有赤子之心的李白，为何在政治上没有任何成就呢

　　李白的故事大家喜欢吗？今天小编就为大家详细解读一下~

李白一生都在追求被君王认可，可以在政治上大展宏图。可是，李白一生都不得志，他从来没有实现过自己的政治理想。没有实现政治理想，却落入政治漩涡之中，最终还成了政治的牺牲品。

　　说起来，李白并不是没有机会，他被唐玄宗召进宫，当翰林供奉，相当于了唐玄宗的一个秘书。虽然不至于说和唐玄宗朝夕相处，至少和唐玄宗挨得很近，见唐玄宗的机会非常多。全国官场上的官员那么多，绝大部分官员，几乎一生都很难见到唐玄宗一面。而李白却能经常性地见到唐玄宗，由此可见，李白的机会是非常多的。李白既然有这么多的机会，他自己的政治热情又很高，可是为什么，他在政治上却没有任何成就呢?

　　有人可能会说，这是因为李白虽然有很多机会和唐玄宗见面，但是唐玄宗先入为主，只是把李白当成一个诗人。或者说，只是一个为音乐填词的人。既然只是把李白当成填词艺人，怎么可能让李白处理朝廷事务呢?

　　这个话有一定道理，一个人某方面的才干太强，确实容易被别人定型，把他往哪方面类型化。他想到在别人面前展示别的成果，确实很不容易。李白是诗歌大才，而且是唐朝数一数二的诗歌大才。很多作家生前无名，死后名声才起来。但是李白不一样，李白生前的诗才就名满天下。贺知章这样的宰相都说李白是诗歌“谪仙”。另一个和李白齐名的诗歌大才杜甫，对李白没有任何嫉妒，反而心服口服地称赞李白“白也诗无敌”!可见李白在诗歌上的才干多么突出。

　　不过，虽然整个唐朝的人都喜欢诗歌，但是，唐朝其实从来没有把诗歌当成官场上的一条标准，没有因为谁的诗写得好，就能得到升迁。因此当唐玄宗在召见李白的时候，也只是认可他的诗歌才干，并不认可他当官的才干。这个“翰林供奉”也并不是一个有权力的官员，只不过是皇帝的高级“清客”而已。

　　不过，虽然唐玄宗并不认可李白的政治才干，但是，政治才干也并不是一个了不起的东西，也并不是通过科举考试就能获得的，为什么呢?

　　因为中国古代是一个“人治”社会，同时又是一个“关系”社会，这两点就是政治才干的基础。只要这两点学好了，自然就能当官，而且就能当大官。

　　所谓“人治”社会，就是要明白，只要把自己的顶头上司照顾好了，顶头上司认可自己了，自然就可以升官。所谓“关系”社会，就是要搞好自己和周边人的关系。只要和周边人关系搞好了，大家就会认同。大家认同了，自然也会升官。

　　当然了，作为“关系”社会，还有另一层意思。因为一个人实际上不可能和所有的人搞好关系，古代官场上，在发展过程中，自然而然地就形成了很多派别。或者说朋党。这些朋党是会抱成一团，攻击打压其他朋党的。只要站队站好了，跟人跟好了，自己的朋党力量强大，自然会把其他朋党打下去，自己自然就可以步步升迁做大了。

　　以上就是中国古代官场的政治哲学，懂得了这个政治哲学，不管这个人水平高不高，是不是能写诗，都能当官，而且还能当大官。

　　咱们现在按照“人治”和“关系”两方面，来分析一下李白，看他做得怎样。

　　在“人治”方面，李白自然就要把他的顶头上司唐玄宗伺候好，让唐玄宗认可他。但是实际上，他进宫以后，就没有讨好过唐玄宗，历史上也没有这方面的记载。

　　李白不但不讨好唐玄宗，而且还不怎么搭理唐玄宗。杜甫写过一首诗，其中对李白的描写：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”如此看来，李白对唐玄宗根本就不上心。李白自然是有名士风度的，但是这个不能用在天上身上。用在天子身上，天子能喜欢么?

　　再看“关系”方面。李白进宫以后，实际上和当年一些权贵的关系是很不好的。民间传出了“杨国忠磨墨，高力士脱靴”这样的故事，有学者考证，并不是真的。但应该肯定的是，李白和他们的关系是搞不好的。李白从长安城出来后，写了一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗。这也说明，李白确实和权贵们的关系没搞好。

　　没有和他们搞好关系，不但不会得到他们的帮助，还肯定被他们谗陷。而李白自己又没有什么朋党。因此，他最终被唐玄宗疏远，从长安出来，也是很正常了。

　　当然了，作为有赤子之心的李白，他真的就不适合当官，他诗写得那么好，一生写诗就得了。可惜李白没有悟透官场哲学，政治抱负又一直不减。因此在安史之乱中，错误地投奔了永王李璘，站队没站好，最终成了政治牺牲品。