代善曾经两次和皇位有缘 代善为什么都放弃了

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　　历史上的代善，曾被努尔哈赤立为自己的接班人，但是最终还是被努尔哈赤所废黜。

　　一生叱咤风云的努尔哈赤，在立储的问题上，可谓是“一再碰壁”，在他的一生所经历的三次立储均以失败告终。

　　第一次，努尔哈赤选择了自己的弟弟舒尔哈齐。

　　舒尔哈齐在当时是仅次于努尔哈赤的建州女真二号人物，两人同起兵、共成长，同征战、共患难，打下了一片基业。但是随着兄弟二人在一些问题上出现了巨大的意见分歧，再加上明朝从中的挑拨，最终导致兄弟二人的分道扬镳。舒尔哈赤最终也落得个被努尔哈赤处死的下场。

　　第二次，努尔哈赤选择了自己的长子褚英。

　　褚英自幼跟随努尔哈赤出征，作战勇猛，深得努尔哈赤喜爱，特别是在舒尔哈齐倒台后，他的地位与日俱增。在征服海西女真乌拉部的战斗中，褚英身先士卒，立下大功，被努尔哈赤授予了“广略巴图鲁”的称号，同时确立了其接班人的位置。

　　然而，在这之后的褚英，对于努尔哈赤的其他子侄以及非常倚重的“五大臣”，态度傲慢，关系也逐渐交恶，甚至扬言自己登上汗位后统统将这些人处死，甚至诅咒努尔哈赤兵败，密谋造反篡位。于是努尔哈赤为了维护建州女真的利益，不得不将其接班人之位废黜，之后又将其处死。

　　第三次，努尔哈赤便是选择了代善作为自己的接班人。

　　努尔哈赤之所以确立代善的储君之位，主要原因有以下几点：

　　其一，代善同褚英一样，都是努尔哈赤的结发妻子佟家哈哈纳扎青所生，算是努尔哈赤的嫡子;

　　其二，代善战功卓著，声望颇高，并享有“古英巴图鲁”称号;

　　其三，在努尔哈赤所确立的“四大贝勒”中，代善位居之首，称大贝勒，同时得到了努尔哈赤的重点培养;

　　其四，代善的性格好，待人宽和，努尔哈赤更是留下遗命在自己百年之后将妻子和诸位幼子托付给代善。

　　然而，天命五年(1620年)发生的两件事情，让代善的“太子梦”宣告破灭。

　　第一件事情就是“德因泽告发事件”。此事矛头直指代善和努尔哈赤的第四任大妃，也就是阿济格、多尔衮和多铎的生母乌拉那拉·阿巴亥。

　　德因泽向努尔哈赤告发了关于大妃阿巴亥的三个不检点的行为：

　　第一，大妃阿巴亥曾暗中送给代善与皇太极食物，皇太极是“受而未食”，而代善却是“受而食之”，并且表现的非常高兴;

　　第二，大妃阿巴亥曾多次背着努尔哈赤陪人前往代善家中，并且多次在聚会上打扮艳丽还同代善眉来眼去;

　　第三，大妃阿巴亥曾几次深夜出宫，去向不明。

　　努尔哈赤得知后，随即开始了调查了询问，确定事情属实，并且代善和阿巴亥也都对此是“供认不讳”。与此同时，随着时间的推移，事情也被越描越黑，逐渐脱离了原本的真相。于是，努尔哈赤借口阿巴亥盗取宫中珍宝，将其驱逐出宫长达一年的时间，代善也因为这件事情，开始为努尔哈赤所不满，并且是愈发的不信任。

　　第二件事情就是“代善虐子事件”。

　　由于代善对其后妻偏听偏信，对于前妻所生的儿子硕讬是长期虐待，对于岳托也是非常苛刻。而此时流言飞起，说硕讬与他情况类似，受到自己兄长阿敏虐待的斋桑古贝勒准备叛逃明朝，于是代善和阿敏就向努尔哈赤进言要求杀掉二人。

　　然而经过努尔哈赤的认真调查发现，责任完全在代善和阿敏，于是硕讬和寨桑古被释放，代善和阿敏反而被努尔哈赤一顿臭骂。眼见硕讬被没有被处死，代善则在后妻的教唆下，继续虐待硕讬，并再次请求努尔哈赤将硕讬处死。

