历史上后宫干政那么多 明朝为何能独善其身

日期:2023-10-27来源:历史趣闻人气: 我来评论


  很多人都不了解明朝后宫干政的事情,接下来跟着小编一起欣赏。

  纵观中国两千多年的封建历史,几乎大部分朝代都有后宫干政的情况,然而,只有一个朝代出现了特例,那就是明朝。在中国封建社会中,明朝是唯一一个从开国到亡国都没有出现后宫干政的朝代。那么究竟是什么原因,才使得这个朝代如此的特殊?

  在中国千年的封建史中,对于后宫干政的记载不在少数,例如,汉朝的吕后乱政,晋朝的贾后干政,唐朝有武氏和韦后摄政,宋朝有刘后,元朝有乃马真,到了清朝还出现了慈禧。可是,据史书记载,明朝的"小皇帝"明显比别的朝代多,按理后宫干政的机会应该更大一些,却为何一个都没有?难道是明朝的后宫没有实权?追本溯源,还是要从明朝历史中找寻答案。

  明朝女子的社会地位低下,话语权极低

  众所周知,中国封建社会对于妇女的约束一向是非常的严苛。虽然在唐宋时期,经济文化出现了大繁荣,女子的地位也得到了相应的提升,但是这一点并没有延续到明朝。相反的,明朝妇女相比唐宋,地位是最低的。而儒家的三纲五常也在明朝发展到了鼎峰。对于当时的女子,不仅延续了

  "妇人有三从之义,而无专用之道,顾未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子"

  的规定,而且对于皇室贵族的女子,更有《女训》、《列女传》和《闺范图说》等禁锢和约束女子的书籍。

  而明朝统治阶层对这些书籍和儒家理论都是大力推崇的,因此,当时整个社会的妇女地位都大幅度下降。试问女子的地位在明朝如此低下,她们又如何能够如前朝女子一般,在朝中拥有呼风唤雨的机会呢?由此可见,前朝女子之所以能够在朝堂中发挥作用,那是因为她们的社会地位本身就不低。而地位低下的明朝女子,连接近朝堂的机会都是渺茫的,就更别提干政了。

  明朝的选妃制度以及妃子的权限同样很低

  由于吸取了前朝的经验,明朝统治者朱元璋对于历朝历代后宫干政的情况感到深恶痛绝。于是,他便提出:"朕观古往,深用为戒。然制之有其道,若不惑于声色,严宫闱之禁,贵贱有体,恩不掩义,女宠之祸,何自而生"的观点。因此,明朝在后妃的选举上,创立了一套独特的规定:

  "凡天子、亲王之后妃宫嫔,慎选良家女为之,进者弗受,故妃后多采之民间"。

  由此可见,在明朝不管是尊贵的皇后还是普通的妃子,大多都只能够在民间挑选。而民间的女子基本没有过多的政治见识,就更别提有什么政治手腕了。历朝历代那些能够参与朝政的女子,像武则天、韦后等人,事实上都出身官宦之家,从小就拥有一定的政治远见,其政治手腕自然可以跟男皇帝相媲美,因此对于她们来说压制百官并非难事。

  而民间选举出来的妃子,一般家庭背景普通,外戚的实力薄弱。因此,她们在官场中都没有自己的势力,对于政治更是没有过多的见解,即使出现了干政的绝佳机会,她们也缺乏了一定的实力。再加上史书曾记载:

  "明代后妃自仁宗张皇后始,已无来自勋贵之家的闺秀"。

  可见,明朝的历代皇帝都遵循着相同的选妃制度,因此,光是出身普通人家的就有孝宗张皇后、武宗夏皇后、穆宗李贵妃等。更是有"家甚贫"的熹宗张皇后、思宗周皇后。试问像这样出生普通甚至是贫困的人家,女子拿什么实力去压制百官,控制朝堂?在明朝,想做到这件事简直是难如登天

  除了选妃与其他朝代不同以外,明朝对于后妃的权力也是约束的到了极致。例如:禁止男人出入后宫,即使是后妃的父亲或兄弟,也是不得进入的。统治者更是直接下令规定

  "凡宫闱当谨内外,后妃不许群臣谒见"

  这个规定对所有人都有效,没有例外。即使是开国功臣候胡美,其女儿是朱元璋的爱妃胡顺妃,只因为他"偕其子婿入乱宫禁",而被朱元璋处死了全家。可见,明朝妃子即使想要跟外戚私下联系,也毫无机会。

  不仅如此,朱元璋所规定的"不得出入后宫"的男子,也包括御医。他明确规定了:

  "凡宫中遇有疾病,不许唤医人入内,只是说症取药"

