谁是三国历史上“货币大战”的最终赢家 三国时期哪个人

　　三国历史本来跟董卓无关，但三国历史的形成，无论是政治、军事，还是经济、民生，哪一样也离不开董卓其人。就说货币吧，东汉有自己的货币，即著名的“五铢钱”，比较坚挺。但自打老董控制朝政那天起，他就寻思着铸钱，倒不是为了造福人民，而是为了以钱捞钱，发更多的财。铸钱需要铜作为原材料，铜不够用怎么办?他把民间的铜货、铜钟等制品毁掉做原料。长安原来收藏着秦始皇收集天下兵器铸造的12个铜人，他连这个也不放过，全部给毁了。董卓铸钱，有一个显著特点，那就是分量不足，政治家要想搜刮民财，最好的办法就是发行不足值的钱，董卓虽是武夫，可也很懂得这个。于是通行已久的五铢钱被废，改铸小钱流通。

　　董卓铸的董氏小钱，简陋到连文字都没有，钱边和钱孔都没有凸起的边，在原料上能省就省。不用问，这样铸出来的小钱，质量极差，又小又薄，根本流通不开。钱一不值钱，就是通货膨胀，当时谷价涨到几万钱、几十万钱一石。到市场去买两箩筐米，大概就得给人家两箩筐钱!老百姓没法过日子了。古时老百姓好像比现在要聪明一点，买不起，我就不买;钱不行了，我就不用。从此以后，“钱货不行”，又回到神农氏时代，大众实行物物交换。

　　看《三国演义》，好像董卓的败亡，是因为他和义子吕布争夺美女貂蝉所致，这是小说家给历史加的调料，信不信由你。实际上，除了政治上的失败以外，董卓把汉末经济破坏得一塌糊涂，大失人心，恐怕是他失败的重要原因之一。他挟天子以令天下，得意了才四年，就被亲信吕布所杀。消息传开，长安百姓歌舞于途，置酒肉互相庆贺。董卓陈尸街市，其家族被夷灭。史书上记载，当时天气渐热，董卓身躯肥胖，尸体油脂流满一地。守尸的官员恶作剧，制作了一个巨大的灯芯，插到董卓肚脐眼里，用火点燃，竟然燃烧了一整天。——叫你铸钱，铸吧!钱，是那么好玩的吗?

　　教训在眼前，魏国明显最仁义

　　接下来的事情，大伙都熟了，那就是三国，魏国最先立国，其后是蜀汉和东吴。三国，是三个国家，当然应该有三种货币制度，哪一国的最好呢?有点超出咱们的想象——是“奸臣”的儿子曹丕建立的魏国最好。其他两国，都不怎么样。什么叫好钱?什么叫好的货币制度?相信大家看到现在，也都明白个一二了：就是钱的成色足，形制统一，不要老变。当国者，不要看到老百姓手里钱多，就坐立不安——民富则安，老百姓对你的认同感也就强，你慌什么?这一点，魏国做得最好。魏文帝曹丕下令，恢复汉五铢钱的使用——东西还是汉朝的好!但是仅仅过了一年，就因谷价猛涨，客观上造成货币严重贬值，最后涨得五铢钱基本不能用了。曹丕没办法，只得下令废掉五铢钱，让老百姓以谷子和纺织品为货币。这两样东西——谷与帛，在以往很长时间里，倒也是一直是作为辅助货币、时断时续地被人们用着。

　　但是如今以老百姓自产的东西作为货币本位，问题就出来了。问天下，谁不贪财惜财?像颜回这样的清教徒到底是极少数。所以，人们纷纷往稻谷里掺水，把纺织品织薄，这都是跟统治者学的，一有机会就制造不足值的货币。法不责众，而且贪婪的欲望从来不会被法律吓住。魏文帝采取了严刑峻法，也制止不了民间的货币“缩水术”。最后他只好召集群臣讨论，决定重铸五铢钱。此后，曹魏就一直使用五铢钱，老老实实，没有起过铸大钱、将五铢钱变相贬值的念头。

　　曹魏的老百姓有福了，安居乐业了不少年，诸葛亮就是再狡猾，也啃不动魏国的铁打江山。这就是统治者守规矩的好处，你规矩，老百姓也就规矩了，天下自然太平，没有什么人闹事，在对外战争中也能同仇敌忾。西汉初年有个著名的政治家、文学家，叫做贾谊，曾经提出过一个“法钱”的概念。他说，钱也要符合规矩，轻重一样，质量要有保证。反之，就是“奸钱”。这是他给当时的统治者汉景帝上的一课。贾谊反对民间随意铸劣钱，可惜汉景帝没听。这个概念，是曹丕接过来实行了，所以三国里他治下的疆域，货币状况最稳定。不过，魏国的五铢钱，在形制上完全模仿汉五铢钱，只有极细微的差别。怎么辨别魏五铢钱?这问题，大概就连马未都先生也很头疼。

