齐景公为什么会对晏子（齐景公为什么会对晏子失望）

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晏子的故事——鸟中奇景公为什么会对晏子拱手说“幸亏有你的开导，我险些犯了大错误呀”？

齐景公因鸟丢失而杀死看守之人，会给百姓留下昏君的印象（玩物丧志，重鸟轻人），会失民心，晏子的劝谏避免了这种情况的发生，所以齐景公要感谢晏子，而说了这番话。

故事原文大概意思：齐景公特别喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹的人专门负责养这只鸟。可是几天后，那只鸟飞了。齐景公气坏了，要亲手杀死烛邹。晏子站在一旁请求说：“是不是先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，让他死得明白。”齐景公答应了。

晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条：大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。使国君为一只鸟就要杀人，这是第二条。这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视人的性命，从而看不起我们，这是第三条。所以现在要杀死你。”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。”

听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。”接着，走到晏子面前，拱手说：“若不是您的开导，我险些犯了大错误呀!”

《晏子治东阿》景公为什么对晏子的评价会出现偏差呢?

关键在于晏子第一次治理时不听从私人请托，不接受财物送礼，只为老百姓谋福利，从而使人忌恨，到国君身边说晏子的坏话，而第二次治理听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库，用花言巧语和钱财讨好（对方身边的）近臣，使他们在国君面前说好话

而齐景公评价人(考核官员是否尽职尽责)没有客观公正,偏听偏信,不作实际调查研究就轻下结论。

晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民，治绩显著，却受到景公责怪；后来营私舞弊，民不聊生，反受到赞扬。晏子说明真相，使景公翻然醒悟。

文章用极为简短的篇幅,前后对比的方法,精炼的语言,通过晏子两次治理东阿的故事,告诫齐景公也启发后人:评价人(考核官员是否尽职尽责)要客观公正,不能偏听偏信,不作实际调查研究就轻下结论

齐景公为什么会对晏子拱手说的话

齐景公因为烛邹没管好让他照管的鸟而要杀他，晏子表面上同意齐景公的做法，给烛邹列举了三条“罪状”，其实这是婉转地提醒齐景公，杀了烛邹会影响他的声誉。齐景公听了晏子的话后改正了错误。

齐景公和自己的大臣晏婴开玩笑，为何却会挨训？

因为齐景公的那个玩笑开得不合时宜，不符合一个君主的身份，所以他的臣子宴婴才会制止他，并且对他说明其中的利害关系。宴婴可谓是用心良苦，可谓是忠臣之中的代表，忠臣之中的忠臣，他的心中装着黎民百姓，装着国家的未来，装着君主的志向，堪称一代忠臣楷模，后世应当以他作为学习对象，深入学习。

齐景公那次开玩笑，是有着特殊的背景。那时在齐国，几天均是大雪纷飞，对于作为君主的齐景公来说，下雪不过是出行不利而已，但是对于底层的群众来说，却是关乎生存，关乎身家性命。对于平民百姓来说，这是一件大事，雪灾是一件灾难，一件关乎家族存续的生死攸关的大事。

然而面对着这样的灾难，身为齐国治国之君的齐景公，对百姓的痛苦和生死大难，却视若无睹。如果他的视若无睹是有意的，那么这个君主是昏庸之君，残暴之君，也就没有资格为君。

如果，他并不是有意的，那么这问题更大。一个君主，面对着这样大的灾难，对于百姓的痛苦，却不能有所体会，对于百姓的生存希望，丝毫不给予关心。这个君主，看不到国家的隐患，那么这一次的隐患，将成为齐国之后灭亡的隐患。这一次的灾难，将会成为一个种子，这次只是百姓的灾难，下一次回过头来，就会成为齐国君主的灾难。

圣人有言，“圣人，以百姓心为心”。不把百姓视为重中之重的国家，不把百姓视为重中之重的君主，终有一天，会失去民心，失去自己拥有的一切。因为，有土斯有民，有民斯有国。这句话的意思是说，只有当一片土地上的人民都来归顺的时候，这个国家才能称得上是一个国家。

