李贺为什么是苦吟诗人（人们称李贺为什么诗人）

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哪一位诗人作诗做的很苦，他曾作诗两句三年的，一吟双泪流，因而被称为苦吟诗人。他是

按你的意思就是贾岛

贾岛(779～843) 唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本

贾岛在韩门，常从张籍、孟郊游。又与马戴、姚合为诗友，往来酬唱甚密。他擅长五律，苦吟成癖，自谓"一日不作诗，心源如废井"（《戏赠友人》）、"二句三年得，一吟双泪流"（《题诗后》）。其诗造语奇特，给人印象深刻，常写荒寒冷落之景，表现愁苦幽独之情

其实苦吟诗人不是指某一个人,而是指一类人.就好象田园派诗人，豪放派诗人等等。

他们主要产生于中晚唐，楼上说的李贺算一个，还有些比较著名的比方说贾岛，孟郊。被称为苦吟诗人主要是因为他们的诗多为寒苦之音，贾岛、姚合等苦吟诗人 ，徘徊吟哦的心境与殚精竭虑的态度与方法 在晚唐社会与文学的大背景下，这些相当一部分的诗人，以苦吟的态度作着“清新奇僻”的诗，诗歌内容都比较狭窄，很少反映社会问题。贾岛所写，有科考碰壁的失意和怨愤，有贫穷窘困生活的哀叹，有对于清寂之境和佛禅境界的感受，以及与僧人、隐士的交往，大多不出个人生活范围。生活阅历有限，诗料不离琴、棋、僧、鹤、茶、酒、竹、石等物。内容不足而一叶苦吟，不免琢伤元气，减损诗美，露出小家习气。

晚唐苦吟诗人热衷功名利禄，一生中为科举及第，步入仕途而苦苦挣扎。由于生活贫寒，他们在应举求仕、流落江湖时，大都有寄食寺院的经历，与寺僧有着密切的交往。其中的周贺还与贾岛一样早年出家，有很长的蒲团生涯。当他们在由权势、官禄所形成的名利场上尝遍冷暖，饱受利禄羁绊、俗事萦心的尘俗之网困绕，不论在清醒之际或失意之后，面对滚滚红尘，碌碌人世，往往对方外的世界油然而生一种向往之心。一派诗人的心态，与封建王朝末世一些政治上无出足的士人比较吻合。这些士人将生活情趣转移到吟咏日常感受以及与亲友唱和上，因而贾岛、姚合等人便很容易成为追摹的对象。不仅五代时仍有不少诗人效法贾、姚，南宋的永嘉四灵和江湖诗派，亦以宗法晚唐成为一时风尚。

人们为什么称李贺为“苦吟”诗人

因为李贺在年轻时就呕心沥血，把全部的心血和精力都放在了写诗上，因此，早年去世，所以人们称李贺为苦吟诗人。

这是我的理解，希望能帮到你！

李贺是怎样苦呤诗句的

李贺 诗人李贺

生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。家居福昌之昌谷,后人因称李昌谷.体貌细瘦,巨鼻,通眉,长指爪.因仕途失意,就把全部精力用在写诗上.外出时背一破囊,得句即写投囊中,暮归足成诗篇.他的母亲见他作诗辛苦,责怪说:“是儿要当呕出心乃已尔.”由此引出一个成语：呕心沥血，形容费尽心思和精力，也形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

李商隐《噬李长吉小传》记李贺“能苦吟疾书”，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄日：‘是儿要当呕出心始已尔！’上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。”

人们为什么称李贺为苦吟诗人简短点少一点字

贾岛和孟郊孟郊——祖籍平昌（今山东临邑东北）。先世居洛阳（今属河南）。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。46岁（一说45岁），始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年（801年），任为溧阳尉。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世，时为元和九年，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。

什么是苦吟诗人

“苦吟诗人”是晚唐诗坛的流派之一。被称为苦吟诗人主要是因为他们的诗多为寒苦之音，徘徊吟哦的心境与殚精竭虑的态度和方法，诗人以苦吟的态度作“清新奇僻”的诗。同时，也包含诗人在晚唐社会与文学的大背景下,作诗仍反复吟咏、苦心推敲、一丝不苟的态度。苦吟诗人的代表人物有贾岛、姚合、孟郊、李贺等。

苦吟是指在诗歌创作中采取极度严谨认真的态度,对每个词句都反复推敲,以求能获得最好的作品.在古代文学中,就有苦吟派之说.在当代,人们也经常把勤于创作潜心创作的诗人称为苦吟诗人.

在心灵普遍皈依禅门的同时，禅悦成为苦吟诗人乃至晚唐诗人的共同归趋。僧禅题材的作品大量出现于苦吟诗人笔下。据初步统计，姚合诗中这类作品有61首，方干45首，周贺31首，刘得仁26首，马戴20首，李频15首，郑巢11首，顾非熊8首，姚鹄4首，就连任翻今存不多的19首中也有5首，可见僧禅题材在苦吟诗人作品中所占比重之大。这类作品大多出现在题赠僧侣、题咏寺庙或游览宗教胜地后的感兴之作，将尘俗世界与禅静世界作一对比，成为诗中的特殊情趣。

在与僧禅的交往中，苦吟诗人常为他们艰苦的修持，高绝的道行所打动，在诗中诉说着自己礼僧敬佛的虔诚，消解烦恼的渴盼，以及为不能割舍世缘，而对僧禅生活迟疑、空羡的矛盾无奈之情。

李贺是苦吟诗人吗?

不是。

李贺被称为“诗鬼”。

苦吟诗人应首推唐朝的贾岛和孟郊。

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