吕留良做了什么为什么雍正要在他死了十年后将他鞭尸

　　很多人都不了解吕留良，接下来跟着小编一起欣赏。

　　雍正年间，曾出了一个“曾静案”。虽然，主谋后来没事，但一个已经死了49年的人，却被开棺戮尸，连其家人和学生都未能幸免，不是被斩首，就是被流放。

　　这个人就是吕留良。

　　说起吕留良，他是明末清初的杰出学者，虽出生于官宦之家，却是一个遗腹子。后来，他之所以坚持反清复明，和他三哥吕愿良有着很大的关系。

　　由于，吕留良的父亲早逝，母亲杨氏体弱多病，所以，吕留良由三哥吕愿良夫妇扶养。但不幸的是，吕留良三岁时嫂子去世，就将其过继给了堂伯父鸿胪寺丞元启为子。

　　幼时，吕留良“颖悟绝人，读书三遍辄不忘”，八岁能文。十岁时，吕愿良建澄社于崇德，东南士子千余人，往来聚会，征选诗文，评议朝政，使得吕留良深受影响。

　　后来，吕留良追随史可法，在抗清的斗争中左股中箭，留下了终身创伤。

　　其实，吕留良死后被雍正拿出来说事应是和他早年的一次应试有关。

　　在吕留良24岁时，那是顺治十年，他应试得了诸生。后来，雍正直接用此事“骂他”，说他：既然已是大清的诸生，而且时隔多年，早就该“幡然醒悟”了，但你居然还坚持自己是大明的遗民，真正是“千古悖逆反复之人”。

　　到了康熙五年，浙江学使至嘉兴考核生员，吕留良拒不应试，被革除诸生。此举震惊社会，而吕留良却怡然自得。不过，康熙年间，皇帝对这些学子还是相对宽容的，希望他们能为清廷做事，还几次征召。但是，吕留良却一直回避，后来直接做了僧人。

　　雍正虽用他当年之事来给此事定基调，但还是“认真”地审查了一番他所有的文学作品。此时，清廷的根基已经稳固，吕留良只能通过评选文章的方式，来宣传他的一些政治主张。当时，都是自己印刻自己出售，使得他的选本一时风行全国。

　　后来，吕留良为僧，开课讲学，弟子无数。只是，大家怎么也没有料到，当年还可以讲学，卖选本，可现在换了一个皇帝，连死人都没放过。

　　清风虽细难吹我;

　　明月何尝不照人。

　　上下联各暗喻“清”、“明”两个王朝。

　　话说，生前的吕留良有很多藏书，但却由于此案被毁了。想想当年，在四库开馆时，民间的很多藏书基本都绝迹了。只能通过重塑文字记述的方式来重塑大家的认识，可以说，这是一种非常高明的统治手段，也是为何文字狱在乾隆年间达到鼎盛的原因。

　　其实，吕留良案子的起因很简单，就是“反清”。曾经，曾静说他被吕留良所误，轻易相信了他人的话，才会想到去策反当时的朝廷官员。于是，有人说，雍正后来“重罚”吕留良及其家人弟子，是想做给世人看，起到一定的震慑作用。

　　其实，这只是一个方面，更主要的是：雍正不愿意看到民间议论朝政，但是，他又不能明说，毕竟，“广开言路”是一个贤君的标签。所以，雍正只是用吕留良做“示范”，再加上他有明显的“复明”特征，故而“数罪”并罚了。

　　其实，看雍正对吕留良的点评，活了这么久，子孙都这么多了，还不知道“大一统之义”。可见，雍正将清朝统一中国，上升到了一个道德的高度。但是，在那些明朝义士眼中他们和“贼”并无二样。只是，对待满清不可能再使用武力，最好的武器就是文字。

　　当时，康熙希望用“软”点的方式来感化他们，这和所处的大背景有关，毕竟，那时国内的局势还不是特别稳定。但是，到了雍正时期，清廷的根基已经很稳了，皇帝也不用忌惮杀死几个文人会带来怎样的社会议论。这时，皇帝想做的就是更加确定自己的权威。

　　虽然，曾静在雍正手中“侥幸”无事，但乾隆继位后，还是用“诽谤先帝”之罪将他砍了。为何?当年一案涉及的官员太多，索性都给放了，他也得了无罪之名。但是，在乾隆看来，此人的罪不可赦免，乾隆认为：更不能以此借口为自己开脱。

　　因为，如果有了此先例，岂不大家这样做都无罪了?

　　雍正父子俩也不想想，康熙后期也没有对这些文人有过更过激的行为，并且，类似他们的这种收徒弟讲学之事，朝廷岂能不知道?只是，康熙比他们俩都明白：对付文人手段不能过硬，应以收心为主。不过，在雍正父子看来，最好统统都砍了，才能永绝后患。

　　所以，治理国家的能力高下，在此可见一斑。

　　但不管怎样，吕留良是最惨的，当时，康熙只是拿掉了他的诸生资格，但雍正却将他人的策反案都怪罪于他的头上。可见，雍正可能真的是上位太不容易，不然为何老是猜忌他人要“反清”呢，“反清”不就是反他自己吗?

　　所以，让天下的人都“禁言”，还要从源头掐断，吕留良就是最好的例子，死后，在雍正十年被剖棺戮尸，子孙及门人等或戮尸，或斩首，或流徙为奴，罹难之酷烈，为清代文字狱之首。吕留良著述多毁，现存《吕晚村先生文集》、《东庄诗存》。

　　都说清朝的文字狱是为了更好地维护满清的统治，其实，还不如多考虑下民生，试想一下，有哪个百姓吃饱了饭，还去吆喝造反的?

　　直到辛亥革命后，吕留良的冤案得以昭雪。浙督汤寿潜改西湖彭公祠崇祀三贤，列留良为三贤之一。知县及地方绅耆，为其建了新墓，筑纪念亭于孔庙后，蔡元培为之书额及联，立碑以垂不朽。今县境有留良、晚村两乡，用其名号命名，并于崇福镇筑吕园以为纪念。而近代革命家邹容在扼腕叹息之余更称当时宠荣一时的汤斌为“驯静奴隶”。