满江红中岳飞在词中为什么发怒（岳飞的满江红歌颂的是）

“怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。”岳飞为什么愤怒?请用文中的原话回答。

是——靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！

满江红·写怀

岳飞 〔宋代〕

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

译文

我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！

开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，倘是庸手，有意耸听，必定搜索剑拔弩张之文辞，以引动浮光掠影之耳目——而乃于是却道出“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，真个令人迥出意表，怎不为之拍案叫绝！此十四字，微微唱叹，如见将军抚膺自理半生悲绪，九曲刚肠，英雄正是多情人物，可为见证。功名是我所期，岂与尘土同轻；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！

过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念之必然反映，莫以现代之国家观念解释千年往事。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之痛语，说与天下人体会。沉痛之笔，字字掷地有声！

以下出奇语，寄壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。盖金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自将军而言，“匈奴”实不难灭，踏破“贺兰”，黄龙直捣，并非夸饰自欺之大言也。“饥餐”、“渴饮”一联微嫌合掌；然不如此亦不足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

满江红岳飞为什么怒发冲冠

国破家亡，金人为祸。

金人是游牧民族，习俗比较野蛮，入侵发达汉文化区域时产生的破坏很大，导致的屈辱很多，就举一个例子说明下，宋徽宗众多的公主被金人小兵日夜轮奸致死的就好几位，大将发泄完了给小兵一个个的来，日夜不停的折磨，有些公主1年就死了。

岳飞是个血气方刚的男儿，亲眼看着金兵蹂躏家乡亲人会有啥感觉？这感觉就是怒发冲冠。另附我写的岳飞理解

现在有很多人泼著名英雄人物的脏水以显示他们未被迷惑的所谓“睿智”。有些人你们不了解但是并不意味着他们不存在！理解岳飞先注意下以下几点：

1，岳飞毫无身世背景在金军南侵的乱世由农民家庭的小卒中积功升为国家最高武官太尉，若没有惊人的才能这怎么可能？2，岳飞作为坚定的主战派，由他主导的反攻金朝导致了宋金之间的力量对比发生改变，金朝停止武力灭宋这是无法忽视的战略大局的扭转，若没他怎么可能？3，军纪以严明为要，一般人自然无法理解士兵因为拿百姓一缕麻绳就被斩首的做法，尤其在宋军孱弱的大环境下必须以严明军纪整军增加战力，战役就是一群人的团体作战，团体作战谁有纪律谁就有优势。

4，金史记载金朝武将战胜岳飞这没有什么可大惊小怪的，在金强宋弱的大背景下初期的失利很正常，最重要的是岳飞通过严明的纪律，复仇的军队文化和经常化的训练以及作战实现了宋军战力的巨大提升，这个提升在北伐时大败金军得以证明，有此证明还用其他来证实岳飞的军事能力吗？5，残忍和凶悍是一个词，乖宝宝文化是无法击败金军的，因为金军就以野蛮、残忍和凶悍著称，模范君子是无法打败他们的，且岳飞是对敌残忍以严酷军法禁止扰民。而军队就该像狼一样，撒出去有毁灭性效果，同时严禁这种毁灭效果施加到无辜百姓身上！这点岳飞做到了，而且是把一群宋朝兔宝宝变成了宋朝狼群，这个狼群击败了金军以正面碾压敌人并施以迂回两翼打击和侧后打击的无敌精锐：铁浮图和拐子马。想象一下身披重型铁质板甲的超重型步兵向前碾压，机动精锐骑兵实施绕后包围和分割这个百战百胜的战法或者说几乎没有弱点的配置竟然被打败了，如何打败的？不怕死！严明的纪律和复仇的军队文化。

在岳飞的领导下，通过严明的纪律和复仇的军队文化把人训练成了这么一种人：就是死也得从敌人那里咬下一块肉！逃跑者一律屈辱的被杀，因此在临死前的瞬间岳飞的士兵不是畏惧而是挥动手中的武器砍马腿、砍厚板甲的缝隙。岳飞掌军有严明的纪律和复仇军队文化，触犯军纪者一律残忍且羞辱的被杀，或者拿了老百姓一缕麻绳或者作战时后退了下。在他的领导下面对强敌军人只有两个选择1是突破强敌2是死在敌人手里当英雄或者死在自己人手里。

