《金瓶梅》缘何多情色?或因明后期性观念开放

　　作为我国明代长篇世情小说，明代“四大奇书”之首，《金瓶梅》却成了“淫秽小说”的代名词。而即使抛开种种“淫词秽语”，《金瓶梅》中晦涩的词语却让人颇为难懂，这其中到底有何原因?另外，通过《金瓶梅》中的山东方言来判定其作者本人的真实身份，是否合理?对此，记者采访了语言学教授和金学研究者，希望从他们那里能够得到一个准确的答案。

　　疑问1古今方言可否通用?

　　事实上，无论是语言学还是历史学，都有这样一种说法，即今古语言不通用。换言之，如果我们能够乘时光机回到古代，或古人穿越到现代，我们是无法从语言上进行沟通的。从明末出现《金瓶梅》至今已有400余年，那么王夕河的观点是否行得通?如今的诸城方言，与当初明末的方言是否一脉相承从未有过变化?对此，山东大学汉语言文字学研究所的岳立静教授告诉记者说：“你所说的问题确实存在，目前在学界，通过方言或语言的考证来论证《金瓶梅》的情况有很多，比如说临清说、诸城说、吴语说，这些说法只能说有其中的道理。”岳立静表示，目前来看，中国的语言尤其是方言中，区别词基本上没有几个了。

　　“什么叫区别词?就是说某一个词汇，只在某一个区域内有，其余区域内没有。这是用来区别方言的一个重要标志。”而对于王夕河作品中所提到的很多诸城方言，岳立静认为，这些诸城方言实际上在很多地区内都是通用的：“比如说奏饭，不光山东用，在河南以西也有这种说法，再比如说r字的发音读成y，不光是诸城有此类情况，胶东、鲁西南，甚至是北方很多地方都存在这种情况。”

　　因此在岳立静看来，通过方言来考证《金瓶梅》的作者身份，只能算是一种旁证：“不能作为直接证据来使用，因为目前中国的语言很多，而且使用的范围也比较广，但是可以作为间接证据来使用。”此外，对于王夕河的这种考证方式，岳立静本人也表示赞同：“起码为一些明清小说的一些文字校注提供了一些新的思路和资料。”

　　疑问2以方言考证小说作者是否可行?

　　正如前文所述，“兰陵笑笑生”的真实身份一直被称为金学研究中的“哥德巴赫猜想”，那么通过方言考证小说作者的身份这一想法是否可行?在《金瓶梅》之前，是否真的有小说通过方言来考证作者的身份?“这个问题提得好，其实在《金瓶梅》之前，已经有人通过方言考证，来查明了一些小说的作者。”中国金瓶梅研究学会(筹)的副会长，山东金瓶梅研究学会的会长王平教授告诉记者说，作为我国四大名著的《西游记》，最初就是通过方言考证找到作者吴承恩的。“因为在《西游记》的一百回本和明刊本上，都没有作者的名字，后来有人认为，这部书是丘处机写的。”一直到了上世纪20年代，鲁迅和胡适通过清代的一些史料才论证出该小说为吴承恩所作。

　　“但是当时证明《西游记》作者是吴承恩的直接证据只有一条，即明天启年间的《淮安府志》中，记载吴承恩写过一部《西游记》，但是这部《西游记》是什么种类的图书却没有详细记载，而且咸丰年间重修的《淮安府志》又删掉了这一条。”然而随后清代的淮安人阮葵生通过对比《西游记》中的方言俚语发现，该作品确实应该是出自淮安人的手笔，为吴承恩是《西游记》作者一说增加了一个有力的证据。

　　除此之外，清代的小说《醒世姻缘传》作者西周生，也是通过分析方言的方法，排除了蒲松龄和丁耀亢之后，确定为山东章丘人所作的。“《醒世姻缘传》里有很多的章丘话，这些章丘土话在蒲松龄和丁耀亢的作品中很难见到，而且这两个人也不是章丘人。因此很多学者通过方言考证的方法，排除了这两个人，只能暂时圈定该作者是章丘人，但是其真实身份仍没考证出来。”王平告诉记者说，通过方言考证的方法来论证作者这种方法，确实有一定的可行性，但是对于以此来断定兰陵笑笑生的身份，仍缺乏一定的“直接证据”：“只能说为丁惟宁说增添了一些新的证据而已。”

　　疑问3《金瓶梅》缘何多情色

　　如果说起《金瓶梅》，大多数人首先会联想到“禁书”和“情色小说”等词语，那么《金瓶梅》中为何会有如此多的情色描写?其目的真的是作者写来用以毒杀严嵩之子严世蕃吗?关于《金瓶梅》一书的来历，不少野史传记和民间传说中都曾提及，其作者兰陵笑笑生实为王世贞，为报父仇而写下此书，将大量的情色描写夹杂其中，随后书中沾毒，送给了严嵩之子严世蕃，严世蕃看书时中毒而死。

　　对此，王平教授告诉记者，这只是一些野史传闻而已，《金瓶梅》中之所以会有如此多的情色描写，实为当时社会环境所致：“大家一说起明朝，可能会想到程朱理学，想到所谓的禁欲。其实恰恰相反，从明朝后期开始，皇帝带头上行下效，性观念是非常开放的，这也是为什么小说里会有这么多的情色描写，因为那时候整个社会大环境就是这样的，可以说是进入了'性解放'时代，嫖妓之类的事情非常多。所以说研究《金瓶梅》，对于了解当时的社会是非常有帮助的。”

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