  这样一来,即使妃子生病,御医也没有进入后宫的权限,只能由宦官将病症转述,再由御医开药。这样一方面杜绝了男子进入后宫,另外一方面防止了妃子通过御医传达消息,从而干涉朝政的可能。甚至,后宫的妃子所写的信,内容都需经过皇帝的审阅,方可寄出。违者,则按

  :"凡私写文帖於外,写者接者皆斩"

  总得来说,明朝以这样严格的选妃制度以及妃子那微弱的权限,能够明哲保身已是不易,想要通过外戚的势力干政,是几乎不可能的。在这样的情况下,后宫干政的现象根本没有多少生存空间。

  明朝统治者将"萌芽"扼杀在摇篮里

  在明朝时期,就存在过两个"小皇帝",一个是九岁登基的英宗,另一个是十岁登基的神宗,本来按照前朝惯例,年纪尚小的皇帝登基,一般都会让其生母摄政。但在明朝,这一切早早得就被统治者预料到了。于是他们从小就对皇子们灌输对后宫的防备之心。

  据《明史》记载,原本明神宗平日里对郑贵妃宠爱有加,可后来只因为郑贵妃帮助了一个官员,就导致了神宗震怒,并将郑贵妃

  "笞宾逐之南京"。

  由此看来,后宫妃子只要稍微做出一点涉及政治的行为,就会被统治者极力抵制。换句话说,就是只要出现了女子干政的苗头,明朝统治者便会把这个萌芽彻底的扼杀在摇篮里,不会让它有任何生存发展的机会。

  正是因为这些统治者的存在,所以明朝的妃子即使是有这个干政之心,也被早早地消灭掉了。有了前期明朝统治者的教导,后期的帝王更是对后妃进行慎之又慎,严之又严的管理。这样一来,使得明朝后宫干政的可能性几乎为零。

  明朝士大夫阶层的据理力争

  虽然明朝女子的社会地位很低,宫中普通人家的妃子也大部分都安分守己。但并不是所有人都如此,例如郑贵妃就曾企图让自己的儿子登基,从而借儿子之手干预朝政。这样的事情被明朝士大夫得知以后,他们不畏权贵,忠心耿耿,只为坚持自己理智的判断。于是他们聚集起来,只为了能够阻止郑贵妃之子被立为太子。后来,郑贵妃妄想摄政的计划便失败了。可见,明朝的士大夫阶层对于朝廷之事都十分上心,而且全心全意得忠心于朝廷。

  据《明史》记载:

  "天启年间,光宗崩,李选侍据乾清宫,迫皇长子封皇后"

  这件事便是光宗的妃子做的,她囚禁了即将继位的熹宗,想要"挟天子以令诸侯"。但是让人没有想到的是,士大夫光斗上言:

  "选侍既非嫡母,又非生母,俨然尊居正宫,而殿下乃退处慈庆,不得守几筵,行大礼,名分谓何?"

  后面他更是直截了当的指出李选侍的真实目的:"将借扶养之名,行专制之实。武氏之祸再现于今,将来有不忍言者"。可见,明朝的士大夫义坚决拒绝任何后宫干政的现象,并且他们把朝堂看作是比自己生命还重要的东西

  不久之后,明朝著名谏臣杨涟出现了,他上谏:"臣宁使今日忤选侍,无宁使移宫不速,不幸而成女后独揽文书,称制垂帘之事"于是,他说服了明朝的士大夫们,一起挺身而出,闯进乾清宫拥立熹宗继位。从而彻底粉碎了李选侍的阴谋。由此可见,明朝的士大夫阶层对于后宫干政之事都是据理力争,甚至是以死抗争的,绝对不会让皇宫出现女子干政的现象。换句话说,就是在明朝历史上,外戚的问题基本都被士大夫们无情的压制下来了。

  总的来说,在明朝统治者以及士大夫阶层的联合打压之下,后妃干政的机会变得极其渺茫,因而明朝外戚的权力也会随之削弱。事实上,后宫干政是中国古代封建社会的一个特殊的产物,它无关于某一个特别的人物。而明朝的"特殊"现象,其实也只是历史发展的必然罢了。

  在现在看来,后宫干政的现象之所以在封建社会的其他朝代中盛行,其实主要是因为权力没有得到过多制约,而且还拥有良好的生存发展空间。若是其他朝代都像明朝一样,一开始就切断了妃子干预朝政的源头,那么就势必会减少后宫摄政的可能性。但是,历史终究是历史,已有的事后必再有,已行的事后必再行。这样的情况虽然在明朝消失,但是后来又在其他朝代重新出现了。其实这一切,不过是历史的反复轮回罢了。

  参考文献:

  《明史》

  《皇明祖训》

  《明史纪事本末》