人人都会选择最有利的选择，如果死亡不可避免那人人都会选择荣耀的死亡而不是死在自己人手里当可耻的叛徒或懦弱的孬种，更可况还可以打败敌人获取光耀的胜利！这也叫置之死地而后生，通过严苛的军法纪律和复仇的文化实现的，这种军队不可能违令后退，不可能逃跑，面对敌人只有胜利 和荣耀的死亡以及被军纪处死这种屈辱的死亡这3个选项，当只有这3个选项时人人都是饿狼，这种军队不可战胜！如果面对强敌纪律不严整，可以有逃生的希望，那绝大多数人都会选择逃生。至于历史细节，已经湮没在历史中，后人经过夸张是很正常的，我们通过无法改变的一些大的事件和战局变化可以想象到发生了什么和这个人能力到底如何。

历史上真实的岳飞是怎样的可以通过确实的史实来观察：1，乱世中岳飞还是小卒时妻子抛弃老母幼子另嫁了个韩世忠军中的小队长，后来韩世忠让他领回妻子，他当时已经娶了另外一个女人且自己地位很高但是没有惩罚那个前妻而是送去了一点钱这说明他明理、大度、忠诚、不以权压人2，南宋地位稍微高点的人都享受漂亮的女人叫歌姬舞姬，地位越高女人越多越漂亮，但是他却坚定的一夫一妻这说明什么不需要多说吧？朴实、厚道、忠诚、内涵、高尚。3皇帝要以密谋造反的罪名杀他了，他临死还说天曰昭昭，他无法自辩但是写下老天真的知道他是无辜的这8个大字，他从没造反，死到临头了不是对皇帝的愤怒而是在无力的辩白没有造反。这说明什么？这说明他政治上极度不敏感而且愚忠且固执。其他的豪迈等性格可以从他诗词中看到。

有人问岳飞为什么会有这种下场？政治上极度不敏感或者说是个政治弱智，岳飞不懂政治所以被杀，在他心中不知道即使不造反一旦拥有某种东西便足以致命，他一直在做儒家要求的忠臣：直谏君王，忠诚于君王和人民，不容有一丝背叛君王和人民，正直，忠诚，不被金钱物欲美女等迷惑，儒家信仰在他心中那么的深，已经到了根深蒂固的地步，而有些东西是他不该有的，那就是人心！宋王朝腐朽堕落而且还抛弃人民南逃了，已经大失人心，岳飞出来了，以身作则，做儒家要求的正人君子，岳飞做的很好，一夫一妻，生活简朴，以身作则，敌人闻风丧胆，守护百姓，士兵拿了一缕麻绳就被斩了，当所有人都是堕落小人时，当他们赠给他豪宅美女而被拒绝时，赵构就担心如此优秀的人，自己远远比不上的人拥有人心的百战百胜的、有人心的大将到底会不会叛啊？问题不是岳飞会不会叛而是他一旦叛无人能挡！！！人民的保护神、令金兵畏惧，让士大夫钦佩的人，一旦被众人推上皇位该怎么办？要知道赵构的老祖宗赵匡胤就是被心腹推上皇位的！即使岳飞忠心，但是他做儒家要求的士大夫做的太好了，他能力太过优秀，又得人心，又注意守护百姓，又经常大败金军得到大多数人的心，尽管他内心忠于赵构却改变不了他拥有人心和实力的事实，有了这个事实就死定了，因为皇帝赵构早成了惊弓之鸟，他每天听着别人的谗言一边在想岳飞会不会谋反，当他认清与其冒险判断岳飞是否忠诚还不如简单的杀掉。

当赵构认清与其冒险判断岳飞是否忠诚还不如杀了他时，当秦桧想独掌大权献计除掉太尉岳飞时，当金朝被岳飞打得满地找牙由战略进攻转为战略防守时这3股势力联合起来共同对付他们的大敌岳飞，然后岳飞岂能不死？岳飞军事能力确实优秀，在当时无人可敌，甚至能大破铁浮图加拐子马配置的卓越军事家，但是他政治上被儒家思想麻木了，他认为像儒家要求的那样忠诚就行，君主不会杀忠诚的大臣，可是政治上的这3股势力的联合所产生的巨大危险他根本看不出来。

