南宋中兴四将之一，韩世忠最后为何能善终

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　　南宋中兴四将，分别是岳飞、韩世忠、刘光世、张俊，这其中还有不少争议。岳飞、韩世忠军功卓著，位列四将自不必说。要说起刘光世、张俊，被诟病的地方就太多了，刘光世胆小怕事，张俊则嫉贤妒能，是陷害岳飞的凶手之一。

　　绍兴十一年，金兀术自知无力覆灭南宋，便想和宋廷合议，条件是宋廷必须杀掉岳飞，才可以开始和谈。宋高宗赵构对时局看得很透彻，从建炎南渡之后，朝廷直接控制的兵马不过一万，其余岳飞、韩世忠、刘光世、吴玠、张俊所部大量兵马，朝廷并无法全部掌控。

　　为了政权稳固，赵构只能一边安抚这几位大将，一边想方设法收回军权，虽说赵构一心求和，但他同样担心手握重兵的将领反叛。假如岳飞拥有私心，在攻灭金军后再来个“黄袍加身”，那他赵构还有什么存在的意义。

　　绍兴十一年，四月，宋金对峙局面形成，时机已到，赵构命三大将，岳飞、韩世忠、张俊回京述职，实际就是要剥夺军权。理论上来说，三大将此时如果回京，将面临危机四伏的局面，只不过三大将忠心不二，全部到了临安。

　　从此，一系列密集举措开始实施，张俊、韩世忠、岳飞，全部到枢密院任职，明升暗降。之后岳飞被陷害被杀，张俊原本就是赵构亲信，得以保全，那么为何坚持抗金的韩世忠也可以全身而退?

　　一、韩世忠对赵构有救驾之恩，关系匪浅

　　岳飞和韩世忠同为抗金名将，尤其是岳飞，几乎以岳家军一力抗衡所有金军，战力足以和金军野战争胜，金军面对岳飞几乎无一胜绩。在战功上，岳飞要比韩世忠强不少，但要比和赵构的关系上，岳飞就差得太远了。

　　史料记载“时康王如济州，世忠领所部劝进。金人纵兵逼城，人心忷惧，世忠据西王台力战，金人少却。翌日，酋帅率众数万至，时世忠戏下仅千人，单骑突入，斩其酋长，遂大溃。”

　　赵构前往济州之时，韩世忠就劝说赵构尽快即位，可以说对当时的赵构来说，无异于雪中送炭。况且当时金军紧逼不放，韩世忠率千余人抵御数万敌军，单骑杀入敌阵，击溃敌军，有救驾之功。

　　建炎三年，苗傅，刘正彦发动兵变，威逼赵构退位，要求隆佑太后垂帘听政，赵构要兵无兵，要将无将，手下只有不靠谱的宦官，和佞臣汪伯彦、黄潜善之流，形势极度危急。

　　韩世忠得知皇帝被挟持，气得暴跳如雷，和张浚、刘光世等人前去救驾，兵力虽少，但忠心可鉴。

　　史料记载“贼列神臂弩持满以待，世忠瞋目大呼，挺刃突前，贼辟易，矢不及发，遂败。傅、正彦拥精兵二千，开涌金门以遁。”

　　韩世忠为鼓舞士气，亲自杀人敌阵，敌军来不及射箭，击退苗刘部队。此时的赵构狼狈不堪，被逼的上天无路入地无门，韩世忠的到来几乎救了他一命。赵构走到宫门，拉着韩世忠的手哭着说：“中军吴湛支持逆贼。他还留在朕的身边，将军能先杀了他吗?”

