慎权衡”。“轻重”一词,最早见于《国语·周
语》。《周语》云:“周景王时,患钱轻,将更铸大钱。单穆公曰:“不可。……今废轻而行重,民失其资,能毋匾乎?”很明显这牡指钱之份量轻亚。竹仲所说的“轻重”己不是钱本身份录大小的轻贡,而是扩大为货物”多寡贵贱在人们心理上反映的轻重。“轻重”「勺含义有两种,一是从广义而言,“轻重”的内容很‘泛,不仅仅限于货物的多寡贵贱,还包括为富国强民采取的政治、法律、教育等方面的主张以及各种具体的经济政策,如商品供求关系、货币流通、价格规律等。二是从狭义而言,“轻重”专指物价政策。在《管子.国蓄篇》中管仲明确指出:“夫物多则贱,寡则贵。散则轻,聚则重。人君知其然,故视国之羡不足而御其财物。”这是一条基本的经济规律。一切货物之价格,虽然是由货物数量货币数量之比例来决定的,但事实上影响一切货物价格的东西,并不是全国所有的货物量与货币量,而只是出现在市场中的货物量与流通于市场中的货币量。根据这个规律,运用“物多则贱,寡则贵”的原则,采取“散”、“聚”的手段,以控制物价。
管仲作为一个封建社会的政治家、经济家,他的经济政策对于今天社会主义市场也有一定的参考价值。在《管晏列传》由,竹仲认识到发展多济对国计民生的希要性,把“与俗同好恶,做为施政的原则,把幻心向背做为旅政取舍的准则。他注重尊重民情,经常深入群众,了解民情,以人民的“好恶”做为衡量一切政策好坏的标准。正因为他从国内的实际情况出发,他所制定的拾施不是主观臆断的,而县一切围绕民情,灵活处置。“俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之”,这样,他就能顺应时势民情的发展变化而不断丰富、完善其政策、方针。另外,管仲所下的政令、政策,简明扼要,切实可行,“下令如流水之源,令顺民心。”
管仲懂得从经济角度来考察社会问题,以经济建设为中心,大力发展经济工作,为齐国的富强打下坚实的物质基础。有了经济实为,齐国在诸侯争霸中的地位提高了,军事、外交也沿善右利于齐国强大的路线发展下去。更当重要的是,管仲能正确认识并处理好政治与经济之间的关系,提出了“仓虞实而知礼节,衣食足而知荣辱”的观点,重视抓思想教育,抓精神文明建设,抓道德品质的培养。管仲的这种辩证的政治经济学观,闪耀着朴素的唯物主义思想光辉。马克思的一个重要的、基本论观点就是:人必须先吃喝、穿、住,然后才能从事政治的,宗教的,艺术的等等一茅列上层建筑活动和意识形态活动。管仲认识刊了只有把多济工作搞仁去,国家富裕了,人民丰衣足食,才能使人民知礼节,知荣辱,才能搞好外交、军事等其他方面的工作。管仲是这样认识的,也是这样做的。正因为如朴,司马迁才盛赞他是一个贤相。
司马迁是伟大的政治家、小搜泉,他对历史事件或人物的分析和评价,都能突破传统的观念,提出自己独创的见解,有着鲜明的是非观。司马迁对统治阶级中的王侯将相,或歌烦赞扬,或讽刺抨击,态度十分明朗。他的是非标准是以拉些人刘国家、对人民的功与过为分界线的,他所树立的典刑都是那个社李先拼的道捧高尚的吹我。怜妙甚建功立业的贤相,所以就赞美他。应该指出的一点,司马迁也是很希视经济工作的。他说过:“夫明贫求富,农不如工,工不如商”。(《史记·货殖列传》)司马迁认为国家富足的四大来源是,工、农、商、虞(开采山泽),管仲都重视抓,因此司马迁歌颂管仲也是很自然的了。
社会主义市场经济的开创,要大我们向国外、向西方学习“为我所用”的市场经济管理方法、措施和经验,同时,不要忘记也不容忽视我国古代的一些经济学家的治国之道,取其精华,去其糟粕,做到“古为今用”。
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