唐朝时期的“鬼市”是什么揭秘唐朝人的地摊经济

　　眼下最火的经济热词，非“地摊”莫属。

　　地摊，被人们称为是城市的烟火气，总能给人带来强烈的怀旧之感。

　　其实，地摊文化并非现代社会产物，早在古代，它就已经风行于世。

　　我们下面要说的，就是唐朝时期的一种非常特殊的地摊经济，它有一个神秘感十足的诡异名字——“鬼市”。

　　何为“鬼市”?在《狄仁杰之通天帝国》里，影片以一个溶洞为拍摄背景，向我们展现了一座光怪陆离、奇幻怪异的“鬼市”，令人印象深刻。

　　那么，真实历史上的“大唐鬼市”，真是这副样子的吗?

　　一、长安坊市

　　唐朝是我国封建时代的一座高峰，其国力之盛让无数人至今引以为豪。

　　除了强大的军事、文化实力，唐代经济之繁荣也是令人叹为观止的。

　　在盛世时期的大唐国都长安城内，酒肆、商铺、客栈林立，全国各地的客商云集于此，西域各国的行商络绎不绝。

　　但是，与这种繁荣景象构成鲜明对比的是，唐朝统治者对待商业的发展和城市居民的自由流动，是持保守态度的。

　　为什么这么说呢?这是因为，在唐代施行了较为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”。

　　1、坊市制度

　　“坊”，就是城市住宅区以及行业聚集区的意思，它将城市中各类建筑划分为了一块块封闭的地理区域，犹如围棋盘上的一个个小方格。

　　唐长安城以朱雀大街为主轴，分为了东西两大部分，这两个城区合计共有坊约108座。其中比较有名气的“坊”大概有：

　　(1)通化坊，设有城内最大的驿站，相同于今天的长途客运总站，不过仅限官方使用。

　　(2)兴化坊，长安城内皇亲国戚、达官贵人的聚集区。

　　(3)延寿坊，该坊内有长安城内最著名的珠宝店。

　　(4)安仁坊，最为著名的皇家寺院荐福寺所在地。

　　(5)宣阳坊，城内著名的丝织品名店所在地。

　　(6)平康坊，各省驻京官吏和各地进京人员的聚集地，拥有大量娱乐场所。

　　以上这些坊，虽然具备了一定商业功能，有的还是某个行业的聚集地，但“市”才是长安城内最正规的商业街区。

　　除了“市”和个别坊以外，其他人员在其他坊里私自摆摊经营，这在唐朝是不被允许的。

　　长安城内的“市”有两个，分别是东市和西市。东、西两市不仅具有严格的管理制度并配有专门的管理机构，而且在市内的交易活动也受到严格的时间限制。这就是所谓的“禁夜令”。

　　2、禁夜制度

　　如果您想穿越到唐朝的长安城，那么时间一定要事先选好了。

　　如果不幸在夜晚进入城内，您将看到恐怕不是熙熙攘攘、热闹非凡的夜市，而是这样一副令人失望的寂寥场景：

　　东、西两市早已在日落之前闭门打烊，如果夜晚还有人在这里闲逛，那么巡逻的武侯会把他们请到办公室里“喝茶”。

　　如果您不甘心，还自信跑步速度可以赛过夜间巡逻队，那么还可以翻过墙头跑到其他的坊里一探究竟。但是，恐怕您看到的仍然是一片黑灯瞎火、人声绝迹的死寂。

　　入夜以后，在偌大的长安城里，除了皇宫大内和达官贵人的深宅大院里有可能推杯换盏、歌舞翩翩，其他的坊与市都要严格遵守“禁夜令”。

　　因为唐朝统治者为了维护城市管理和市场秩序，实行了最为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”，在这种情况下，平民百姓出来摆摊赚外快是不可能的，直到“鬼市”在坊市之间产生。

　　二、鬼市起源

　　我们刚才提到，因为唐代对平民在夜晚的商业活动实行了非常严格的禁令，当时的夜生活是少数王公贵族和达官贵人的专利。

　　但是，平民百姓阶层也有在业余时间从事商业活动、贴补家用或者去享受夜生活的需求，为解决这种矛盾，一种新的商业模式应运而生，那就是“鬼市”：

　　“长安中秋望夜，有人闻鬼吟曰：‘六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。’又闻有和者曰：‘九衢日生何劳劳，长安土尽槐根高。’或俗云务本西门是鬼市，风雨晦冥，皆闻其喧嚣之声，怪哉”!(《南部新书》)

　　这里提到，长安城务本坊的西门内，是当时非常著名的一个“鬼市”所在地。因为不被官府所允许，“鬼市”并没有固定的运营时间，它一般出现在“中秋望夜”或者“风雨晦冥”的夜晚。

　　这段记载里提到，在“鬼市”开张时，甚至可以听见“鬼”在吟诗。这让“鬼市”听起来更像是一段志怪小说或者都市传说了。

　　联想到唐朝严格的商业禁令和平民百姓们被压抑的商业需求，我们不难这样揭开它神秘的外衣：

　　因为唐朝官方不允许夜市摆地摊，所以人们就酝酿出了这些光怪陆离的传说故事，目的无非是为了掩盖他们在夜里进行“违法”商品交易的事实。

　　试想一下，当夕阳西下以后，长安城内的东西两市相继关张，而108坊也接连关闭了各自的坊门，白日里繁华的长安城一时陷入了死寂，只有明火执仗的武侯们在街上巡查敢于外出活动的“不法”分子。

　　但这丝毫阻挡不了人们为了生计而摆地摊的热情，一旦到了“风雨晦冥”之夜，他们就会拿出自己家中闲置不用的物品或者是自己生产的手工产品，甚至是自己拾的柴火，在坊内秘密摆起了地摊。

　　由于这种“鬼市”是在极为隐秘的环境下进行的，所以当那些在家中不知情的人们听到外面有人声若隐若现时，便会误认为这是“鬼”们在街上活动。

　　而当天色将明时，由于城内的坊市即将解禁，摆地摊的人们也纷纷回家，所以就有了“半夜而合，鸡鸣而散”说法，这无疑更加加深了“鬼市”的神秘属性。

　　由此可见，唐代长安城内的“鬼市”，只是在严格的政策条件下，地摊经济的一种特殊形式罢了。

　　作为夜市的雏形，“鬼市”也被人们人为的披上了许多层神秘的外衣。

　　虽然在宋朝以后，由于“禁夜令”被废止，人们真正迎来了普遍共享的夜生活，但“鬼市”仍然因其特殊魅力仍然一直存在着。

　　时至千年以后的今天，那些在坊间自发而成的“鬼市”，仍然彰显着城市的独特魅力。