　　韩世忠二话不说，直接废掉了吴湛手指，当街斩杀了吴湛。人不是机器，就算是恶人，也会有感性的一面，赵构同样如此，韩世忠多次维护他的权威，救过他的性命，此等恩情，赵构还是有感激之心的。

　　在罢免韩世忠兵权的同时，秦桧也罗织了韩世忠的罪名，想至韩世忠于死地，赵构则及时阻止了这一切，保住了韩世忠的性命。这就是岳飞和韩世忠的不同，岳飞对赵构忠心不二，却经常为抗金事宜，和领导不睦，韩世忠同样坚持抗金，但他和赵构关系密切，这在最后救了他一命。

　　二、面对罗织的罪名，韩世忠主动认错，态度中肯

　　在解除兵权的顺序上，秦桧先选择了韩世忠，并命张俊、岳飞前去楚州阅兵，制造矛盾，肢解韩世忠的部队。另外秦桧也给韩世忠找好了罪名，利用胡纺兵变疑案，想给韩世忠定个谋反的罪名，如果罪名坐实，韩世忠难逃一死。

　　岳飞提前得知消息，派人给韩世忠报信，而此事也把张俊、秦桧激怒，随即岳飞被联合害死。韩世忠得知有人要陷害于他，立马就去见皇帝赵构。

　　面对高宗赵构，韩世忠终于低头了。在长年累月的战争中，韩世忠十根手指只剩下四根，而且早已不能活动，身上的皮肤没有一处完好的，全部是伤疤。

　　韩世忠认识到了“错误”，并恳求辞去枢密使之职，辞职回家。韩世忠勇力绝伦，治军有方，是难得的优秀将领，但韩世忠同样深知政治的暗黑，既然无法实现抱负，他选择了急流勇退，想退出权力圈，来保全自身。

　　看在多年的感情份上，赵构饶了韩世忠一命，给了韩世忠醴泉观使等虚职，就此韩世忠再也不过问军事，到处游览取乐。想来韩世忠身为武将，却报国无门，也无法杀尽金贼，这应该是最令人愤懑的，只是凡事都不可能一厢情愿。

　　他韩世忠也尽到了义务，立下过赫赫战功，假若韩世忠宁死不屈，势必要跟赵构、秦桧斗到底，那么结局只能是死路一条，宋金议和大局已定，作为一名武将又能左右些什么?

　　三、赵构并非要赶尽杀绝

　　宋高宗赵构一心求和、委曲求全，和宋钦宗、宋徽宗一样，赵构在历史上的评价也很低。不过赵构不是弑杀的暴君，他所做的一切都是只是为了皇权，为了祖宗基业，既然赵匡胤能“杯酒释兵权”，他赵构也会这样做。

　　皇权是最至高无上的，而且赵匡胤规定以文制武，北宋一朝从没有武将能和岳飞、韩世忠一样，财政、军力一手抓，如果有人想要谋反，后果不堪设想。

　　这些问题是赵构必须要考虑的，他不是秦始皇、汉武帝、唐太宗，他没有那么强的人格魅力，他也没有统一全国的野心，他只想偏安一隅，哪怕全世界都在骂他，他还是想安定，想要和平。

　　在所有武将中，虽说岳飞是最听话的，但曾多次顶撞赵构，韩世忠也经常不听命令，就连张俊也不例外，中央没有军队的绝对掌控权，他赵构强硬不起来。面对武将的放肆，赵构只得一忍再忍，安抚、奖赏、劝说，只为了稳住政权，保住赵宋的天下。

　　岳飞、韩世忠、张俊可以说是当时仅有的中坚力量、肱股之臣，赵构既需要他们，也畏惧他们。特别是岳飞战功赫赫，朝野敬服，士大夫赞为“贤将”，在民间声望最高，而这对赵构来说却是威胁最大。且他一心向金国乞和，金国要求“必杀飞，始可和”，于是权衡之下，赵构最终杀掉了岳飞。韩世忠知进退，明白得失，主动放弃了权力，杀掉韩世忠没有任何意义。

　　在委曲求全的同时，赵构也在众将领的帮助下，坐稳了南宋的江山，毕竟秦桧和赵构不同，秦桧曾陷害韩世忠、张俊，都被赵构拦了下来，可见赵构并没有赶尽杀绝的想法。

　　韩世忠病在家中的时候，曾对外人说：“我出生平民，经历无数战争，得到王公之位，赖上天保佑，现在还能保全尸首在家中，还有什么悲哀的吗?”除了对复国的一丝无奈，韩世忠对他的一生也应无悔了。