　　最“仁义”的刘备，在货币上却虚伪

　　刘备摔孩子——收买人心，但那收买的是赵子龙的人心，对老百姓，他不大在乎。他在攻取巴蜀的时候，军用不足，就开始打老百姓腰包的主意，铸造了“直百五铢”，一钱顶一百钱。这一家伙就把军用凑足了。后来刘备在巴蜀也称了帝，自号“汉”——这已经是第三茬“汉朝”了，后世称之为“蜀汉”。蜀汉的货币，除了“直百五铢”继续流通外，还有其他的货币，也是一钱顶一百钱，名目有“太平百钱”、“定平一百”等，都是大钱。看它们的名称就知道，铸钱的动机压根就不怀好意。在刘备统治地区所铸的钱中，有一种钱很有历史意义，就是“犍为五铢”。“犍为”两字，要念成“钱为”，是四川的一个地名。犍为当时是巴蜀的商业中心。当地所铸的钱背后有一个“为”字。这是我国方孔圆钱中最早铸有地名的钱币。这种“犍为五铢”，也是一当百的“大钱”，而且逐渐减重，越铸越轻.铸大钱，实际上就是将正在流通的那些货币贬值。

　　这里给大家解释一下：比方民间的资金总量有一万钱，我刘备铸一个大钱，规定能换你老百姓一百钱，那么我只要投一点资，铸一百个大钱，就等于也拥有了一万钱。可是社会财富并没有因此而增加一万钱。放心，我忙乎这一通，不可能是跟你们搞了一场“零和博弈”。等到我铸造的大钱全部进入流通时(兑换五铢钱或者购物)，你老百姓手中的那一万钱，就等于贬值了一半。而贬掉的价值，是不会蒸发的。到哪儿去了?到我刘玄德的腰包里来了。这是多好的幻术!财富真就能无中生有。刘备的“直百五铢”一开始还铸得挺大，一枚有8克以上，后来因为要节省，越铸越小，到最后竟然只有克，连一铢的分量都不够了。可是他在铸钱时，还是感到原料严重不足——小国寡民嘛，资源有限。于是下令把民间的铜床架子也都毁了，统统拿来铸钱。——咱们砸锅卖铁，也要跟姓曹的斗!为了汉朝的复兴大业，老百姓们，你们也就出点血吧。

　　东吴比较蜀汉，五十步笑百步而已

　　东吴也厉害，孙权铸的钱，叫“大泉五百”，一钱顶五百钱!当时铸钱也是铜不够用，孙权就命令民间献铜，酌量付给报酬。后来越搞越厉害，又出了“大泉当千”、“大泉二千”和“大泉五千”，老百姓满手都是大钱，找零都没法找。再说，好好的五铢钱，就换成这些“冤大头”回来，谁干?东吴的百姓尤其是商人反应激烈，坚决抵制，就是不用你这个“大泉”。孙权还算明智，见此情况，下诏不再铸大钱。已流入民间的大钱缴还官府，官府按比值兑换五铢钱，以此来减缓官民对立情绪。但政府有时候也会装聋作哑，实际上有很多大钱并没有被收回。蜀、吴的领袖在铸大钱的时候，总要有个堂皇理由，不然就很显得自己太无赖了。铸大钱的理由当然有，就是小钱不值钱以后，用起来太不方便了。经过黄巾、董卓之乱，处处经济凋敝，五铢钱随之狂贬，百姓去买一点东西，要背上一麻袋钱.

　　当然了，蜀、吴铸大钱的初衷，除了想搜刮点民财外，可能也真的有想方便流通的一面。但是只要铸一次大钱，老百姓就要被剥一层皮，这是铁定的。那时候的“扑满”，可能都没人用了。你存进去一百钱，放上一百天，钱没变，市场的东西也没变，可是等你取出钱来想买东西时，一百钱就只能顶一个钱用了。越穷，就越买不起;越买不起，过一段时间就更穷。恶性循环，生生不已。汉末以后，五铢钱可谓命途多舛，名义上还存在，其实质量大大下降，政府只是利用它以往的好名声而已。如今看来，三国之所以归晋，在很大程度上取决于魏国的货币政策好一些，晋朝是继承了魏的遗产，因此，司马家族才是三国货币战最大赢家。

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