范成大为什么喜欢菊花（范成大被后人称为什么）

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诗人喜爱菊花的原因是什么这首诗寄托了诗人怎样的思想？

诗人喜欢菊花的原因是时至深秋，花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，这首诗借物咏怀喻志，对菊花历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情，也寄托了诗人高洁的操守、坚强的品格。

《菊花》是唐代诗人元稹创作的一首诗。此诗先描述秋菊之多、花开之盛仿佛陶渊明家，以及诗人专注地看花时悠闲的情态；后从菊花凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱菊花的理由，暗含了对菊花历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。全诗构思新颖自然，笔法巧妙，语言淡雅朴素，饶有韵味。

整体赏析

菊花，不像牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了诗人爱菊的原因。

这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱菊花理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。

该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。

古典诗词中“菊花”这个意象

古典诗词中“菊花”的意象：孤傲高洁，顽强不屈，直面霜寒，绽放生命。

菊花历来被视为孤标亮节、高雅傲霜的象征，代表着名士的斯文与友情。菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。

菊花有其独特的观赏价值，人们欣赏它那千姿百态的花朵，姹紫嫣红的色彩和清隽高雅的香气，尤其在百花纷纷枯萎的秋冬季节，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的气节，也正是中华民族不屈不挠精神的体现。

菊花历来被视为孤标亮节、高雅傲霜的象征，代表着名士的斯文与友情。菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。

【古今菊花诗】

唐·元稹《菊花》

秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

晋·陶渊明《和郭主簿》：

芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

唐太宗《赋得残菊》：

阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。 露浓希晓笑，风劲浅残香。

细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。 还持今岁色，复结后年芳。

唐·杜甫《云安九日》：

寒花开已尽，菊蕊独盈枝。 旧摘人频异，轻香酒暂随。

唐·白居易《咏菊》:

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

唐·吴履垒《菊花》

粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。 极知时好异，似与岁寒俱。

堕地良不忍，抱技宁自枯。

唐·李商隐《菊花》

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。 陶令篱边色，罗含宅里香。

几时禁重露，实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

宋·苏轼《赵昌寒菊》

轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。 欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

宋·杨万里《咏菊》

物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？ 菊花白择风霜国，不是春光外菊花。

宋·范成大《重阳后菊花》

寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。 世情几女无高韵，只看重阳一日花。

宋·陆游《九月十二日折菊》

黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。 开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。

宋·梅尧臣《残菊》

零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。

宋·朱淑真《菊花》

土花能白又能红，晚节犹能爱此工。 宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

金·元好问《赋十月菊》

秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。 不是西风若留客，衰迟久已退梅花。

明·沈周《菊》

秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。 西风门径含香在，除却陶家到我家。

明·唐寅《菊花》

故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。 多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

董必武《赏菊》

名种菊逾百，花开丽且妍。 秋容圃外淡，春意眼前旋。

造化功谁与？勤劳智自专。 赏心邀客共；歌咏乐延年。

陈毅《秋菊》

秋菊能傲霜，风霜重重恶。 本性能耐寒，风霜其奈何！

王如亭〔菊城吟〕

狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。

杨东彪《野菊花》

褪去浮华和雕饰

天的宽阔和地的无垠

渲染云朵落地的快乐

以太阳的微笑迎接太阳的微笑

饱满的对话

碰撞出一缕缕宁静的目光

质朴的对白无需言语

往往是由一朵启程

被风轻拂或卷动

都一样跑满山坳

雨水赋予了纯净的血

纤细的枝

同样是昂头的脊梁

诗人叩动生活

舒展旷野

却遗落了旷野的魂

别样的精彩

在背离尘嚣的地方湿润

现代（上海）张志真《咏菊华》

任凭白露无情霜，甘愿舍身送秋凉。虽无蜂蝶勤光顾，熏得晚秋处处香。

【红楼菊花诗】

《红楼梦》里菊花诗可为一绝，请欣赏红楼艺苑内的菊花诗

忆菊

怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

----蘅芜君

访菊

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？

蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。 黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。

----怡红公子

种菊

携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

----怡红公子

对菊

别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数云更无君傲世，看来惟有我知音！秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

----枕霞旧友

供菊

弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。

霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

----枕霞旧友

咏菊

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。 毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？ 一从陶令平章后，千古高风说到今。

----潇湘妃子

画菊

诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量？聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。

淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。

----蘅芜君

问菊

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？

圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨话片时。

----潇湘妃子

簪菊

瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

----蕉下客

菊影

秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。

寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧？

----枕霞旧友

菊梦

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情！

---潇湘妃子

残菊

露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知相会，暂时分手莫相思！

----蕉下客

菊花是我国十大名花之一，全国各地几乎随处可见。菊花的品种多姿多彩，还带有一抹浅淡宜人的馨香，而且功用非凡，是一种药食同源的常见花卉，我国自古就有赏菊、吃菊的习惯，一直绵延了数千年。 菊花宴成为一种独具特色的健康饮食！　菊花为多年生草本植物，叶子有柄，卵形，边缘有锯齿，秋季开花。原产我国，久经栽培，目前品种很多。其中白菊花可作为饮料，这就是我们生活中常喝的“菊花茶”。有时也在白菊花中加些茶叶，起到调味的作用。

花语

菊花经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的封号。在日本，菊花是皇室的象征。菊花的颜色多种多样，含意也不尽同。

黄色的菊花：淡淡的爱

白色的菊花：在中国哀挽之意，一般用于追悼死者的场合；在日本，则是贞洁、诚实的象征。

暗红色的菊花：娇媚

菊花象征久长：菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天采的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。

