尧舜禅让靠谱吗为什么荀子要批评禅让制度

　　跟着小编一起探寻历史上真实的尧舜禅让制。

　　曹操去世以后，他儿子曹丕继承了魏王、丞相的位置，没多久汉献帝便将皇位禅让给曹丕，从此大汉王朝宣布灭亡，曹魏王朝正式建立，曹丕顶替了汉献帝的皇位。

　　这个时候曹丕意味深长地说了一句话：尧舜禹禅让的故事，我现在才明白，原来是这样。其实这就是赤裸裸的嘲讽，说明禅让这种事情，压根就不靠谱。

　　01荀子跟曹丕的领悟是一样的。

　　荀子压根就不相信禅让制度的真实性，因为他认为人之初性本恶，而且最关键的是，人都有私心。我觉得千古圣人，唯有荀子才算是真正敢想敢说的那个。

　　很可惜的是，大家拒绝承认这是真理。大家认为人应该是善良的，封建统治者教育大家，人应该要无私奉献。不过后来学过历史，我们才明白，最自私的那个人，就是曾经教育我们要无私奉献的那些封建统治者们。

　　因为他们为了皇权可以争斗的你死我活，可以不顾亲情不顾爱情不顾道义，但是这些东西，我们皇帝可以没有，你们百姓包括大臣们必须要有。

　　黄初元年十一月癸酉，以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公，行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣，京都有事于太庙，致胙。封公之四子为列侯。追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后。---《三国志》

　　为什么这么说?倘若百姓、大臣也不顾这些东西，那这个社会可就太可怕了。于是乎孔子被捧进了神坛，忠君思想始终成为最重要的教育根本。

　　尧帝把自己的皇位传给了舜帝，还把俩女儿嫁给舜帝。如果这是真的，那么只能说明尧帝没有儿子，很可惜的是，尧帝是有儿子的，所以这个假设不成立。这是什么思想呢?这是封建思想。

　　夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，是陋者之说也。---《荀子，正论》

　　荀子时期包括曹丕时期，已经进入到了封建社会，所以他们看奴隶制社会的这种禅让制度，自然是觉得不可思议。要我说，不是尧舜禹禅让不可能，而是时代背景不同。发生在封建社会的禅让，那都是骗局才对。

　　02荀子用封建思想评估尧舜禹本身就犯了错。

　　封建社会最著名的一个特征，那就是君王制度。我们大概是从春秋战国时期，逐渐由奴隶制社会过渡到了封建社会，所以人的思想在这个时候发生了翻天覆地的转变。

　　先进的生产力，决定了人类可以走得更远，可以在短时间内做更多事情，可以完成一统天下的宏图大业。

　　奴隶的规模也逐渐缩小，逐渐消失。因为社会在进步，所以人的思想也跟着往前走。这个时候荀子终于提出了这个观点，可为什么那么多圣贤此前都没有提出过呢?他们难道认为尧舜禹禅让就是千真万确的事情么?

　　还真的是这样，奴隶制社会向封建社会转变的这个过程当中，其实有很多人的思想并没有转变过来，或者说就算是转变过来了，也还残留着过去那种思想的影子。所以他们就算是想到了，也不敢说出来。

　　舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑其君者也。---《韩非子·说疑》

　　只有荀子是一个不仅敢想，也敢说的那个人。那是一个百花齐放的时代，任何言论任何观点，都可以表达出来。人们可以不接受你的观点，但是绝不会堵住你的嘴，不让你说话。

　　虽然秦汉进入到了封建社会，可是君主们却依旧留恋奴隶社会，所以必须要有一套匹配的思想禁锢才能够达到君主们的目的。

　　他们可以不相信禅让制度，但是臣子们必须要相信，他们希望天下人都是君主的奴隶，那就只能把忠君思想注入每个人的脑海里。

　　03荀子真的是在批评尧舜禹的禅让制度吗?