当这3股势力联合成功以后，那岳飞必死无疑。朱元璋对岳飞的评价很恰当：纯正不曲。心中没歪歪肠子看不出政治上的危险是他冤死的最大原因，当他大败金军积功为太尉时，当金人拿他没办法时他就是金人的最大威胁；当他从战乱中拯救百姓时，当他以身作则时，当他掌握实力时他就是赵构的最大威胁；当他积功到太尉时，当金人威胁是国家面临的主要问题时他的权力就是最大的，国政等问题都要首先询问他的意见，他也就成了想夺权的秦桧的最大威胁；当这3股势力认识到岳飞的威胁时便联合了起来通过密谋达成了妥协：我们都别争斗了，都让下步，金人停止南侵，我们也不北伐，我们除掉岳飞：金人安全了，皇上安全了，秦桧掌握权力了。当各方达成妥协时，危险向他逼近，他又不肯依靠自己的强大实力叛变保命而是一心相信儒家的信仰和赵构不会杀忠诚的自己，然后不是悲剧又是什么呢？

《满江红》中“怒发冲冠”极写岳飞的愤怒。岳飞是因为什麽而怒？

一是目疾。自1130年着手建立岳家军后，岳飞连续六年在夏天剿匪、在冬天抗金和伪齐。尤其是夏天在南方湿热的气候中用兵，是岳飞这个河北人所不适应的。绍兴五年（1135年）夏六月，平定杨幺后，岳飞病势加重，‘两目赤昏，饭食不进’，‘四肢堕废’，以至于不得不上奏恳请解除军务养病。宋高宗当时倾向主战，回绝了岳飞的申请，反而说岳飞‘措置上流事务，责任繁重’，‘卿当厉忠愤之素心，雪国家之积耻，勉副朕志，助成大勋’。经过治疗，到了秋冬季，岳飞的目疾有所好转。

二是岳母姚氏于绍兴六年三月二十六日去世。岳飞是历史上有名的孝子，和老母在一起时总是全天侍侯，亲自调药换衣，无微不至。姚氏死后，岳飞和岳云等人扶着其灵柩，光着脚徒步走到江州的庐山。丧葬完毕，岳飞就留在东林寺中为母守孝。按古代礼法，岳飞必须‘丁忧’三年，如有特殊情况方可‘起复’，即居官守丧。岳飞要坚持礼法，但满朝上下均一致反对。宋高宗命宦官邓琮到东林寺请岳飞起复，岳飞‘欲以衰服谢恩’，邓琮坚持不允，但岳飞‘三诏不起’。最后，宋高宗对岳飞及其部下下达了严厉的警告，说岳飞‘至今尚未祗受起复恩命，显是属官等并不体国敦请’，‘如依前迁延，致再有辞免，其属官等并当远窜’。主战派李纲也单独给岳飞写信说，‘宣抚少保以天性过人，孝思罔极，衔哀抱恤’，恳切希望他不要‘以私恩而废公义’，‘幡然而起，总戎就道，建不世之勋，助成中兴之业’。岳飞终于下了决心放弃礼法，重返鄂州后带兵镇守襄汉，同时将姚氏‘刻木为像，行温凊定省之礼如生时’。

主战派宰相张浚从绍兴六年(1136年)正月起到前线视师。中兴四将岳飞、韩世忠、刘光世、张俊都被召到镇江府的都督行府商议军事。张浚向宋高宗称赞韩世忠忠勇、岳飞沉鸷，可以倚办大事。三月，宋廷任命韩世忠为京东、淮东路宣抚处置使，岳飞为荆湖北路、京西南路宣抚副使，并且移镇为武胜、定国军节度使。此次都督行府军事会议决定由韩世忠自承州、楚州出兵攻京东东路的淮阳军（今江苏邳州市西南），由岳飞自鄂州出发到襄阳府然后北伐，由张俊自建康府出发到泗州，由刘光世由太平州出发到庐州，由杨沂中的殿前司军作为其旧上司张俊一军的后援。韩世忠和岳飞主攻，张俊和刘光世主守。

