燕山君是朝鲜李朝的第十任君主，揭秘朝鲜国王究竟有多荒淫残暴！ 燕山君是真实事件吗

　　有一部韩剧《王的男人》不知道大家有没有看过，讲朝鲜燕山君时期的故事，关于燕山君的事情，大家在电视剧《大长今》里或许有所了解。下面我们来了解了解朝鲜历史上这位最荒唐的国王。

　　个人认为，要真正看出这部片子的味道，要熟悉这个片子中讲的那段历史。这个片子里的王，是李朝历史上最荒淫残暴的君主燕山君李隆(竖心旁隆，韩国汉字，1494——1506年在位)。不得不说，这个王演得实在是太好了，把这个有严重俄狄浦斯(恋母情结)倾向的人刻画得入木三分。

　　燕山君是朝鲜李朝的第十任君主。和他同期的大明皇帝，是明朝历史上的有道之君弘治帝(明孝宗)。讽刺的是，燕山的作为根本不像弘治，却和弘治的儿子正德(明武宗)十分相似。然而，和正德比起来，燕山君可以说是残暴有余，而荒唐不足。

　　片子里的燕山君在每当朝臣们提到他的父王时就会暴怒，似乎和自己的父王有着深刻的仇恨——事实的确如此。燕山君之父，是李朝第九任君主成宗(1469——1494);燕山君之母，则是尹氏。在李朝历史上，成宗是一个有道之君、勤政爱民、优待儒生：在他统治时期，李朝进入了全盛，这也是片子里大臣总对燕山君说他父王如何如何好之类的话的原因。

　　尹氏本是一个宫女,在受到成宗的宠幸之后晋位王妃,并为成宗生下了王子李隆，也就是后来的燕山君。一开始，成宗和尹氏十分恩爱，尹氏可以独享专房之宠。可成宗毕竟是国王，身边不缺女人，渐渐地便宠爱起了别的嫔妃。尹氏是个妒妇。为了夺回丈夫的宠爱，她不惜采取极端手段，携带毒药，准备毒死受成宗宠爱的嫔妃。愤怒的成宗将尹氏降格为嫔，可尹氏好不收敛，这引起了宫中大臣以及成宗之母仁粹大妃韩氏的强烈不满(仁粹大妃，就是电影里被燕山君撞死的那个老妇，是燕山君的亲奶奶)。尹氏见自己的位置终究不能确保，便陷入疯狂，和成宗打了起来，抓破了成宗的脸。

　　震怒的成宗遂以毒药赐死尹氏。尹氏死前曾说：“将我葬在国王经过的路旁吧!好让我一睹日后儿子君临一国的英姿!(就是电影里孔吉演戏时候说的那句话)”。尹氏死后，成宗命令任何人都不得再提起她，并将她从历史中彻底“抹掉”，把几乎一切和她有关的资料和东西都销毁了。当时，李隆年纪还太小，对许多事情都懵懵懂懂的，不能理解到底出了什么事。不久，另一个也姓尹的嫔妃生下了成宗另外一个儿子李怿(后来的中宗)。

　　李隆也意识到，自己没有母亲，父王对他也很冷漠。有一次，李隆出去玩，回宫以后成宗问他：“在宫外都看到了什么有趣的事情啊?”(这是成宗少有的展现父爱的时刻)李隆回答：“看见母牛和小牛在一起，非常羡慕。”后来，大了一些的李隆在宫廷档案中发现一个尹姓陌生宫人的事迹。追问之下，他才意识到那就是自己的生母，也知道了自己的奶奶和父王当年是如何逼死自己生母的。因此，在真相大白之后，李隆对母爱的渴望就化成一股畸形的俄狄浦斯情节，想要报复自己的父亲。

　　1494年，成宗死，李隆作为世子继位。一坐上王位，燕山君(下文皆称李隆为燕山君)就开始了对父亲的复仇。他向父亲生前喜欢的宠物放箭，欣赏那宠物痛苦挣扎而死的样子。接下来，他便将屠刀转向父亲生前亲近的大臣。

　　当时，李朝朝臣本分为两派，一派位勋旧贵族(李朝勋贵势力很重)，一派为科举出身的士琳派。成宗亲近士林派，这些儒臣便成为燕山君仇恨的对象。1498年，燕山君以一起文字狱为突破口，在勋贵怂恿下对士林派进行大规模清洗，屠杀了三十多名亲近成宗的儒臣，将已死的士林领袖金宗直开棺戮尸，制造了残酷的“戊午士祸”。

　　屠杀过后，燕山君却发现自己虽然是国王，却并非能够为所欲为的。李朝的制度是仿明而建的，君主在这一制度中虽然理论有至高无上的独裁大权、能够对朝臣中的任何一人进行伤害，乃至夺取大批朝臣的性命，却不能违背“礼”，也必须政府机构运作中君主的义务——他要签阅无数文件，必须出席各种各样的典礼和仪式，要在官员们互相扯嘴皮子时做出仲裁，还要在私生活方面被官员监督——只要他生活上一有什么行为违背了“礼”，官员们就会上书从道德上否定他的行为，抬出“祖宗”“社稷”之类的东西压倒他，而他虽为王，却不能违背祖训——在太庙里，他还要对祖宗的牌位磕头(君主在这种体制里的尴尬处境，《万历十五年》有着生动的描述)。他被要求为神，而不是人。他的一举一动在大臣眼里都必须符合儒家礼仪、必须像一个“神”。至于他的喜怒哀乐，他的私生活，那都不是他个人的，而是关乎天下的。理想的君主最好像成宗，或者当时的大明弘治帝那样端拱而治，无欲无求，一言一动都小心谨慎、符合儒家典礼。他是“王”，大家只希望他成为神化的王，而不是一个有七情六欲的叫李隆的人。

　　因此，你可以想象在屠杀士林之后的燕山君有多郁闷了。他虽然可以像踩死蝼蚁一样杀掉大臣，却不能跳出祖制给他安排的角色。因此，就像弘治帝的儿子正德帝(明武宗)一样，他开始了另类的反抗。他将国中的勋贵的豪宅和成均馆(李朝太祖建立的，类似明朝国子监、今天的中央国立大学)全部改成宴会厅、乐坊和妓院(这也是电影里为什么孔吉他们能进宫的原因)，成均馆中的儒生全被驱逐，燕山君搜集全国美女乐工填充其间，强迫医女为官妓，每日疯狂淫乐;大量佛寺则被烧毁或改建成妓院，僧人被赶走，代之以妓女。他将首都汉城的一大片区域(方圆三十里)拆毁，把那里的百姓赶走(片子开始，六甲对师兄说过这事)，为自己建造了巨大的狩猎场。

　　燕山君穷奢极欲、大增赋税，又流水般花钱，使朝鲜国库日益捉襟见肘，民生艰难。为此，他决定向掌权的勋贵们要钱。那些勋贵们虽然在奢侈纵欲上不及燕山君，生活却也是非常腐化的。因此，电影中有这么个片段：孔吉他们在燕山君面前表演讽刺贪官的戏，燕山君便把一名贪官用酷刑杀掉了。影片想反映的，是燕山君的这么一种心理：“你们说我穷奢极欲，整天规劝我要勤政爱民简朴，可你们这些大臣们难道自己就干净吗?你们有什么资格说我!”

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