　　其实当然不是这样，他是在批评自大禹以来，所有的世袭制度。禅让制度再美好，也只存在于美好的传说当中，而他们亲眼所看到的，却是牢不可破的世袭制度。

　　君主肯定是把王位传给自己的后代子孙，绝不会说丞相的才能高，所以就让丞相来做这个国王。就算是一个小地主，也会把自己的家产留给自己的儿子，绝不会分给那些穷苦百姓，哪怕这些百姓再缺钱也一样。

　　所以说荀子表面上是在说他不相信尧舜禹的禅让制度，实际上，他就是在嘲讽从古至今的世袭制度。

　　上到君王，下到百姓，全部都信奉世袭制度，为什么还要鼓吹曾经出现过的禅让制度呢?这是一个非常可笑的事情。

　　非刘氏而王者，天下共击之，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。---《史记》

　　可能大家没有意识到一点，其实禅让制度，是一种高风亮节的表现。君主们希望自己的臣子和百姓们都要有这样的思想。

　　我们看秦始皇创立秦国，他在天下设立郡县，官员们全都由他来选拔，没有谁是世袭得来的官职，唯独皇帝本人可以世袭传给自己的儿子。

　　刘邦夺取天下建立大汉王朝，大家都在夸赞大汉朝是个伟大的民族。可是刘邦在建国初期曾经分封过异姓王，结果他先后把这些异姓王要么杀了要么逼到匈奴那儿去了。并且宣布，只能姓刘的才能封王。

　　也就是说只有老刘家的子孙，才可以拥有世袭制度，而其他的包括丞相三公这些高官在内，都只能采取禅让制度，能者居之。

　　从此一种思想植入了大家的脑海，原来君权世袭是理所应当的道理，哪怕是个脑残像司马衷一样，只要是皇帝的儿子，就可以世袭皇位。而其他任何人的权力，都必须是能者居之，有才能才可以做丞相，才可以位列三公。

　　04封建贵族上层逐渐明白这个道理，于是改朝换代的日子也就频繁了起来。

　　这个世界上不缺乏聪明人，只缺乏善于发现的人。老百姓当然把这个道理奉若神灵，认为禅让是多么美好的道德。

　　可是当你做到了三公，做到了丞相的时候，你忽然间就会发现，自己的权力将来不留给自己儿子，实在是太可惜了。为什么只有皇权能够世袭，我们这些人就不能?

　　于是乎贵族们就采取了一个折中的手段，互相让对方家族的子孙后代入朝为官。不管君主是采用察举制还是九品中正制，反正他们都有办法让自家的子孙入朝为官。运气好的，等自己退休以后，子孙就可以接替自己的地位。

　　比如说权臣霍光，他在生前就在不断安排自己的儿子霍禹往上走，差一步就做到大将军的位置了，可惜霍光提前猝死，霍禹在爬不上来的时候，只能选择政变。

　　总结：这种事情成为常态以后，臣子们也开始觊觎皇位了。

　　第一个做出尝试的，当然是王莽。霍光扒在门口看了几十年，都没敢打开那扇门。可王莽才不管那么多，他废掉了皇帝，自己走上了神坛。

　　当然王莽很快被平定了，所以没有造成多大影响，大汉朝继续延续了下去。可后来汉献帝禅让皇位给曹丕，却彻底改变了历史。

　　我们会发现，自打曹丕玩了一把禅让以后，后代禅让的情况层出不穷。比如说曹奂禅让皇位给司马炎，杨坚篡夺外孙的后周皇位，朱温篡唐建立后梁等等。但凡是要重新建立一个王朝的君主，基本上都会玩一次禅让。

　　当禅让成为了一种烂大街的文化遗产时，百姓心目中最后那一点良知，其实也跟随着禅让的烂大街烟消云散。所以不要说谁谁谁太自私，没办法，心里没个把门的，谁还不都一样呢?