二月中旬，韩世忠发动了攻势，但岳飞还在临安府觐见宋高宗，无法配合。韩世忠在淮阳军宿迁县(今江苏宿迁市)击败伪齐守军，围困了淮阳军城池。但六天后，伪齐援兵赶到，韩世忠被迫撤退。

当时都统制王彦患重病，其“八字军”（行营前护副军）驻荆南府，和岳家军的防区相邻。二月，左相赵鼎和右相张浚决定将“八字军”移屯襄阳府，由王彦出任襄阳府知府兼京西南路安抚使，归岳飞节制；以便一旦王彦病故，就把“八字军”并入岳家军。但王彦因旧事不接受这项任命，并且健康又有好转，宋廷遂将“八字军”调驻临安府。这样一来，岳家军没有增强军力，反而要接管“八字军”的荆南府防区分散兵力。

七、八月间，岳飞再次出兵，以春季刚刚投降的原伪齐虢州栾川县知县李通为向导进行第二次北伐。先锋左军统制牛皋迅速攻下自己故乡汝州鲁山县附近的伪齐镇汝军，活捉守将薛亨。薛亨在十一月时，由岳家军参议官李若虚押送至临安府，宋高宗命他在岳家军中戴罪立功，结果二十多年后，他仍在鄂州军中服役。牛皋又继续攻下颍昌府大部和蔡州附近进行佯攻。岳飞率主力则往西北方向进攻。八月初，王贵、董先、郝晸等攻占虢州州治卢氏县，缴获粮食十五万石。岳家军旋即攻占了虢略县(今河南灵宝市)、朱阳县(今河南灵宝市西南朱阳镇)和李通原来当官的栾川县。王贵继续西向攻克了商州全境，包括上洛县(今陕西商州市)、商洛县(今陕西商州市东南商洛镇)、洛南县、丰阳县(今陕西山阳县)和上津县(今湖北郧西县西北)。

商州、虢州都属陕西路，是吴玠的战区。吴玠部将邵隆（原名邵兴，为避宋高宗绍兴年号之讳而改名）早已上奏要收复这两地，并已被宋廷任命为商州知州。岳飞攻克商州后，便催促邵隆尽快赴任，以便腾出岳家军的人马继续征战。

岳家军继续攻取伪齐顺州、州治伊阳县。八月十三日，伪齐顺州安抚司都统制孙某与后军统制满在，在长水县的业阳迎战岳家军悍将杨再兴，被击溃。孙某等五百余人被阵斩，满在等一百多人被生擒。十四日，杨再兴又击溃伪齐顺州安抚使张某的二千多人。十五日夜间，岳家军夺取长水县城，缴获粮食二万石，并夺取了一个伪齐马监，得马万匹。接着顺州另外两县永宁县和福昌县也被攻克。李纲在接到岳飞的捷报后写信说：‘屡承移文，垂示捷音，十余年来所未曾有，良用欣快。’

但此时在陜西附近的山区作战，后勤供应线过长造成粮草不足。岳飞只得班师，留王贵等戍守。但商州的全境和虢州的部分地区从此为南宋所控制，邵隆在年底赴商州就任知州，“披荆棘，立官府，招徕离散，各得其心”，逐渐将商州建设为要塞和下一次进攻的后勤基地。

九月下旬，岳飞回到鄂州后目疾再次剧烈发作，白天的时候，连卧室的窗户都必须全挡住才行。宋廷闻讯后，特派眼科医官皇甫知常与和尚中印两人急驰鄂州为岳飞治疗，方得好转。

岳飞在这次北伐中壮志未酬，于武昌写下《满江红》。

怒发冲冠，

凭栏处，

潇潇雨歇。

抬望眼，

仰天长啸，

壮怀激烈。

三十功名尘与土，

八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，

空悲切。

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，

何时灭！

驾长车、踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙。

克颍昌府和淮宁府

郾城之战

七月初，完颜宗弼在顺昌之败一个半月后，得到了盖天大王完颜宗贤（赛里）等的援军，在探知岳飞本人在郾城指挥岳家军后，全军出动试图突袭郾城这个岳家军总部，导致一场主力之间的大决战。

