日期:2023-10-27来源:历史趣闻人气: 我来评论
跟着小编一起探寻历史上真实的多尔衮。
顺治八年正月,已故皇父摄政王多尔衮,被追尊为懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝,庙号成宗。
这不是皇家的私行追封,而是由顺治帝颁诏天下,不仅将多尔衮尊为义皇帝,就连他早逝一年多的元妃也尊为义皇后,同祔庙享。另外,顺治帝还覃恩大赦,赦条有十,让天下人一同感受到多尔衮成为皇帝的恩泽。
只可惜,此时的多尔衮已经被按满洲旧俗焚尸了。
他只能分享到死后哀荣了,但是,这份哀荣,随着顺治帝的亲政,随着顺治帝在亲政诏书中感恩地谈及“朕以冲龄即位,削平寇乱,垂衣端拱,统一多方,皆皇父摄政王之功也”,话音刚落,清算行动便开始实施了。
顺治帝是不愿意尊称多尔衮为成宗义皇帝的,坚持在亲政大赦天下诏中将其称为“皇父摄政王”。
即便多尔衮被称为皇父,那还是王,还是臣。按满洲八旗制度对旗属关系的规定,臣就是奴才。
只有皇帝才是真正的主子。哪怕多尔衮生前为正白旗旗主亲王,那顺治帝也是八旗旗主的共主。
一旦共主计划要严惩你,那么你的诸多问题就来了。
更何况多尔衮有一条很大的问题,危及了顺治帝的皇位,即散播谣言“太宗之位原系夺立”。
太宗篡位,那么子承父业的顺治的帝位也是不正。
多尔衮为什么要这么说?
太宗是夺了属于谁的位子,让多尔衮强烈愤懑?
来自东方藩属国的谣言,直指太祖属意多尔衮继承汗位,命大贝勒代善摄政,结果被四贝勒皇太极捷足先登,玩了阴谋,成了太宗。
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太宗以四大贝勒的合力,迫使拥有太祖遗留的两黄旗的多尔衮兄弟,不得不屈膝臣服。
这,是多尔衮第一次与大位失之交臂。
然而,太宗选择了多尔衮作为少壮派的领袖,委以军政大权,在击败原来约定南面同坐听政的三大贝勒后,多尔衮成为了和硕睿亲王、领军大将军,并主持六部事务。
崇德八年(1643)八月初九日,太宗皇太极猝死于盛京后宫,又像努尔哈赤死后一样,没有指定帝位接班人。
坐拥重兵而且总管六部的睿亲王多尔衮,与皇太极长子、肃亲王豪格,都是战功卓著,都是旗主王爷,都是主要的竞争对手。二者势均力敌,多尔衮自然不想帝位旁落他人,但豪格的背后,还有原由皇太极亲率的两黄旗的支持,同时代善家族的两红旗也不支持多尔衮,而济尔哈朗的镶蓝旗鼎力支持豪格。
多尔衮只有他的兄弟阿济格、多铎表面支持,其实心里各自打着觊觎帝位的小算盘。
又是多尔衮的二旗对阵皇太极家族的六旗的格局。
此时最强大的两黄旗集团,誓死拥立豪格,让多尔衮不得不顾忌,只好做出让步,因而决意迫使豪格一同退出,正好与两黄旗大臣力保皇子继位的用意吻合。
由于太宗国君福晋孝端文皇后和庄妃的姑侄关系,庄妃所生的六龄童福临,成为了两虎相争的幸运者。
多尔衮接受了政治交易,成为了被以济尔哈朗制衡的摄政王。
虽然此后多尔衮的功劳越来越多,率军入关,定鼎中原,将济尔哈朗挤出了权力中心,最终由皇叔父摄政王变成了皇父摄政王。
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大清王朝进入了摄政时代。
代行皇权的多尔衮,权势煊赫,成为操控真皇帝顺治的假皇帝。他有称帝的野心,但不敢妄动。
1.两黄旗虽屡遭多尔衮打击,但他们的整体实力不在多尔衮之下。加之多尔衮的嚣张,让其他各旗主王爷也是不满。虽然多尔衮以摄政王兼大将军之尊,“代统大军,往定中原,用加殊礼,锡以御用纛盖等物”(《清世祖实录》卷四),代行皇权,并相继称皇叔父摄政王、皇父摄政王,高居在诸亲王、叔王之上,进一步剥夺八旗诸王特权,使大家心怀芥蒂。
2.原来支持多尔衮的多铎,因多尔衮不支持他继位,而不时对哥哥摄政拆台。后来患天花早逝。多尔衮统兵克取前明疆域,一切赏罚,均由其便宜行事,既集中了权力,但诸多在前方攻城略地的亲王贝勒,却对于“关内关外,咸知有睿亲王一人”(《清世祖实录》卷九十)的局面,还是不甘心的。多尔衮规定要安抚百姓,但多铎们却在前线烧杀劫掠。
3.清廷入主中原后,积极邀请贯彻儒家政治理想的汉人士子和前明官员,进行政治合作,如果他突然篡位,必然会引起儒家道统人士及中原民众非议和反抗。
4.满人初入中原,以少数民族统治主体民族汉人,篡位即继位不正,改变了帝位继承的合法性和合理性,只会更加激化民族征服和民族矛盾的诸多问题。
迫于诸多原因,多尔衮一直未能如愿以偿地称帝,只能在封号上大动脑筋,做了顺治皇帝的皇叔父之后,还要做皇父。但,无论如何更改,他还只是一个屈尊在皇帝之下的摄政王。
顺治二年,曾臣服于李自成脚下的前明户、兵二科都给事中陈名夏,再次屈膝降清,跪在多尔衮脚下,力劝睿亲王以正大位。
多尔衮无可奈何地说:“本朝自有家法,非尔所知也。”(《清史稿·陈名夏传》)
这是迫于形势耳。
多尔衮集中权力,保证了以微弱优势入主中原的清朝中央政权机构,在关内站稳了脚跟,相继击败李自成的大顺军、张献忠的大西军和弘光、隆武、绍武等南明偏安政权,然而内外紧张的情势,迫使他不得不在夺取皇位的事情上,望而却步。
更何况,率领清军将清廷搬入前明故宫紫禁城的多尔衮,虽然问鼎燕京,得到了吴三桂等前明将领和汉人士大夫的政治合作,但是对于一统中原,还是严重缺乏信心的。
当他对汉人强推剃发令遭到强大抵制时,有人力劝他,强迫南人剃发,不但不能使之归附,反而会激起民变,“非一同之策也”,多尔衮说:“何言一统?但得寸则寸,得尺则尺耳!”(张怡《謏闻续笔》卷一)。