苏轼为何认为​周武王​不是圣人? 他眼中的“圣人”是什么样

日期:2023-08-08来源:历史趣闻人气: 我来评论


  苏轼

  苏轼字子瞻号东坡居士,后人多称其为苏东坡为“唐宋八大家”之一,是北宋著名的文学家、书法家、画家。他曾经写过一篇《论武王》的文章,在文中苏轼认为那个起兵讨伐商纣王的周武王不是圣人,他提出周武王用武力讨伐纣王是错误的,要是其遇到像董狐公那样的史学家,甚至会记载其伐纣的行为是乱臣贼子起兵造反。而且苏轼也非常鄙视曹操,曾用八字评价这位魏武王“平生奸伪,死见真性”。大家发现没有其实这位武王有很多相似之处,两人刚开始都是打着拯救天下的正义旗帜起兵的,为何都被苏轼骂了?既然周武王不是圣人,那怎么做才算是圣人呢?

  周武王伐纣是正义的吗

  在苏轼的《论武王》中他提出周武王不应该用武力夺取商纣王的天下,而应该等待商纣王自然死亡或死于祸乱。然后殷商的百姓再来投靠他,拥戴他,他才可以接受天下。讲真书生觉得太天真了,当然也是因为周武王的史官歪曲历史歪曲的太严重了,实在让人看不下去。而且在文中苏轼认为周武王之所以没有成为“弑君者”是因为孟子帮了他的忙,孟子曾经为周武王辩说:“曾闻武王诛独夫纣,未闻弑君者也”当时孟子已经相当于圣人了,孟子都说我只听过周武王干掉了一个独夫商纣王,没有听过臣子弑杀了君王,不用说周武王伐纣就是正义的了。

  曹操挟天子以令诸侯

  按道理苏轼应该相信孟子呀,可惜我们的大文豪更相信事实,而且就算商纣王真如周武王所说的那般荒淫好色残暴不仁,苏轼也认为周武王的行为就像曹操当年挟天子以令诸侯,本来是打着匡扶汉室拯救天下的正义旗帜,结果曹操加九锡成了魏王。既然曹操都是个大奸雄那周武王也是呀,都被打成了奸雄了又怎么会是圣人呢。

  王佐之才荀彧

  在苏轼眼里什么才是圣人呢,像周公那样的人,曹操不是说“周公吐哺天下归心吗”结果没做到,而且在曹操想称王的时候,有一个让曹操想不到的人竟然大力反对,他就是荀彧那个“王佐之才”。大多数学者都认为荀彧之所以辅佐曹操,是荀彧认为曹操就是拯救汉室的天命之人,苏轼在《论武王》文中也提出荀彧刚开始认为只有曹操才能统一天下,但得以仁义取天下,不能自己去争取,曹操把汉高祖刘邦的“白马之盟”给破了,在荀彧眼里就相当于叛逆,荀彧明知阻止不了曹操还站出来大力反对,最后郁郁寡欢而死,这在苏轼看来就是圣人才会做的事。

  阴阳家邹衍

  其实苏轼眼中的圣人,是那种能“舍生取义”的人,当然这人也得拥有拯救天下的能力,书生个人觉得苏轼的看法有点像战国时期阴阳家邹衍的“五德终始说”就是认为凡是王朝的兴起必有天意符瑞作为象征和验证。就像明朝太祖朱元璋设定圣旨开头那句“奉天承运,皇帝诏曰”,于是天上的星辰就对应帝王臣子的命运,讲究是顺应天意,而不是逆天而行。或许苏轼为何会大力反对王安石变法不求创新就是这个原因吧,反正兴衰都是互相轮转的看老天吧。

  书生不敢苟同呀,虽然命运之说很神奇,但是天上真的不会掉馅饼,就算我们不能改变世界,改变自己还是可以的。

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