鲁隐公对弟弟宠爱有加，为何最后还被弟弟杀了

　　今天小编给大家带来鲁隐公的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　鲁惠公在晚年迎娶了宋宣公的妹妹仲子，后来还被扣了一顶“强抢儿媳”的莫须有罪名。

　　公元前723年，鲁惠公去世。这一年，他的长子公子息三十岁，和仲子生的小儿子公子允也已经九岁了。

　　此时此刻，摆在鲁国君臣面前的尖锐问题就是：到底该由谁来继承鲁惠公的君位呢?

　　公子息作为长子，不仅拥有自己的班底，更兼之年富力强，由他继位似乎更合理。

　　公子允虽然只有九岁，但他是鲁惠公的嫡子，更有宋国做靠山，显然也没有让位于公子息的必要。

　　如果我们从礼乐的角度来分析问题，恐怕是得不出答案的，因为在那个传说中“礼乐传世”的年代，父子和兄弟为了君位骨肉相残的案例实在是太多了。

　　长子的身份似乎很了不起，可如果这个长子没有自己的班底，那么他突然“被死亡”其实也不算什么大新闻。

　　嫡子的身份似乎更了不起，可春秋时期被杀被废的嫡子多如过江之鲫，如果只有这么一点依靠，那肯定也是成不了事的。

　　具体到公子息和公子允身上，他们双方各有优势，却也各有短板。于是鲁国众臣在经历过一番商议之后，决定由公子允接任君位，但由于公子允年幼，所以国君之位由公子息暂代。

　　从这个角度看来，公子息和公子允的实力应该差不多，否则绝不会如此便宜行事。

　　如果公子息拥有压倒公子允的实力，那么他这一方定会站出来一位所谓的“忠臣”，痛斥公子允的支持者：国难当头，我们不该墨守成规!

　　如果公子允拥有压倒公子息的实力，那么他这一方也会站出来一位所谓的“忠臣”，痛斥公子息的支持者：上下有别，公子息应该恪守人臣本分!

　　公子息暂代君位之后，应该说口碑还是不错的，没听说他干过什么缺德带冒烟的事。

　　如果从好的方面看，公子息与西周开国功臣周公旦非常相似，周公旦就曾辅佐自己的侄子，可以算是一位身份纯粹的臣子。

　　如果从坏的方面看，公子息和篡位已经没什么区别了，史书对于公子息的称呼是鲁隐公，这是对国君的称呼，可见史书作者也觉得公子息有点“司马昭之心路人皆知”的意味，当然那个时候还没有这个典故，但意思差不多。

　　或许有人会问：为什么鲁隐公被史书称为公，你就说他心怀叵测，而周公旦被称为公，你却觉得他只是一个身份纯粹的臣子呢?

　　在问这个问题之前，你首先要明白一点：周公旦的父亲叫周文王，哥哥叫周武王，侄子叫周成王，史书把周公旦称为周公，那是一点问题都没有的。

　　公子息的父亲是鲁惠公，他的弟弟是鲁桓公，他自己被称为鲁隐公，这等于是把公子息等同于他父亲和弟弟了，说他没有人臣之心，恐怕也不算是对他的污蔑吧?

　　就算是污蔑，那也不是我在污蔑他，大家应该去质问给他定谥为“隐公”的人。

　　换言之，如果周公旦不被称为周公，而是类似于“周隐王”这样的称呼，谁还敢说他是忠臣呢?

　　言归正传：公子允拥有国君的合法地位，公子息则拥有国君的实际权力，这种“双头格局”一共维持了十一年。

　　从公元前723年到公元前712年，公子息从三十岁变成了四十一岁，公子允也从九岁变成了二十岁。

　　对于公子息而言，年龄的变化或许不会太明显;但对于公子允而言，则是从幼年变为成年。

　　九岁的孩童对于权力或许并不敏感，但二十岁的青年则完全不同。

　　到了此时，所有人心里或许都在问一个问题：此时的鲁国应该有谁说了算呢?

