李信和蒙恬率兵二十万南下攻楚失败，王翦为何不提意见

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　　公元前224年，秦王嬴政召集群臣，商议灭楚之事。他问老将王翦需要多少人可灭楚国?王翦说少于六十万就不行。嬴政眉头一皱，觉得有点多，又问很欣赏的青年将领李信同样的问题，李信意气风发地回答，二十万足矣。

　　嬴政大喜，认为王翦年纪大了，胆子小了，时代终归属于年轻人，便派李信和蒙恬率兵二十万南下攻楚，结果被项羽的祖父项燕杀败，伤亡两个军营，损失七名都尉，是秦灭六国时少有的败仗。

　　这件事情中，王翦的态度值得琢磨。嬴政不听他的，他并没有据理力争，而是称病辞朝，归隐故里。

　　但这似乎不是一个忠臣该有的姿态，咱们熟悉的忠臣，不都是犯颜直谏、不看君王脸色那一款吗?为何王翦如此特别?如果他劝下嬴政，秦国就可以减少一次失败，莫非他不爱秦国?当然不是。

　　王翦之所以会有这种选择，是因为他并非纯粹的武人，有着政治家的心机和头脑。

　　类似的事儿，在秦国历史上曾发生过一次。公元前259年，秦昭襄王打算直取赵国都邯郸，攻灭赵国，大将白起不赞同，说了很多理由，一力劝谏。但昭襄王不听，执意攻楚，战事果然如白起所料。那白起的结局如何呢?被昭襄王赐死了。

　　对于王翦来说，这就是前车之鉴。且前事未远，才过去了35年，离王翦生活的时期很近。估计当他的功劳越来越大，离白起当年的位置越来越近时，就在考虑如何才能避免白起的命运。

　　其中最重要的一条，就是不可违逆君王。君王想做什么，只要不是亡国的大事，那就让他去做，错了也不评说，谨守臣子的本分。传统的忠臣是内方外方，王翦是外圆内方，为人处事很圆滑，轻易不和人结仇，更不和君王顶牛。

　　这样做很有用处，灭赵失败后，秦昭襄王一想到白起说过的那些话就恼羞成怒，对白起极为痛恨。而李信攻楚失败后，嬴政怒的是说大话的李信，对王翦没任何意见，亲自前往王翦的故乡频阳，答应给他六十万大军，请他出山领兵。

　　王翦也没拿乔，立刻出发了。然后又来了一波操作，多次向嬴政求良田、求赏赐。连他的部下也觉得不妥，请他不要这么贪婪。

　　此时王翦才说出了真实用意，他说秦王多疑，如今秦国士兵都在自己手中，唯有向秦王提出诸多要求，才能表明自己除了金钱以外别无他求，借此消除秦王怕他拥兵自立的疑惧。

　　说白了，这就是自污，王翦对君王的心理了解得实在透彻。古代所有君王，都希望文武百官没啥缺点，一心为国。但是，一旦真的出现这样的人，君王就该慌了。因为天底下只能有一个十全十美、近于神圣的人，就是君王自己。

　　君王真正喜欢的，是小错不断，大错不犯的臣子。

　　当王翦掌握了秦国的兵马，嬴政怕的就不是王翦过贪，而是他不贪。贪，说明他还有私欲;不贪，说明他所图甚大，这场战一结束，王翦命运就堪忧了。

　　双商在线的王翦，没有给嬴政这个机会。最令人佩服的是，王翦是嬴政统一六国、开疆扩土的最大功臣，却在平定六国后激流勇退，并不居功，因而后世知道他的人不是很多。

　　看了以上内容，就会发现灭楚之战时王翦不反驳李信很正常，他知道嬴政已经偏向李信，反驳李信就是反驳嬴政，将为自己留下隐患。

　　而且这也没法反驳，如果嬴政不信王翦，那么结果一样;如果嬴政信了王翦，不让李信带二十万兵去攻楚国，就永远没有办法证明王翦的正确性。哪怕当时听了，过后嬴政也会有怀疑。

　　什么都不说，才是王翦最好的选择。说多了，未来证明了嬴政的错误，对王翦并无益处。

　　战国四大名将，白起和李牧死于非命，廉颇被自己的君王厌弃，出奔别国，郁郁不得志，唯有王翦善始善终。究其原因，就是因为王翦不但是杰出的军事家，还有政治谋略，深谙君臣相处之道。