皇族讨薪的"另类绝招"：不给钱就出租妻妾

　　皇族是龙子龙孙，需要讨薪吗?秦始皇之前，当然不需要。商周采用的是食邑制，给子孙封个爵位，划一块地，自己去找吃的，导致天下诸侯小国林立。秦始皇吸取了教训，搞郡县制，儿孙们既不食邑，又不许担任官职，完全靠朝廷发薪水养活。唐宋明等朝代，沿袭了这种制度，皇族收入基本和一些功臣高官一样。于是，古代皇族也地加入了讨薪队伍。

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　　多子多孙惹的祸

　　古代皇帝一般都有"三多"。一曰钱多，普天之下都是他的;二曰老婆多，后宫里成千上万的女人都是他的;三曰子孙多，因为老婆多，所以子孙多。第一代、第二代的皇帝还能做到基本上不让龙子龙孙受穷挨饿。可是，这些龙子龙孙潜到各地，依然要跟他父亲一样学"三多"的，个个又子孙绵延，数代之后，朝廷就头大了:别说"汤沐之邑"，就是皇俸也发不过来。

　　历代大多数皇族，都是因为祖业(食邑积累)在一代代再分割中所剩无几，又死要面子，不肯劳动谋生，才受穷而不得已走上讨薪之路的。南宋理宗皇帝，上位前是一乡下的穷小子，皇族身份不假，穷困憋屈是真，其父就有过讨薪的经历。

　　明代万历年间，太祖第十子鲁王的后代朱希宸，也曾跟兖州府闹出讨薪事件。尊贵而有面子，高傲而端架子，这些都是务虚，讨薪吃饭，才是实际。

　　失落的讨薪路

　　龙子龙孙说到底也是肉体凡胎，没有饭吃，同样会挨饿，为了生存，就得讨薪。跟谁讨?要么跟皇帝讨，要么直接找内务府或当地政府讨。

　　跟皇帝讨薪，一般不容易。因为历代皇帝为防止宗室作乱，都实行"藩邸之设，止奉朝请"的制度，若非有圣旨，受封的藩王是不允许私自回京城的，其子孙也一样。给皇帝写折子讨薪，是可以的，但你得看这位皇帝跟你的血缘有多近，如果只凭是同一个老祖宗，恐怕皇帝老儿多半不会理睬你。

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　　宋太宗是靠制造所谓宗室之祸上台的，他这一支下来的皇帝，似乎对宋太祖的子孙就不怎么样，经多代繁衍后，更是疏远。老三赵廷美一支的后裔，北宋的皇帝基本没把他们当皇族，讨薪?门也没有。

　　跟内务府或当地政府讨薪，也是可以的，但前提是必须符合相关规定。比如，唐代对皇族除了一定数量的汤沐职分田之外，还采取岁禄、月俸的赡养，岁禄发米，月俸是补贴，发钱。如果是散居外地的皇族，就无权跟内务府讨薪，运输问题首先解决不了。地方上也有政策，如某皇族子弟并非就藩王爷近支或本身无爵位，那么，就意味着失去了享受皇俸资格，即便是讨薪，也只能去再次分割先祖财产，这是地方政府支持的，讨薪则不行。

　　汉安帝刘祜之孙刘宗和刘元，曾作为钦差到辽东督修长城，这是有职权的，薪水发得也及时。可是不久，汉顺帝刘保即位，等长城完工，汉顺帝并没有召回刘宗、刘元，而是任其在辽东高湾地区赋闲居住，薪水也停发了，只许他们在当地食邑。刘宗、刘元由于未能完全享受到朝廷规定的食邑户数，曾多次与地方官发生冲突。这还是近支，其后他们的后代逐渐沦为皇族远支，讨薪路更是走得艰难，最终完全失去了皇俸。

　　不给钱就出租妻妾

　　皇族，又称宗室，开国皇帝姓什么，他们就姓什么，身上流淌着皇家血脉，有身份，有面子，高傲一些很正常，但一旦受穷，变得卑微了，让他们去当自耕农，他们也是不乐意的。讨薪不成，谋反不敢，那怎么办?他们有办法:朝廷不给钱，他们就不给面，变着法儿给朝廷丢脸，看你给不给。

　　像刘备这种皇族，若是换在强盛的汉武帝时期，刘备当街卖鞋子，肯定就给老刘家丢人了。稀奇的是，汉代确实发生过类似案例。如武帝戾太子刘据的小儿子封在广南，其子孙延至汉元帝时，不少已经散落民间，得不到朝廷的赡养了，他们为求生计，只好做些小买卖。

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　　不给钱，就不给长脸。这办法在北宋果然有效，朝廷为防止这种丢脸丑行滋长，只得想方设法筹钱，解决宗室成员的薪水问题。宋哲宗曾多次下旨，要求各地秘查宗室出租妻妾者，一经发现，必须立刻严惩所租之"邪辟"，同时善待宗室，叙禄从优，服装、粟、茶酒厨料、薪炭、盐、随从、马料、纸笔等，该恩赏的，全部到位。由于宋哲宗做得比较彻底，逮至南宋，此类丢脸的事儿再未出现过。

　　这方面，明武宗可就不尽职了，对他来说，皇家面子是小事，自己玩乐才是大事。他基本没管过这些，爱丢不丢。所以，明代皇族也就一直不给朝廷长脸，直到崇祯年间，南昌的原安王朱楹的后裔还在用出租老婆换取生活费。清代张廷玉修《明史》时提及这些丑闻，责曰:"典雇与人，已则无耻;而驱之失节，败伦伤化。"

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