如果在一个画面上画有菊花和九个鹌鹑，因为“鹌”的发音与“安”相同，就有“九世居安”的意思。

菊与松树画在一起，叫做“松菊永存”，表示祝愿接受此画的人长寿。

还有人把一只蝈蝈儿画在菊花之上，因“蝈”与“官”同音，即表示祝愿别人长久（九）占据官位，其画名为“官居一品”。

耐寒唯有东篱菊——咏菊花古诗词赏析（上）

耐寒唯有东篱菊

——咏菊花古诗词赏析（上）

王传学

花中四君子“梅兰竹菊”是备受诗人们青睐的，经常作为古典诗歌作品中的意象，在古典诗歌的长河中流芳千古。除了它们美丽典雅的外在形态，更打动人心的是它们象征的宝贵品质和所蕴涵的高洁精神品格。在历代诗人的反复吟咏中，  “梅兰竹菊”成为了被赋予特定意义的经典意象。

在古诗词中，菊花可以说是深秋意象的代表。菊花以它不惧风寒、凌霜盛开的傲然风骨，深得文人雅士的喜爱。在文学作品中，最早在屈原的《离骚》中就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”自此“菊花”成为了芳草美人的代表、美好人格的象征。而诗词中的“菊花”意象，更是意蕴丰富。

在爱菊的诗人中，当首推东晋的陶渊明。他把菊花引为知己，种菊、采菊、赏菊，成为他田园生活的重要内容之一。在他的众多《饮酒》诗中，“采菊东篱下，悠然见南山”两句，传神地表现了他回归自然、恬淡自在的心情。

当然，陶渊明喜爱菊，更多的是喜爱它不惧风寒、凌霜吐芳的坚贞品格。他在《和郭主簿》（其二）中写道：

芳菊开林耀，青松冠岩列。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

全诗共十四句，整首诗重点是写诗人目睹肃杀秋景中的奇峰、芳菊与青松，感发兴起对坚贞不移的德操的赞颂。

自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉！秋之为气也”的慨叹后，“悲秋”便成为诗歌创作的一个传统主题，不得志的文人作诗言秋必悲，很少有人能落在窠臼外。陶渊明此诗却另辟蹊径，肃杀的秋气在诗人心中引起的感觉不是哀伤，而是振奋。他注意到了秋色的动人之处：草木凋落，山形变瘦，然而顶峰更高耸挺拔，令诗人“高山仰止”，叹为奇绝；在黯然失色的林中，诗人远远望见耀人眼目的色斑，便欣喜地猜到那是蓬勃怒放的菊花；而在突兀的山岩上，诗人又看到了排列整齐的青松傲然挺立。这些景物从整幅秋色的背景中浮现突出，表现了诗人的审美选择。

作此诗时，陶渊明尚未结束仕宦生活。为了实现早年的济世理想与解决现实的生计问题，他几次出外谋事。但官场的污浊与诈伪风气，又与他向往自然、真淳的天性相违拗，使他深感身心受拘束，有如“落尘网”、“在樊笼”（《归园田居》其一），于是他又几次弃官回乡。有 了这一番出仕经历，返朴归真的田园生活对诗人自然更增加了吸引力，而在复归自然中，又包含着诗人对于坚持节操、绝不同流合污这一美好品德的追求。正因如此，他才对卓尔不群的陵岭、松菊表现出特殊的兴趣，并见景生情，借物咏志，在赞赏具有“贞秀姿”、  “卓为霜下杰”的松菊之中，寄托了自己对特立独行品格的仰慕之情。

唐代大诗人杜甫对傲霜怒放的菊花也非常喜爱。他在《云安九日》中写道：

寒花开已尽，菊蕊独盈枝。

旧摘人频异，轻香酒暂随。

在寒冷的秋天百花凋敝，只有菊花凌霜怒放，盛开的花蕊挂满了枝头。尽管人们因喜欢它而频繁采摘，而它的清香伴着酒香相常随身边。表现了诗人对菊花的由衷喜爱之情。

唐代另一位大诗人白居易更是对菊花赞美有加：

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

                                    《咏菊》

在陶诗中菊花与青松意象并峙，成为高尚情操的化身，反映了诗人毕生对高尚品德的追求；在白诗中菊花是傲霜凌雪的斗士，在“芭蕉”与  “败荷”的衬托下，强者形象卓然而出，是诗人“威武不能屈，贫贱不能移”儒家思想人格最好的观照。

宋代大诗人苏轼也十分欣赏菊花的坚贞，他在给好友刘景文的赠诗中说：

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

                  （《赠刘景文》）

这首诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”的特定景物，描绘出秋末冬初的萧瑟景象。"已无”与      “犹有”形成强烈对比，突出了菊花傲霜斗雪的坚贞形象。后两句议景，揭示赠诗的目的，说明秋景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，努力进取，切不要意志消沉，妄自菲薄。

再看南宋诗人杨万里的《咏菊》：

物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？

菊花自择风霜国，不是春光外菊花。

诗人从“物性”入手，认为各花有各花的生长特性，没有哪种花喜欢寒瘦而讨厌大好的年华，用其它花来衬托菊花的“自择风霜”。赞美了菊花主动选择风霜，傲霜斗寒的品性。

南宋诗人范成大的《重阳后菊花》，从欣赏角度赞美菊花：

寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。

世情儿女无高韵，只看重阳一日花。

诗的前两句描绘菊花甘于寂寞，开在东篱之下，“金靥”照人，灿烂美丽。后两句借花抒感，讽刺世人没有高雅情趣，只在重阳节那天观赏菊花，节后就弃之不顾。对菊花虽遭冷落依然灿烂的高洁品行进行了赞美。

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