韩愈被贬潮州后,他做了一件什么奇葩事

日期:2023-10-20来源:历史趣闻人气: 我来评论


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  韩愈被称为“唐宋八大家”之首,唐宋众多写散文的人里面,韩愈排在了第一位。后世文人再写散文都要模仿他,就连宋代的苏东坡都称赞他“文起八代之衰”,可见其散文之精美了。

  唐宪宗年间,皇帝想迎释迦摩尼的一块骨头入宫,遭到了韩愈的反对,并写了一首著名的《论佛骨表》。宪宗皇帝大怒,将韩愈贬为潮州刺史。

  韩愈任潮州此时仅仅八个月的时间,在任期间,为当地百姓做了很多实事,他兴办乡学,赎救奴婢,修筑堤渠,发展生产,询问民间疾苦,当地居民向其禀告说在潮州境内的一条恶溪中有鳄鱼为患,经常出来侵扰百姓的牲畜。韩愈这了赶走鳄鱼,命人将猪、羊等牲畜投入溪中,并写了这篇《祭鳄鱼文》来劝诫鳄鱼,使其自动离开。

  《祭鳄鱼文》

  维年月日,潮州刺史韩愈使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰:昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。及后王德薄,不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之;况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼睅然不安溪潭,据处食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以种其子孙;与刺史亢拒,争为长雄;刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不归容,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也;不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。其无悔!

  这篇文章首先表明了作者身份,指出潮州这个地界是唐朝天子统治的,由刺史、县令管辖治理之地,以前由于疏于管理,导致鳄鱼在此繁殖,但从今天形如,这种局面将会改变。然后又陈述了鳄鱼的种种罪状,并规定其三天之内离开潮州,三天不行就五天,五天不行就七天,七天后如果还不走,那就是成心了。不是目无天子,看不起刺史,就是冥顽不灵,那么到时就要采取强硬措施,将鳄鱼赶尽杀绝。

  韩愈的这篇文章看似很搞笑,鳄鱼不懂人言,写这么一篇文章,还要对鳄鱼先礼后兵苦口婆心的劝导好像完全没有必要。其实韩愈的这篇文章震慑的不仅仅是鳄鱼,主要目的是要警告那些与鳄鱼一样危害百姓的潮州的贪官污吏,地方豪强们,让他们知道自己整顿吏治的决心,给他们悔改的机会,如再冥顽不灵,也要像对待鳄鱼一样,将这些人赶尽杀绝。