八日，探马报告岳飞：完颜宗弼领龙虎大王完颜突合速、盖天大王完颜宗贤、昭武大将军韩常等将，精锐马军共一万五千多骑神速出现在距郾城只有二十多宋里的路上。岳飞命令岳云率领背嵬八千马军和游奕军的马军出城迎击，并说：“必胜而后返，如不用命，吾先斩汝！”金军后续部队不断到达郾城投入战斗。岳云的马军不断打退金军的冲锋。岳家军悍将杨再兴声称要活捉完颜宗弼，单骑冲入金军队伍中，杀金军将士数十。

完颜宗弼久攻不下，下令将重铠“铁浮图”（马和骑兵皆重铠不怕箭射和小型兵器砍杀，但不敌宋军重斧，“堵墙而进”，专门在关键时刻通过集团冲锋击溃宋军）投入战斗。岳家军精锐步兵早有准备，以重斧上劈敌胸，下斫马足，铁浮图损失惨重。宗弼又投入拐子马（最精锐骑兵，预备队，善于关键时刻包抄冲阵），亦被击退。战局胶着时，岳飞亲率四十精锐亲兵铁骑突出阵前。都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”跃马冲出以箭射金军阵地（岳飞挽弓三百宋斤，是南宋军人里最高记录）。岳家军将士看到统帅亲自出马，顿时全力死战。杀到天黑，完颜宗弼全军溃败逃走。岳家军获得了“郾城之战”的完胜。

郾城之战之后、颍昌之战之前

十日下午，完颜宗弼组织了一千多人的骑兵，进攻郾城县北的五里店。岳飞率领军马出城，令背嵬军将官王刚带五十多骑前往侦察。王刚砍死带头的金将，在其尸体和马鬃上，分别摘到两个红漆牌，上面写有“阿李朵孛堇”字样。

十三日，张宪率背嵬军、游奕军、前军等主力进入完颜宗弼残军所在的临颍县，再次寻求和其决战。将官杨再兴和王兰、高林、罗彦、姚侑、李德等三百骑前哨在抵达临颍县南的小商河时，与完颜宗弼的主力猝然相遇。和杨再兴三百骑交手的金国骑兵中高级军官很多，最后被杀的包括万夫长(忒母孛堇)撒八、千夫长(猛安孛堇)、百夫长(谋克孛堇)、五十夫长(蒲辇孛堇)等百余人。其他金兵射箭如飞蝗，杨再兴身上每中一箭，就随手折断箭杆，铁箭头留在肉中继续冲杀，最后马陷泥中，终于被射死，三百将士也全部阵亡，而金军则付出更大的代价，死上千人。

小商河一战之后，完颜宗弼或因为惧怕背嵬军的这种惊人的战力、或因为自身战术需要，没有和张宪的岳家军主力决战，留下八千金兵守临颍县，自己带领残余主力转攻颍昌府。十四日天明，张宪军攻占临颍县，八千金兵或往颍昌府方向，或往开封府尉氏县(今河南尉氏县)方向逃走。张宪军找到杨再兴的遗体，火化以后竟烧出铁箭头二升有余。

颍昌之战

四日上午，完颜宗弼得到增援，投入剩余全部主力攻颍昌府城，其中有六个万夫长，号称骑兵三万多骑、步兵十万名，绵延十多宋里，锣鼓喧天。

在颍昌府的岳家军共有五个军，然而除踏白军是全军外，中军统领苏坚在西京河南府，选锋军统制李道在外地，背嵬军和游奕军主力又在郾城县和临颍县，都只是一部分甚至一小部分，主帅岳飞也不在此地。颍昌府岳家军统帅王贵自己和姚政、岳云等率八百名背嵬军和一部分中军、游奕军出城决战，令统制董先率踏白军，副统制胡清率选锋军守城。

二十二岁的岳云率领八百名背嵬军，和金军主力左、右拐子马苦战几十回合，前后十多次出入敌阵，身受百余处创伤。大多出城决战的岳家军杀得“人为血人，马为血马”，王贵甚至有些气馁怯战，想要逃走，被岳云劝回。到了正午，守城的董先和胡清分别亲率踏白军和选锋军差不多5000人出城增援，完颜宗弼全军溃败逃走。

