梁山最神秘的高手公孙胜：为何悄然隐退 梁山最高的山

　　水浒传公孙胜是著名的小说人物，人称”入云龙“。公孙胜并不是最早加入梁山的人，但他后来居上，凭借常人难有的本事成为第四号人物，在宋江手下担任机密军师，为梁山立下不少汗马功劳。　　

　　公孙胜是蓟州人，家中有一老母，自幼聪明好学，虽拜在道家门下，但拥有济世救人的胸怀。北宋末年，权相蔡京当道，他的女婿为给他祝寿搜刮财宝十万贯，是为“生辰纲”，公孙胜和吴用等人有意劫取，趁杨志押运生辰纲路过黄泥冈之际，用迷药将押运的人迷倒，将财物劫走，这就是水浒传公孙胜“智取生辰纲”的故事。

　　后来，公孙胜和吴用等人一起加入梁山，吴用作为军师，公孙胜是副军师。公孙胜身怀绝技，多次运用道术为梁山军击退敌人，可谓屡建奇功。梁山军进攻砀山，史进攻克不下，公孙胜用八阵图破了樊瑞的妖术，砀山因此破。后公孙胜随宋江接受招安，奉命伐辽，随后再伐田虎。田虎的手下用妖术阻挡梁山军进攻，多亏公孙胜道法高深，梁山军这才得以灭了田虎。

　　水浒传公孙胜当初上梁山是为了济世安民，与宋江等人大碗喝酒吃肉的理想并不相同，因此以照顾母亲为名离开梁山，后来宋江攻打高唐，公孙胜不得已再次出山，但却立下“遇汴而还”的约定，梁山接受招安后不久，便又告辞返乡，从此一心一意修炼道术，得以善终。

　　公孙胜的主要事件

　　公孙胜为梁山众好汉之一，他从小武艺了得，后又在机缘之下拜在罗真人门下学艺，学得一身呼云唤雨的道术，为梁山屡建奇功。在水浒传中，公孙胜的主要事件基本上都和道术有关。　　

　　话说蔡京当权，四处搜刮民财，他的女婿为讨欢心便搜罗了十万贯金银财宝给他贺寿，这就是著名的“生辰纲”。想那生辰纲并非“义财”，江湖上有点血性的好汉都对此恨之入骨。公孙胜虽不是江湖中人，但也胸怀苍生百姓，因此也有意劫取。他听说晁盖的大名，便请他一同行事。正好晁盖和吴用等人也正在谋划此时，故两人一拍即合。晁盖将吴用和阮氏三兄弟以及刘唐请来，七人志同道合，结义为兄弟，在黄泥冈设计将押运生辰纲的杨志迷倒，就这样劫取了生辰纲。劫取生辰纲使朝廷深受震动，是公孙胜的主要事件之一。

　　公孙胜法术高明，成为梁山好汉以后，几次三番久众兄弟于危难之中。宋江的大军进攻高唐，但被对方的妖术所阻，城池久攻不下，还损失了很多梁山好汉。公孙胜用法术操作刀剑在天空中打斗，又在妖人高廉准备腾云驾雾逃跑之际，将他打了下来，终于使妖人折服，高唐也因此被宋江收入囊中。

　　高唐斗法也是公孙胜的主要事件之一，在此之后他又帮梁山好汉收服了田虎等人，使梁山军打了很多次胜仗。不过，公孙胜始终不愿在朝廷为官，因此在进入东京之前就借口返乡了。据小说交代，公孙胜回乡后潜心修道，应该是得以善终了。

　　公孙胜的故事

　　水浒好汉一百零八位，公孙胜名列第四，虽然因为某些原因没武松、李逵等人有名，但本事却不比他们小。施耐庵写了不少公孙胜的故事，下面就说说其中最著名的几个。　　

　　第一个公孙胜的故事就是“智取生辰纲”，提到生辰纲，很多人第一印象就是这是晁盖的功劳。其实不然，晁盖固然是重要参与者，但公孙胜在这个事件中也是关键人物之一。其实，公孙胜早就看不惯蔡京的作为，且认为这些钱财取之无道，所以密谋劫取。但单凭他一人之力很难成功，于是便去找当时颇有名气的晁盖商议，这才知道，不仅是晁盖，阮氏三兄弟也早有劫取的打算。于是，公孙胜和吴用、晁盖等六人结为兄弟，等于说以后大家都在同一条船上了，从此须肝胆相照。随后，七人一起谋划，制造了惊天动地的劫取生辰纲事件。

　　公孙胜的故事之二便是石碣村火烧战船。公孙胜这个人常常被拿来和诸葛亮比，实在是因为他们有不少相同之处。诸葛亮曾经借东风火烧曹操战船，公孙胜也玩了一把“祭风”的游戏。官军战船进攻石碣村，公孙胜巧借风向火烧官军船只，在此战中立下大功。助刘唐火烧战船后，公孙胜与梁山中人来往更加密切。后来，宋江被朝廷抓住，公孙胜和吴用等出谋划策，从法场劫走宋江，从此正式加入梁山，成为机密军师，先后在高唐之战、讨伐田虎等战中大显身手。

　　作为一个有大智慧的人，公孙胜的故事还不止这些，但他不慕名利，懂得功成身退的道理，于巅峰处隐退，因此比宋江等人多活了些年头。

　　公孙胜的师傅

　　公孙胜在《水浒中》技高一筹，不仅会舞刀弄剑，还能呼风唤雨，这样的道行别说在古代，就算是现代的高科技也不过如此。作为一名道士，公孙胜是半路出家，修为尚且如此厉害，那么他的师傅本事就更不用说。实际上，公孙胜的师傅罗真人在书中就像神一般的存在，虽然作者对他着墨不多，但他的超凡洞见力和高深莫测的道行从寥寥可数的出场中就可知晓。　　

　　对于罗真人的描述，施耐庵是这样写的“星冠攒玉叶，鹤氅缕金霞。长髯广颊，修行到无漏之天;碧眼方瞳，服食造长生之境”，如此与众不同的形象，活脱脱一个神仙的模样。在施耐庵笔下，罗真人高深莫测，与人交流时处处玄机。比如公孙胜想下山济世救民，罗真人却多加阻止，倒不是他对民间疾苦漠不关心，而是早就料到梁山不是一个好去处。所以，当李逵请公孙胜再次出山时，他却说徒弟刚脱离火坑，不能再往里跳。当时的好汉都将梁山当做英雄聚集之处，而公孙胜的师傅罗真人将梁山比喻成“火坑”，不能不说有先见之明。后来，公孙胜经不住李逵的兄弟之情，有意下山助阵，罗真人怎能不知徒弟的心意?但他料之以后宋江必受招安，于是约定“逢幽而止，遇汴而还”，后公孙胜在宋江等人入汴梁受封前告辞退隐，最后得以保全了身价性命，罗真人不可不谓料事如神。

　　据说，公孙胜的师傅罗真人在历史上真有其人，乃北宋时期的道士，对作法之事很在行，凡是他祷告的事情没有不灵的，所以深受官家器重，被尊为“真人”。

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