作者为什么要写夜半钟声（夜半钟声小说）

很多朋友对于作者为什么要写夜半钟声和夜半钟声小说不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

风桥夜泊中的夜半钟声是为了突出什么样的环境

全诗主要写的秋夜远方游子浓浓的乡愁,之所以作者以动写静,用钟声来点睛,是因为要突出寂静的,寂寞的,远处他乡的,冷冷的,缺少温情和关怀的客游异乡的感觉.

这首诗抒发了诗人远处他乡的孤寂忧愁的思乡情怀.

具体分析：

夜半的时候,只有心事重重的人未睡,和作者前文的“对愁眠”一脉相承；夜半的时候,钟声才显得很清晰,这与后文的“到客船”相支持,所以全诗才会在含义和意境上如此饱满厚重,令人百看不厌.

《枫桥夜泊》中张继为什么写到 “夜半钟声到客船” 寺庙都是早晨敲钟啊

真让你问住了，我曾到过此地，在寺外就是条河的渡口，但已是夜半了，还有渡吗？寺院的锺声怎会是夜半呢？我想是作者为了描述的方便而已。此”夜半“应是指凌晨3点左右，因寺院在此时敲钟，通知和尚起身做早课。

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“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”表达了什么意思

描写了当时作者的寂寞心情，难以入眠，用那半夜的钟声烘托出了寂静的夜。

意思是:夜半时分,疏落的钟声,悠悠地从姑苏城外的寒山寺,传到我泊居的小船上。这两句诗出自张继的最著名的诗《枫桥夜泊》。张继，字懿孙。襄阳人。唐代诗人，进士。历任检校祠部员外郎，洪州(今江西南昌市)盐铁判官(管财赋)。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。《枫桥夜泊》是张继在落榜以后回想的途中经过寒山寺写的。本来的意思是孤苏城外冷清的寒山寺，半夜里钟声响传到我的客船，这是张继在落榜以后回想的途中经过寒山寺写的。这首诗意境高远凄凉，透彻的写出了张继他自己内心深处的真实感受。

“夜半钟声”的说法为什么可以成为千古佳话？

整句话是“夜半钟声到客船”。之所以是佳话，是因为写诗的这个人是个落地的秀才，半夜在回乡的船上听到寒山寺的钟声有感而作，表达的是当时的一种悲凉的心境。中国人最讲究意境的深远，这个词含蓄不发，隐含着悲伤孤单的气氛。每每听到总会让人觉得有凄凉之气。

作者为什么要写夜半钟声到客船

因为半夜,月亮西沉,乌鸦啼叫,满地白霜。诗人把船停泊在江边,面对枫树和渔火愁思不断,不能入睡。苏州城外的寒山寺

才写的

寺庙都是晨钟暮鼓，为什么张继当年在《枫桥夜泊》中写道的是夜半钟声呢？

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是唐代著名诗人张继《枫桥夜泊》里面的名句。这首诗里面提到的“寒山寺”，在姑苏城外的枫桥镇（现在的姑苏区），最早的名字叫“妙利普明塔院”。始建于六朝时期梁代天监年间，距今有一千四百多年的历史了。

期间多次火毁，多次重建。因唐代寒山和拾得二位高僧，曾自天台山国清寺来此住持，故更名为寒山寺。是中国十大名寺之一。

寺内古迹颇多，有《枫桥夜泊》的石刻碑文，有寒山、拾得二位高僧的石刻像，还有文徵明、唐寅所书碑文残片等等。可以说是一座文化积淀深厚的中华古刹。

《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”翻译过来的意思就是：梵钟是佛教的法器，佛教的一切法事活动和佛家的日常生活都以梵钟为令。早上敲钟叫做“开静”，击破长夜的昏沉，叫醒熟睡的僧人起床做早课；晚上敲钟叫做“止静”，提醒僧众该休息了，同时也可以超渡那些幽冥的苦难。

这就是“晨钟暮鼓”。这个钟声每次要均匀的敲击一百零八下。一百零八代表我们这些芸芸众生的无名烦恼。敲钟偈云：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”

这样精准的敲钟功夫，那真是要心无他物，整个人大概都和寒山寺融为一体了吧？不得不令人叹服！

千年寒山寺中那千年的梵钟声，穿透历史长河，悠悠而来。那声音圆润洪亮，浑厚绵长！它将带给芸芸众生平安吉祥！我们祈愿，我们中国人伟大的中国梦早日实现！我们祈愿我们中国这条正在被晨钟唤醒的巨龙，早日飞向天际，一展雄风！