　　用大道理来说，公子允是名正言顺的接班人，只是由于年龄太小无法理政，才由哥哥公子息暂代国君这一职位。

　　可我们从权力博弈的角度来看，事实显然不是如此。

　　前面说过，正因为公子息实力强大，所以朝臣都需要考虑他的意见，这才弄出了一个不伦不类的“代理国君”。

　　如果真有人死心眼，紧咬着所谓的大道理不松口，万一公子息恼羞成怒怎么办?万一公子息在台下搞小动作怎么办?

　　让公子息做“代理国君”不过是为了安抚他，也是把当时就有可能爆发的矛盾延迟，等公子允长大之后再做计较。

　　现在，公子允长大了，这对兄弟会怎样对待彼此呢?

　　从哥哥公子息的角度来看，他有上中下三策可选：

　　上策激进，那就是一不做二不休，干脆把弟弟公子允火并出局算了;

　　中策中庸，那就是装聋作哑，继续维持这种“双头格局”，让弟弟当象征，自己掌实权;

　　下策保守，那就是全方位退让，交出所有权力，争取让自己有一个相对安逸的晚年。

　　从弟弟公子允的角度来看，他也有上中下三策可选：

　　上策激进，那就是一不做二不休，直接把哥哥公子息火并出局;

　　中策中庸，那就是装聋作哑，继续维持这种“双头格局”，但哥哥必须放出部分权力给自己;

　　下策保守，那就是全方位退让，主动将君位禅让给自己的哥哥，安心当一个富家翁。

　　我必须得说，鲁国是幸运的，因为这哥俩都不是穷凶极恶之辈，也不是那种“顺我者昌逆我者亡”的枭雄脾性。

　　在这种背景下，兄弟俩不约而同地选择了中策：我们可以继续维持“双头格局”，并在有限的范围内，对一些不太敏感的利益，进行一些不太明显的争夺。

　　如果事情能按照这个发展步骤，鲁国的未来还真不好说会怎样，没准最终会像后世的宋襄公和哥哥公子目夷那样：表面嘻嘻哈哈，背地里咬牙切齿。

　　这其实是所有“双头格局”的弊端：权力的两端随时会陷入囚徒困境中，因为他们不确定对方是不是借机麻痹自己，然后趁机发动突然袭击。

　　在这种恐惧心理下，权力的两端恐怕都难免会想到一个词，那就是“先下手为强”。

　　后来发生了一件事，据说是某个小人劝说公子息干掉自己的弟弟公子允，借此谋求滔天之功，而公子息选择了拒绝。

　　这个小人害怕公子息把这件事告诉公子允，于是立刻找到公子允，说公子息命令自己来除掉你，但是我不忍心，如果你想反击，我可以帮助你。

　　大惊失色的公子允最初反复犹豫，但最终为了保命，还是选择了相信那个小人，于是趁机暗杀了公子息。

　　十一年冬，公子挥谄谓隐公曰：“百姓便君，君其遂立。吾请为君杀子允，君以我为相。”隐公曰：“有先君命。吾为允少，故摄代。今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，以授子允政。”挥惧子允闻而反诛之，乃反谮隐公於子允曰：“隐公欲遂立，去子，子其图之。请为子杀隐公。”子允许诺。十一月，隐公祭钟巫，齐于社圃，馆于蔿氏。挥使人杀隐公于蔿氏，而立子允为君，是为桓公。

　　从表面上看，兄弟俩之所以会发生火并，完全是因为小人从中挑唆。实际上，这就是“囚徒困境”的完美体现。

　　公子息不愿意杀死弟弟公子允，就是因为他选择了中策，他认为弟弟如果足够理智，双方是可以和睦相处的。

　　但我们必须指出：公子息有两个没料到。

　　第一个没料到的是，公子允或许愿意继续维持“双头格局”，但不代表公子息依然可以大权独揽。如果公子息不愿意适当放权，那么即使没有小人从中作梗，这兄弟二人也早晚会火并。

　　第二个没料到的是，自己和公子允已经处于“囚徒困境”之中，如果真有小人从中作梗，就算公子允不会动心，但难保他不会为了保命而做出些什么事。

　　将心比心地说：如果这个故事中的两位主人公互换，谁敢说公子息不会为了保命而选择相信这个小人，进而抢先对公子允下手呢?

　　权力的两端，左右为难。