李亨登基时连父亲都没有通知 事后李隆基为何会乖乖交出皇位

　　今天小编就给大家带来李亨和李隆基的文章，希望能对大家有所帮助。

　　李隆基先是和姑姑太平公主联手，发动“唐隆政变”，诛杀了韦后一党。之后他又想尽办法制衡姑姑，等皇位一到手，他便马上处死了姑姑。这一系列举动，除了证明李隆基有心维护李唐江山外，也证实了他想做皇帝的心。

　　当然这很正常，毕竟谁不想当皇帝呢。他身为李唐宗室，父亲李旦本来也做过皇帝，他想称帝完全可以理解。但是李隆基对于皇位的留恋，已经达到了不死不休的地步，怎么说呢?

　　第一、和父亲李旦抢皇位。“唐隆政变”后，李隆基和太平公主共同拥立李旦登基，但与此同时二人之间的战争打响。两个人的目的都很明显，一个想当皇太子，一个想当皇太妹。李旦不愿见到他们亲人相残，于是决定传位给李隆基。从某种层面来说，李旦此举也是被逼无奈。

　　第二、和大哥李成器抢皇位。李成器是李旦嫡长子，原本应该继承皇位。可是李旦登基后，李隆基一副“要是没有我，哪有你如今的皇位”的样子，不仅给了李旦很大压力，就连李成器也不敢和他争。

　　于是李成器再三表示，自己功劳没有李隆基大，坚持要将储位让给他。李成器去世后，李隆基还追封他为“让皇帝”，意思就是说，这个皇位是大哥让给我的，可不是我硬抢过来的。

　　第三、和儿子李瑛抢皇位。李瑛的太子原本做得好好的，李隆基却听信武惠妃的谗言，就将这个太子废了。不但如此，他还将李瑛及另外两个儿子一同处死。

　　可是虎毒不食子，当初李承乾造反的时候，李世民不仅没有杀了他，还为了保护他，才传位给性格仁善的李治。然而李瑛并没有造反，李隆基却连辩解和证实的机会都不给他，就直接判了死刑。他之所以这样做，就是害怕有人抢他的皇位。

　　第四、和儿子李瑁抢皇位。李瑁是武惠妃的儿子，武惠妃之所以诬陷李瑛，就是为了让李瑁上位。但一来武惠妃受宠，二来李林甫也极力推荐李瑁，这说明支持李瑁的势力很多，所以李隆基对他根本不放心。不仅如此，他还将李瑁的王妃杨玉环抢过来，使李瑁跌入人生谷底。

　　第五、和儿子李亨抢皇位。李亨当上太子后，李隆基对他也并未放下戒心。当时王忠嗣就曾对李隆基说过，将来安禄山必反。可是李隆基非但不相信，还认为他和李亨走得很近，从而将其贬谪。之后，他还常常在不少事上打击李亨，导致李亨变得优柔寡断。

　　从这里我们可以看出，在李隆基心中，是不允许任何人抢他的皇位的，无论是父亲、兄弟还是儿子。

　　但很奇怪的是，这样一个留恋皇位的人，当知道李亨在灵武登基后，却选择将玺印交出去。重点是李亨在登基前，并未告知父亲李隆基，那么李隆基知道后，为何没有发兵讨伐李亨，夺回自己的皇位呢?

　　其实李隆基交出玺印，并不是代表他不留恋皇位了。当安禄山起兵后，他就动过要传位的念头，可是想着再等等，或许事情有转机。然而他被逼得逃出了长安，此时他又想过要传位，但始终没有下定决心。这种种现象表明，在此种情况之下，他仍然还在留恋皇位。

　　既然如此，他为何不讨伐李亨，夺回自己留恋的皇位，反而要老老实实交出玺印呢?

　　一、没实力讨伐

　　前面提到过，在李隆基的长期打击下，李亨逐渐变得优柔寡断，做事唯唯诺诺。光凭他自己的话，是万万不敢私自登基的，可见此事一定有人支持。而登基这么大件事，肯定不止一两人支持，不然李亨也不敢这样做。

　　因此，说明不仅文武百官支持李亨登基，就连百姓也是这样想的，所以他登基十分顺利。当消息传到李隆基这里时，一切都尘埃落定，他不想答应都不行了。此时就算他想起兵讨伐，也没有人会支持他。

　　二、顺水推舟

　　李隆基被逼得逃到四川，中途也不是没有想过，要传位给李亨，但出于对皇位的留恋，他始终没有落实。但安禄山来势汹汹，仍然在后面穷追不舍，就连杨贵妃都被众人逼死了，在李隆基心中，眼下的情况是十分悲观的。

　　也就是说，在李隆基看来，安禄山获胜的可能性很大。如果将来安禄山称帝，那么一定会拿现在的皇帝开刀，而李亨已经登基，就算安禄山要处罚，首当其冲的也是他，自己也就相对安全了。

　　还有就是一旦亡国，皇帝的责任最大，如今李亨登基，他顺水推舟将责任交给他，到时候就算百姓要怪罪，也是怪罪李亨，他就不用负责了。

　　三、有心无力

　　虽说安禄山来势汹汹，但毕竟唐朝国力强盛，要平叛也不是不行。但这项任务十分艰巨，要调动全国各地兵力，要让文武百官团结，又要给百姓信心，此时此刻的李隆基，显然已经有心无力。

　　但凡他晚年有些能力，也不至于发生“安史之乱”，也不至于在叛乱发生后，被逼得逃到四川，更不至于眼看着爱妃被逼死。所以这些苦差事，还不如交给年轻人去做，难得李亨这时候又肯站出来出头，一旦成功平叛，百姓还会顺带夸奖他几句。

　　所以说，李隆基即使再不想让出皇位，也不得不主动交出玺印。并且，他是不可能去讨伐李亨的。毕竟有人站出来收拾烂摊子，到时候输了有人背锅，赢了自己还能得个好名声，何乐而不为呢?

　　(参考文献《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》)