一直不甘心人后的沙僧为何愿意做三师弟 不甘心怎么办

日期:2023-08-08来源:历史趣闻人气: 我来评论


  古时候形容宰相,一人之下万万人之上。宰相贵为首辅,尚有下属之份,况乎芸芸众生?每一个头头都是从下属升迁而来,每一个头头的上头都有或多或少的头头,本身也是下属,这或许就是官场之宿命。如何做下属,窃以为需要向《西游记》里的沙和尚借鉴几招。

  小说第二十二回,八戒大战流沙河,可以看做是沙僧再次步入“仕途”的前奏。工作分配问题,是早已安排了的,职位高低问题,是早已设定了的,别奢望做师兄,资历这个东西,不宜提倡,但是赶上了还真没辙。在这个桥段里,沙僧的诸多表现,似并非不甘于人下,而是意在证明点什么。

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  对新单位的识别,观世音曾有明示,“取经人”这个招牌比较抢眼,留意过往僧侣即可。然则沙僧初见师父师兄,“奔上岸来,径抢唐僧”。联系到后来的他是那么的老成持重,此举甚是突兀。跟猪八戒酣斗三次,累计数个时辰,相当从容,可是每当孙悟空上前助战,他却唯有躲闪,钻进河里,有些意味深长。观世音派出木叉,将沙僧扶上马又送了一程。当木叉前来说明情况,他还在拿腔捏调,“取经人却在那里?”指着孙悟空道:“这个主子,是他的帮手,好不利害!我不去了。”再回头看自我介绍那一段,跟数来宝似的,从闯荡江湖、拜师学艺、入朝为官的种种成功、荣耀和富贵,到犯罪挨贬、流放生活的种种失意和沦落,絮絮叨叨五百多字,不可谓不详细,对猪弹琴,如此不厌其烦,又作何解?初入仕途者不妨琢磨琢磨。所谓“付出是下属吃饭的金碗”,那是上岗后的事儿,上岗前呢?争取印象分,大概没坏处。

  很显然,沙僧对新单位的人事及现实环境是做过充分研究并有了明确判断的,定位比较准,重点是猪八戒。他知道该表现什么,怎么去表现,创造了有利于自己的机会,水下功夫,让孙悟空自愧不如,武艺对决,与猪八戒平分秋色恰如其分的告诉了几位上司尤其是德行不佳的猪八戒:我不是滥竽充数的怂包,也有过辉煌的履历,我有能力有资格成为你们的好下属好帮手!争取印象分,是下属获得信任、展望前程的铺垫。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。下属的印象分之于上司,如骑者,似运道,有心人努力者,才能获之,不是有那么句歌词嘛,这个世界没有随随便便的成功。

  妙悟不在多言,善学者还需把握规律。沙僧认师前,“整一整黄锦直裰”。注意,这个礼仪动作,当初猪八戒是没有的,高下立判。在古代,循守礼节,既是规则,又是原则,容不得半点马虎。小说中,沙僧重视此类细节的描绘非常多,关乎原则性矛盾时,譬如猪八戒经常闹散伙,他是绝不让步、公开指责的,而对那些非原则性矛盾,譬如孙悟空与猪八戒之间的取笑争吵,他却总是不置可否,甚至有时还参与,真正做到了“内不愧心,外不负俗”,树立了一个好下属的典范。认师仪式完毕,等于“仕途”开始,沙僧的表现欲突然化为乌有。八戒的话很不好听:“你这脓包,怎的早不皈依,只管要与我打?是何说话!”沙僧装聋作哑不搭腔;孙悟空在一旁打圆场:“兄弟,你莫怪他,还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳。”他仍然装没听见。这叫什么?叫收敛锋芒。

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  他也许意识到,身为下属,进入新的工作环境,不能急于表现、针锋相对了。弱敌不轻,强敌不畏,那是打仗;跟自己的上司同事,可不能得理不让、头头是道,那样做的话,很容易被认为是鸡鸣狗盗。他也许意识到,身为下属,收敛锋芒,还有利于创造和谐的环境,于人于己,均大有裨益。事实上,他在这方面做得非常之好,为读者所公认,小说中不乏其积极维系取经队伍和睦的例子。

  做人与做官有时虽然不能合拍,但大多时间是一致的,每天的工作和生活,就好比一份无字的考卷,答案写在别人对你的态度中,而别人的态度又取决于你对别人的态度,相辅相成,不可或缺,官方读物中也常有“以人民之心为心,方得人民之心”的说法,角度不同,道理一致。易曰:“家道正而天下定。”

  屁股坐歪了会断送前途,对工作百弊而无一利。沙僧用自己的坚认不拔,不求回报地服务着取经团队,此谓谋全局之正道。“不谋全局者,不足谋一域。”能从全局考虑者,能为团队谋福者,自然为同事所善待。

  沙僧对自己的下属定位,在本桥段中已然可以得到很全面的折射了,特别是上岗之后。比如听领导的话,长老道:“你果肯诚心皈依吾教么?”悟净道:“弟子向蒙菩萨教化,指河为姓,与我起了法名,唤做沙悟净,岂有不从师父之理!”孙悟空可没这么乖过;比如他很勤快,也沉静忠诚,“那悟净不敢怠慢,即将颈项下挂的骷髅取下,用索子结作九宫,把菩萨葫芦安在当中,请师父下岸。”不像八戒毛病太多,贪吃贪睡还不断抱怨。到底还是师父眼毒,评价最为深刻,“三藏见他行礼,真象个和尚家风,故又叫他做沙和尚。”

  何谓“和尚家风”?用佛家术语来说,就是“本性无所挂碍”,自然流露,不是刻意装出来的。这体现了沙僧的日常修炼与持之以恒的自律,与自我介绍中的食人狂魔形象无法嵌合,但我相信唐僧的眼光。“交不为利,仕不谋禄,鉴乎古今,涤情荡欲,何忧于人间之委曲?!”后来白马西去,沙僧一路上秉承此风,坦坦荡荡,不似八戒那样常常进退失据。下属入职前后的处事方法(也包括才气),如果得体且合乎规律的话,可以称之为“道”;但是从发展层面看,做一个称职的让领导放心的下属,光有方法是不行的,还需要“德”的支持,比如工作积极、不执拗、不贪婪、遵守规则和服从原则等等,毋庸置疑,沙僧两方面都很出彩。

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  如何做一名合格的下属,着眼于“道”与“德”,去梳理沙僧这个文史集合体,应该说,有一定的现实借鉴意义。

  进一步总结,不外乎三点。

  一曰淡泊明志,修德正心。搞清楚自己为何入仕,入仕该干什么等问题,志趣健康了,心态摆正了,一辈子在基层也能干出成绩。

  二曰节制欲望,防患未然。《菜根谭》有言:“嗜欲如猛火,权势似烈焰。”此一方面,悟空、八戒都走过弯路,独沙僧未入其障,近乎于廉。

  三曰无私尽职,任劳任怨。在什么位置干什么活儿,下属不下属的不重要,对得起那份俸禄最重要。古人强调的“居官不为子民,如衣冠盗。”虽然刻薄了些,但是在其位谋其政之道理是不虚的。

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