宋朝对驴到底有多重要 宋朝之前赵匡胤就和驴有密切合作

日期:2023-10-13来源:历史趣闻人气: 我来评论


  对宋朝和驴很感兴趣的小伙伴们,小编带来详细的文章供大家参考。

  在我们的印象中,古代历史上那无数次大大小小的冷兵器战争中,战马是决定战争胜利的重要砝码,一般来说,拥有一支强大机动的骑兵队伍,是每一支军队所期望的。

  但在我国的历史上,有一个王朝,在战马奇缺的境况下,把驴推上了重要的地位,这个王朝就是赵匡胤所建立的大宋王朝。

  宋太祖赵匡胤出生于军人家庭,年轻时练了一身好武功,据《宋史》记载其“漫游无所遇,舍襄阳僧寺。有老僧善术数,顾曰: '吾厚汝,北往则有遇。’”

  这句话的意思就是说,赵匡胤年轻时闯荡江湖没有方向,漫无目的地四处游荡。在他走到襄阳时,因为没有钱住店,栖身在一座寺庙里。庙里一位老住持年近百岁,经过彻夜倾谈,给他指了条明道:向北方去,那里可以建功立业

  第二天临别时,老和尚不仅送给赵匡胤一笔金银,还将寺中唯一的一头毛驴送给他作为脚力。

  此后,赵匡胤骑着这头驴投身于后汉枢密使郭威帐下,即时来运转,屡建战功,一步步发迹,直到发动“陈桥兵变”,“黄袍加身”成为大宋天子。

  所以说,在宋朝还没开始时,赵匡胤就和驴有了密切的合作。

  那位老和尚为什么送赵匡胤一头驴呢?怎么不送一头高大的马呢?

  其实,我们都知道,宋朝虽然统一了中原,但是,宋朝也仅限于统治了中原的富庶地区,而失去了繁育马匹的大西北。

  历史告诉我们,越是靠近西北方向的马匹越适合作为战马,但是,终北宋南宋两朝,这些地方都不在王朝的掌控之内。

  没有北方草原,就失去了优良战马的来源,再加上在农耕地区养马成本很高,使北宋军队长期处于马匹供应不足的状态。直接影响到军队的战斗力。

  因此,北宋的国家军队“禁军”主要是以步兵为主,所谓的骑兵队伍实际上常常十之三四无马可骑。而与之相对的北方游牧民族的军队,不仅是以骑兵为主,而且常常是一个骑兵可以有两到三匹马倒换着骑。这样一来,宋朝军队对北方游牧民族的作战,常常以失败而告终就不难理解了。

  马除了征战以外,也是古代社会中重要的交通工具。宋朝在马匹不足的情况下,驴就发挥了不可替代的重要作用。由于驴的体温比马低,维持能量的消耗也低,故食量只有马的60%左右。驴虽然没有马高大,步幅小但频率高,日行也可近百里。

  而且驴的耐力也非同寻常,终日不食也可忍耐。宋朝直接控制的德州和关中地区,都是大型优质驴的原产地。

  据沈括《梦溪笔谈》记载,战争时马一匹驮粮一石五,而驴一头驮粮一石,也就是说,三头驴的运输量与两匹马是相等的,但进食量却比马低近一半。

  太平兴国四年(979年),宋太宗赵光义在攻下太原、灭掉北汉以后,又提出乘胜东进,围攻幽州(今北京),以期夺回被石敬瑭敬献于契丹辽国的“燕云十六州”。

  结果,幽州久攻不下,辽国援兵在大将耶律休哥赶到以后,先以小股军队佯败,诱敌深入,然后在高粱河,也就是今天的北京西直门立交桥那个地方,以骑兵击溃了宋军主力。

  宋太宗赵光义大败之下,落荒而逃,他乘驴车跑到百里外的涿州。堂堂的大宋天子“御驾亲征”竟然变成“骑驴逃命” !驴又一次给赵家带来幸运,简直可以成为北宋的吉祥物了。

  驴在宋朝生活中有这么重要的作用,在民间传说中也不少。我们还有熟悉的“包公审驴”的故事:

  据说在汴京城外,农民王五养了一头驴,就靠运送木炭、柴草进城来赚点钱。有一天他到城门口拴好驴,自己背着木炭到城里去卖,卖完了出来一看,不对头了:驴拴在树上,缰绳还是那个缰绳,嘴上的辔头还是那个辔头,但是驴却变成了一头瘦驴,被人调包了!

  王五左右找了一阵,肯定也找不着换驴的人,告状都不知道该告谁。于是,他把驴牵到了开封府,就来告这头驴。包公升堂以后,王五在底下说: “包大人在上,小民的驴在城外放着,结果一时没有顾上,回来驴就变成了这个样子了。”

  包公听后,惊堂木一拍:“这头驴也太不像话了!这样,关起来饿它三天,三天之后我再来审理。”

  驴就这样给关起来了。王五出了开封府衙,向众人一讲,这事儿就传开了,说包公要审驴了。

  三天过后,大堂又开了,这时候围观的群众可就上百了。包公往大堂一坐,把驴牵上来问:“你这驴,知不知道悔意?”

  驴当然不会说。“不说,痛打四十大板! ”于是衙役们上来一顿打,打得驴直叫。打完以后,驴还不会开口说话呀,包公做出判决:“把驴放开,由它去跑吧,爱去哪儿去哪儿。”

  这一放开,被饿了三天,又被惨打了一顿的驴,一下就跑出去了,还跑得特别快。衙役、王五,还有围观的群众都跟着。

  结果,这头驴一路跑出了十几里,然后进了一户人家,大家跟着进去一看,果然,偷驴的人找到了,因为王五的那头好驴正拴在那户人家里面。

  宋仁宗庆历年间在对西夏的作战中,曾经一次征调五万头驴往前线运送给养。这些驴把军粮运到后,遇上紧急情况,驴本身也可以充当食品而不影响战斗力。

  民间也流行吃驴肉,与欧阳修一起修撰《唐书》、《新唐书》的翰林学士宋祁路过洛阳,在友人处盘桓数日,诗酒唱和之余,大食驴肉,最后竟吃红了眼,将自己来时代步的驴也杀了吃了!

  这位“红杏尚书”该怎么回去呢?只能再租一头驴了呗,反正汴京城的一些官员,平时都是骑驴上班的,宰相王安石变法失败后,也是骑着驴四处散心。

  驴生活在宋朝,还真的有很多故事啊,受制于地域上的局限,宋朝不像汉、唐、元、清等王朝,从来不缺少优质战马,无奈之下,宋朝只好把驴当成马的重要替代品了。

  本文参考自:《清明上河读宋朝》