颍昌之战中和岳云的八百名背嵬军交手的金国骑兵中高级军官很多：完颜宗弼的女婿万夫长夏金吾阵亡；副统军粘汗孛堇身受重伤，抬到开封府后死去；金军千夫长被格毙五人。岳家军活捉汉人千夫长王松寿、张来孙，千夫长阿黎不，左班祗候承制田瓘等七十八名敌将，金兵横尸五百余（估计共被杀五千多人），被俘二千多人，马三千多匹。

岳家军然后全线进击，包围开封。七月十八日，张宪同徐庆、李山、傅选、寇成等诸统制从临颍县率主力往东北方向进发，将路上遭遇的金骑数千击溃， “横尸满野”，缴获战马一百多匹。同时，王贵自颍昌府发兵，牛皋也率领左军进军。

至此，在刘豫的伪齐垮台后，南宋主力岳飞的岳家军和金国主力完颜宗弼的女真军第一次抛开这个垫在中间的缓冲进行了一场真正的较量。郾城之战中完颜宗弼的女真“铁浮图”军覆没、女真左右“拐子马”军受重创，小商河之战和颍昌之战中完颜宗弼的残余“拐子马”军很反常地损失了很多百夫长以上的女真高级军官（此前吴玠的和尚原之战和刘锜的顺昌之战虽然大胜，却没有格毙金军万夫长的报告和证据，或者俘虏金军千夫长），当时因出使金国被拘留在燕京的洪皓在家书中说： “顺昌之败，岳帅之来，此间震恐。”岳飞也为捷报频传而高兴，很乐观地向部下说自己要破酒戒： “今次杀金人，直到黄龙府，当与诸君痛饮!”。

十二道金牌

七月十八日，即张宪从临颍杀向开封之时，第一道班师诏送达。岳飞鉴于当时完胜的战局，写了一封奏章反对班师：“契勘金虏重兵尽聚东京，屡经败衄，锐气沮丧，内外震骇。闻之谍者，虏欲弃其辎重，疾走渡河。况今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失。臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。”

隔了两三日，朱仙镇已克，完颜宗弼已逃出开封之时，岳飞在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏。其中全是措辞严峻、不容反驳的急令，命令岳家军必须班师回鄂州，岳飞本人则去“行在”临安府朝见皇帝。宋高宗发十二道金牌的时间，大约是在七月十日左右，即他得到七月二日克复西京河南府捷报不久。

岳飞收到如此荒唐的命令，愤惋泣下，“十年之功，废于一旦。”然而友军已经撤退，岳家军孤军难支，不得不下令班师，百姓闻讯拦阻在岳飞的马前，哭诉说担心金兵反攻倒算：“我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。”岳飞无奈，含泪取诏书出示众人，说：“吾不得擅留。”于是哭声震野。岳飞决定留军五日，以便当地百姓南迁，“从而南者如市，亟奏以汉上六郡闲田处之。”

岳飞前往“行在”临安府的路途已走了大半，期间不断接到宋高宗的手诏，以及秦桧以三省、枢密院名义递发的省札。尽管内容自相矛盾颠来倒去，（特别注意，我们现在能看到的史料是经过秦桧一党销毁篡改的，这次北伐中断的关键细节的直接证据怕是不可能保存下来了。）最后仍是令岳飞“疾驰入觐”，“赴行在奏事”。当岳飞听到中原传来的宋军败讯，只能长叹：“所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”，结果岳飞的第四次北伐因为政治原因而失败。

“莫须有”

之后,岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯，虽然找不到证据而无审讯结果，赵、秦最终决定杀害岳飞父子和张宪，而秦桧创造发明了“莫须有”的罪名（韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有（也许有、不见得没有）”）。绍兴十一年农历十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在杭州大理寺风波亭内被杀害。岳飞被害前，在风波亭中写下8个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”

岳飞被害后，狱卒隗顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺死前，又将此事告诉其儿，并说：岳元帅尽忠报国，今后必有给他昭雪冤案的一天！岳飞沉冤21年后，绍兴三十二年（1153年），宋孝宗即位，准备北伐，便下诏平反岳飞，追封鄂王，谥武穆，忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。

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