　　这一次，努尔哈赤是极度愤怒，认为代善的品行根本配不上做后金的大汗，于是宣布废黜了代善的继位人资格，同时将其勒令代善分家，其统领的两红旗中的镶红旗，改有其长子岳托统领，硕讬也被努尔哈赤接走亲自教养。

　　这其中，有着努尔哈赤对于代善在处理家事能力上的不满，也有着其在“德因泽告发事件”中的余怒未消，但是不管怎么说，代善都为此付出了惨痛的代价，痛失储君之位。

　　努尔哈赤去世后，代善父子首倡皇太极，使其得以顺利继位。

　　天命十一年(1626年)，努尔哈赤去世，由于努尔哈赤生前没有就继位人选做出安排，只是留下了“八和硕贝勒共治国政”的制度，因而新汗的诞生处于悬而未决的状态。

　　就在努尔哈赤去世当天，代善的长子岳托和三子萨哈廉找到代善，至此，代善家族内部统一了意见，准备支持皇太极。

　　“四贝勒才德冠世，深契先帝圣心，众皆悦服，当速继大位。”“无人允协，谁不赞同。”

　　于是在第二天的朝会上，代善父子首倡皇太极。由于代善位居“四大贝勒”之首，其家族又掌管两红旗，加上皇太极掌管的正白旗，实力上占据了优势，其他贝勒也没有更是不敢有反对意见，就这样，皇太极顺利登上了汗位。

　　代善之所以选择支持皇太极，而不是自己夺权上位，一方面是因为在此之前，他已经被努尔哈赤所废黜，再去争夺必然不合适，同时也会引起其他大小贝勒们的不满，届时后金的朝堂上恐因此陷入混乱，可以说这是代善负责任的表现。而另一方面，还是因为代善的性格，这种果敢而有魄力的事情，确实不是代善所为的。

　　在后来的崇德元年(1636年)皇太极改元称帝后，将代善封为和硕礼亲王，“礼”带有礼让、谦让的意思，正是说明了代善在皇太极登上汗位期间的表现和作用。此时的代善尽管已经远离和核心的权力圈，但依旧在朝堂上享有极高的声望和地位，位置上位列百官之首。

　　皇太极去世后，多铎曾“调侃式”的让代善继位，但是此时的代善已经是有心无力了。

　　清崇德八年(1643年)，皇太极去世，由于皇太极生前也没有就继位人的人选做出任何安排，于是朝堂上再次陷入皇位争夺的混乱状态之中。

　　皇位的争夺首先在皇太极的长子豪格与皇太极的弟弟多尔衮之间展开，双方实力相当，一时间陷入僵局。而这个时候多铎跳出来说了一句“立长当立礼亲王”，而代善则是连忙退让。

　　此时的代善已经年过六旬，对于政治斗争再无兴趣。况且他最欣赏的两个儿子岳托和萨哈廉早已经去世，剩下的只有自己非常不待见的硕讬，瓦克达功勋不足，自己非常喜欢的满达海年龄尚小，孙子辈中能排上个的阿达礼自己也是同样不喜欢。可以说，此时的代善家族已经处于“青黄不接”的局面，难以维继，根本不会将自己置身于权力斗争的漩涡之中，也没有这个实力和能力来应对豪格、多尔衮以及其他旗主王爷们的夹击，于是代善果然选择了退出皇位争夺。

　　最终，郑亲王济尔哈朗提出由福临继位，随后多尔衮、代善等人也表示支持，就这样福临顺利登基，成为了顺治皇帝。

　　尽管代善一生无缘皇位，但是其个人以及整个家族在大清王朝建立与一统天下过程中所建立的功勋却得到了褒奖与铭记。清初的八位“铁帽子王”，代善居于首位，同时他们家在这八席中占了三席，分别是代善、岳托、萨哈廉及其后裔，并且由此开创了和硕礼亲王、多罗克勤郡王、多罗顺承郡王三大“铁帽子王”的家族传承世系，在大清王朝的历史上是独树一帜。