人如其名，夏仁宗李仁孝无愧于“仁宗”这一称谓。

　　天灾人祸不断，他却让西夏保持盛世,今天小编就为大家详细解读一下。

　　夏崇宗李乾顺驾崩后，他的儿子李仁孝继位，史称夏仁宗。“仁宗”是个很高的庙号，是后世对帝王施行仁政、恩泽百姓的称颂和褒奖。李仁孝在位期间，面对天灾人祸时有发生的严峻形势，灵活应对，妥善处置，推崇法治，造福百姓，保持了父亲李乾顺开创的西夏盛世局面，确实无愧于“仁宗”这一称谓。

　　夏仁宗李仁孝

　　制定了一部杰出律令。李仁孝跟他父亲李乾顺一样，都推崇依法治国，十分注重法制建设，在修订旧有法律的基础上，参照唐、宋律令，组织人编纂了一部20卷的《天盛改旧新定律令》，用西夏文刻印颁布实施。这是一部结合西夏实情，包括民法、行政法、刑法、诉讼法、经济法、军事法等内容的综合性法典，涵盖面广，系统性强，是西夏一代最完整的法典，被国外学者称为“中世纪独一无二的法律文献”。

　　平生拥有两大喜好。一是喜欢汉文化。李仁孝的生母是汉人，在母亲潜移默化影响之下，他从小就喜欢汉文化，当上皇帝后，除维护好与金朝的关系外，加强与南宋的交往，学习弘扬儒家文化，尊孔子为文宣帝，在州郡建立孔庙，祭祖孔子。仿照宋朝制度，实行科举。在各州县设立学校，在皇宫中设立“小学”，设置教授席位，要求宗室子弟从7岁到15岁必须入学，后来还模仿宋朝制度，建立了“太学”，李仁孝与皇后罔氏经常亲临训导。大力发展印刷与出版事业，开创了西夏文化的鼎盛时期。

　　二是崇信佛教。李仁孝派遣使者到西藏，奉迎高僧到凉州讲法，尊为上师，并组织人力大规模翻译佛经，现存的西夏时期佛经中属李仁孝时期校经的有《悲华经》、《佛说宝雨经》、《现在贤劫千佛名经》、《大方广佛华严经》、《大般若波罗蜜多经》等数十部。李仁孝还派人请来宗律、净戒、玄密国师等，在大度民寺举行盛大法会，一次施散西夏文和汉文佛经达15万卷。

　　平息三次重大叛乱。一是萧合达叛乱。李仁孝的父亲李乾顺娶了辽国成安公主，萧合达是护送成安公主入夏的辽将，留在西夏为官。后来李乾顺联金灭辽，成安公主和儿子李仁爱悲愤而亡，已担任夏州都统的萧合达一怒之下，割据夏州城叛乱，还四处联络，想拥立辽朝的皇室后裔重立辽朝。李仁孝虽然年幼，但临危不乱，果断命令静州都统任得敬率军平叛。任得敬经验老道，用兵有方，仅用3个多月时间就平定叛乱，将萧合达捕杀。

　　成安公主

　　二是慕濬、慕洧兄弟叛乱。李仁孝在位时期，正值金、南宋、西夏鼎足而立，金朝强大，夏国处于金朝的包围之下。1141年六月，夏国枢密使慕濬与慕洧兄弟密谋造反，投奔金朝，被李仁孝果断捕杀。事后李仁孝向金朝专门解释此事，用好态度平息了金熙宗的怒火，维护了夏朝安定。

　　三是任得敬叛乱。这是最严重的的一次叛乱，因为任得敬的女儿任氏被李仁孝封为太后，任得敬的地位很高。同时，任得敬的军事才能非常突出，前两次叛乱都是他主持平定的，他也凭借功劳当了国相、受封楚王，但他仍不满足，还想割据一方自立一国，并与南宋秘密联络，谋划合攻金朝，推翻李仁孝。李仁孝得知后，争取金朝的支持，一举消灭了任得敬及其同伙，把西夏政权从分裂的危机中挽救过来。

　　李仁孝一生在内政外交各方面都做出了不懈努力，促进了西夏的经济社会发展，西域各国纷纷到西夏朝觐。西夏当时的疆域包括了今天宁夏、甘肃的大部以及陕西的北部、内蒙古的西南部、青海的东北部、新疆的一部分和蒙古人民共和国的一部分地区，疆土之辽阔为其建国以后所未有，李仁孝称得上是西夏朝的贤明之君。