所以，一旦失去民心，那么产生的严重的后果，那就是国将不国。而作为臣子的宴婴，看到了这样的隐患，所以不得不对齐景公的玩笑，加以劝诫。

晏子与齐景公的关系

君臣关系，晏子为臣，齐景公为君。

晏婴是春秋后期齐国的国相，也是一位著名的政治家和外交家。他忧国忧民，敢于直谏，在诸候和百姓中享有极高的声誉。晏婴之父晏弱死后，晏婴继任齐卿，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。

晏婴头脑机灵，能言善辩，善于辞令，使楚时曾舌战楚王，维护国家尊严。内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。

齐景公，春秋时期齐国君主。他的大臣中早期的相国有崔杼庆封，后有相国晏婴、司马穰苴以及梁丘据等人。齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐，身边就有不同的两批大臣，一批是治国之臣，一批是乐身之臣。齐景公在位58年，国内治安相对稳定。

扩展资料

晏子劝谏齐景公的轶事典故

1、晏子虽然身为宰相，出使四方，家境依然很贫穷。齐景公得知晏子吃得不好，住得也不好，就想为他换座宅子，于是对他说：“看你住的地方靠近市场，地势低洼，又很潮湿。房子这么小，周围又这么吵，到处是灰尘，你怎么住？还是为你换一个清爽干净的房子吧。”

晏子推辞道：“我的先祖世代就住在这里，我还没有继承他们的德业，这里对我来说已经很奢侈了。况且小人临近市场，早晚买东西都很方便。”齐景公就笑着说：“你靠近市场，就能分辨东西的贵贱吗？”晏子说：“当然！我既然贪图方便，怎么会不知道呢？”于是，景公就问他，什么东西贵？什么东西贱？

当时，齐国的刑罚较重，被砍脚的人有很多。晏子就说：“假脚贵，鞋子贱。”景公一听就明白了，晏子是在借机进谏呢。因为这句话，齐景公就减轻了刑罚。

因晏子不肯换新宅，景公就趁著晏子出使晋国时，派人为他翻修了房子。景公为了扩建他的宅院，还拆毁了附近的几家民房。待晏子回国后，房子已经翻修好了。晏子拜谢景公回到家，就把新房拆了，还是恢复了原来的样子，又把失去房子的几户人家都请了回来。

2、齐景公修建宫殿，已经打好了地基。此时，逢于何的母亲病死了。他在路上偶遇晏子的马车，站在马前求拜晏子，希望他能转奏齐景公，因先父的坟墓在路寝台的内墙下，请求国君允许把亡母葬在内墙，以使父母一起合葬。晏子一听说道：“哎呀！这个很难。但我还是会上报国君。假如，国君不同意，那你怎么办？”

逢于何说：“像我这样的小人物，我会站在宫殿的门口，左手握著丧车的辕木，右手拍著胸脯，站着饿死在那里，以告诉四面八方的人说：‘我不能让母亲安葬。’”晏子进宫，将此事报于齐景公。景公一听就怒了：“从古至今，你听说过吗，有人要在国君的宫里埋葬死人？”

晏子说：“古代的明君，宫殿修建的比较少，生活也很俭朴，从不侵占活人的房子，也不侵占死人的坟墓。所以，我从没有听说过此事，有人请求在国君的宫里埋葬死人。但是，现在的君王非常奢侈，盖了许多宫殿，侵占了活人的房子，还侵占了死人的墓地。为了自己的游乐，国君既欺侮了活人，又欺凌了死人，这怎么能是贤君的行为呢？为了满足自己的私欲，不顾百姓的死活，这也不是治国之道啊！”

最终，齐景公同意了。后来人们说：“心有仁慈的人，他的话能够为更多的人带来利益。”因为晏子的一句话，景公减轻了刑罚，也因晏子的一席话，齐景公在世上留下一桩前所未有的千古美谈。

参考资料来源：百度百科--晏婴

参考资料来源：百度百科--齐景公