路上行人为什么欲断魂（路上行人欲断魂是因为什么）

大家好，今天来为大家解答关于路上行人为什么欲断魂这个问题的知识，还有对于路上行人欲断魂是因为什么也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

杜牧的清明诗里说路上行人欲断魂，为什么要这么说？

杜牧的诗我们从小学就开始学习，他的《清明》被世人所熟知，无论哪个年龄阶层都知道这首诗，《清明》虽然字数简短，但是蕴含的道理却非常的深刻，杜牧的清明诗里说路上行人欲断魂，为什么要这么说？之所以这样说是为了体现出诗人不能去祭扫，踏青，而感到自责、惭愧，所以才有了欲断魂。

《清明》这首诗可以说是与清明关系最密切的一首，虽然随着一代又一代人的出生，似乎这种根源情怀越来越淡，但是我们仍然流着相同的血液，没有他们，也就没有我们，所以清明节祭扫祖先在中国人的眼里是非常重要的，是每个人都不能忘却的，古时候对于亲人的去世是非常看重的，比如白居易的妈妈因为赏花去世，后来因为白居易写了关于赏花的歌，所以被认为这种行为是不孝的，并且批判罪责。

杜牧四处漂泊，故乡早已在远方，几乎所有人在读这首诗的时候都认为路上行人之所以欲断魂，是因为思念去世的人，怀念先祖，虽然有这样一层意思，其实是因为杜牧身在客乡，没有能够回到家乡祭拜祖先，感到十分自责和难过，看到路上的行人才有了欲断魂的感受，因为无法回乡祭祖，才感到灵魂都快没有了的感觉。杜牧的《清明》读起来就让人有一种悲伤凄凉之感，从行人到酒家到牧童，几个简单的事物就将诗人悲伤的情绪勾勒出来。

杜牧的清明是家喻户晓的，其知名度是非常大的，里面的行人欲断魂为什么欲断魂，一直迷惑着大家，大部分人都认为是怀念先人过于悲伤，其实是诗人独自在他乡，想到自己不能去祭拜祖先，感到十分的无奈和自责，当然无论那种情感，悲伤的情绪是十分浓厚的。

路上行人欲断魂的原因是什么？

清明节本来就容易勾起出门在外的人思归之念，而春雨绵绵，更增添旅途的愁苦和艰辛。行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

出自《清明》，是唐代文学家杜牧的诗作。杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。

此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。

原文如下：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文如下：

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

词句注释如下：

⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

⑵纷纷：形容多。

⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

清明时节，路上行人为什么欲断魂？

因为想到已故亲人，充满哀思和愁绪吧。唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里我们把其传统习俗分为三大部分：祭祀、春游、饮食。

（一）、清明节的祭祀活动

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

"路上行人欲断魂"的原因是什么?

清明节本来就容易勾起出门在外的人思归之念，而春雨绵绵，更增添旅途的愁苦和艰辛。行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

出自《清明》，是唐代文学家杜牧的诗作。杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。

此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。

原文如下：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文如下：

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

词句注释如下：

⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

⑵纷纷：形容多。

⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

扩展资料：

此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。

“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。

“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

参考资料来源：百度百科——清明

杜牧的清明诗里说路上行人欲断魂，为什么会断魂？

之所以会出现这样的心理状态，是因为行人特别的伤心。而且走在路上的时候，很多人还会想到亲人在世时的场景，所以他们也会有一些怀念。每当想到了对方已经离开之后，这些行人又会觉得特别的失落。

每当到了清明节的时候，每个人的内心情感都是不一样的。对于年轻人来说，他们并不能体会到思念的滋味。所以他们只是会觉得，放假让人非常的开心。但是对于年纪偏大的人群来说，到了清明节的时候，他们也会觉得有一些悲伤。因为他们会想念自己的亲人，甚至还会怀念对方在世时的场景。因此在这句诗当中，很多人都能够体会到杜牧想要表达的情感。尤其是走在扫墓的道路上，大家的心情也会变得特别失落。

如果再遇上了下雨的天气之后，也会让大家的思念情感变得更加浓烈。这个时候很多人的思绪也会被拉回到之前，他们也会特别想念自己的家人。因此大家会发现，描写清明节的诗句读起来都非常的悲伤。而且遇到了下雨天之后，大家的情绪也会受到影响，甚至还会影响到大家的出行。如果雨下的特别大的时候，大家的出行也会受到限制，所以很多人的情绪也会有一些低落。

到了一定岁数的时候，大家会觉得内心非常的凄凉。尤其是身边的人都在离开，也会让大家觉得特别的孤独。这个时候他们才能够体会到诗中所描写的情感，同时也会让很多人觉得没有依靠。尤其是遇到了特殊的节气之后，也会让大家觉得特别的难过。因此大家要珍惜目前所拥有的一切，这样的话才不会让大家产生后悔的心理，同时也不会让大家觉得伤感。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。