古代宣读圣旨到底是什么样的 奉天承运,皇帝诏曰在明朝才出现

　　很多人都不了解古代圣旨的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

　　先回顾某个影视镜头：盛唐长安城，带着胡茬的公公，拿着皮卡丘颜色的圣旨，扯着尖细的噪子，开头第一句就是“奉天承运，皇帝诏曰”，然后说着芝麻大点的事儿。

　　公公读完了圣旨之后，看着前面吓跪的一群人，再堆笑出满脸褶子，甩一甩苍蝇掸子，把跪在最前头的那个人再扶起来。

　　如果这个镜头要是让古代皇帝们看到了，轻则流放导演，重则诛杀整个剧组，除了管配餐的，通通干掉。

　　▲东厂厂花

　　一、“奉天承运皇帝诏曰”应该咋读，才能不被掌嘴

　　先说答案：“奉天承运皇帝诏曰”一气呵成，或“奉天承运皇帝，诏曰”都行。

　　“奉天承运，皇帝诏曰” 的这个读法，始于“电视机里的秦朝”，不过这里面误会可大了。

　　首先，“奉天承运皇帝诏曰” 是从明朝朱元璋的时候才有的。秦始皇就是能PK掉三皇五帝，也想不出这么顶天立地的“奉天承运”。

　　朱元璋原名朱重八，放羊要饭念经，吃了不少苦，混出点名堂之后，就把名字改成了朱元璋。

　　再后来，混成国家大佬了，自然得起点更加霸气侧漏的名字。

　　朱元璋觉得自己是被上天选中的“小天使”，经常告诉自己的团队，他是顺应天意，当上了皇帝。

　　因此，他本人便非常喜欢这个“天”字，他把南京城改成了“应天府”，将办公大楼改成了“奉天殿”，更是创造性的自封为“奉天承运皇帝”。

　　所以明朝之前的朝代，凡是整出“奉天承运皇帝诏曰” 这8个字的，都是穿越剧。

　　▲圣旨 顺治十四年

　　“奉天承运，皇帝诏曰” 应该读成“奉天承运皇帝，诏曰”，或者肺活量好的也可以直接一气呵成：“奉天承运皇帝诏曰”。

　　因为“奉天承运”这4个字，是朱元璋夸自己的形容词，所以不能与后面的“皇帝”二字断开，故要说成“奉天承运皇帝，诏曰”。

　　按照语法，应该说成“奉天承运的皇帝”才更准确。不过这听起来有点像喜剧，万一要哪个不懂事儿的朝臣乐出来了，以老朱的德性，廷杖!打到消化不良为止。

　　二、“奉天承运皇帝诏曰”应该咋写，才能不被剁手

　　伴君如伴虎，在朱元璋这里说的绝对够准确。

　　老朱当了皇帝之后，脾气越来越大。设立锦衣卫，捕风捉影的干掉有功之神，废掉传承千年的宰相制度，定制了无数恐怖又细致的规矩，其中便包括“圣旨书写规范条例”。

　　“奉天承运皇帝诏曰”这几个字写错了，有可能直接领便当。

　　▲光绪 七色圣旨

　　当时的行文习惯是从上向下，从右向左的竖写。

　　朱元璋认为自己是老天的儿子，即“天子”。所以在圣旨里面，皇帝的各种名号与“天”一般都要顶格写(也有“天”字比皇帝名号高出一格的情况)。

　　如果第一句直接写成“奉天承运皇帝”，相当于怼了苍天，又怼了皇帝，剩半条命!

　　正确的写法如下图：

　　▲宣统元年敕命圣旨汉文部分

　　▲宣统元年 敕命圣旨 满文部分

　　明清两代圣旨分成诰命(授予一至五品官员)和敕命(授予六品以下)，由翰林院撰拟，书写者称为“庶吉士”，都是进士中最门面的那几个。

　　明代著名书法家董其昌就曾被录为“庶吉士”。

　　圣旨的行文极为洗练，多一字显胖，少一字显瘦，鸡鸭鹅蛋的小事儿，口语方言“弄啥勒”，是不可能出现在圣旨里的。

　　▲明成祖朱棣的圣旨 龙岐山村出土

　　三、圣旨啥颜色，由谁来读

　　明清两朝的皇帝，确实对皮卡丘的黄色很喜欢，但并不意味着圣旨都是这个颜色的。

　　一般来讲，官职越高，皇帝给的圣旨颜色越丰富，尤其是在封官赐爵的时候，给五品以上官员会有三色，五色和七色之分，五品以下的颜色一般为单一的纯白绫。

　　可千万别理解错，这是白绫做的圣旨，不是三尺白绫Say goodbye。

　　▲道光二十四年四月二十一日纸质敕谕

　　圣旨的材料一般都非常考究，多用蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤。而且还有防伪标志，比如圣旨两端翻飞的银色巨龙。

　　不过晚清的光绪帝，有时候不拘一格，会用类似麻布的布料做圣旨用料。估计收到的大臣，会缅怀一下前朝，然后有点心酸。

　　▲奉天诰命 圣旨盒

　　圣旨一般也不由太监来读，尤其是清朝。

　　明朝祸国殃民的大太监不少，清朝充分吸取了这一经验教训，要求“太监不得干政”，所以碰到重要圣旨的机会很少。

　　即使个别时候由太监去宣读圣旨，也多为皇帝的私人命令。

　　▲光绪三十一年八月十五日汪锡榜之父母诰命

　　军机大事儿，一般皇帝会派高级别的钦差大臣亲自宣读。

　　试想一下，如果年羹尧几十万的军队，在川陕等着雍正下旨调动。结果来了个城门小吏，带着圣旨诗朗诵半天，年羹尧不得“突突”了他。

　　所以，如果有幸能宣读圣旨，也是一种荣耀，不需要自宫的。