为什么其他国家的和尚可以吃肉而我国的和尚却不能呢 只因和一个皇帝有关

日期:2023-11-14来源:历史趣闻人气: 我来评论


  还不知道:中国的和尚为什么不能喝酒吃肉的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

  佛教在全世界有着深远的影响,尤其在亚洲的影响力巨大,但是目前只有中国汉传佛教的僧尼在饮食上有不吃荤腥的禁忌,其他地区的佛教僧侣均无此禁忌。比如,日本的僧人就可以吃酒肉,南传佛教的僧人也可以吃肉,藏传佛教更是不禁荤腥。

  那么为什么只有中国的僧人是不能吃肉的?这与一千五百多年前的一个皇帝有关,他就是有“皇帝菩萨”之称的南梁太祖萧衍。

  自从西晋灭亡以后,中国发生了南北大分裂,北方陷入了五胡十六国的混乱,随后北魏统一了北方。而南方则发生了东晋、刘宋、萧齐三朝更迭,东晋被权臣刘裕篡位,刘宋又被权臣萧道成篡位。而萧衍则是趁着萧齐举国动荡的机会发动叛乱,从而顺利登上皇位。

  因此,萧衍登基之后,他所面临的局面就是,北魏政权虎视眈眈,而南方地区因为发生了多次篡位,基本的社会秩序已经荡然无存,儒家的基本道统伦理失效,社会基本道德沦丧。在南方地区,只要手中握有一定权力或者军队的强人,个个都在寻求篡位的机会,专制皇权社会所倡导的忠孝节义早已被人抛弃。

  萧衍为了重建社会秩序,为了国家的长治久安,他在社会生活和思想文化领域大力提倡儒学和佛教。

  萧衍推广儒学主要是用来规范人们的行为,他大力兴办儒学教育机构,打击士族门阀势力,为寒门子弟打开上升通道,进而推广儒家的各种规范礼仪,让忠孝节义等儒家思想深入人心

  在宗教领域,萧衍则大力提倡崇佛。必须说明,萧衍崇佛既有本人信仰的成分,也有现实政治的考量。在南北朝乱世,国家动荡不堪,百姓生活在水深火热中,精神上无处寄托,而佛教对人们的心灵有极大的慰藉作用,因此当时无论南方还是北方,佛教的信仰在普通百姓中极为流行。北魏为了争取民心,就大力推广佛教。而作为北魏的竞争对手,南梁政权也开始大力提倡佛教,同样是为了争取百姓的支持。

  萧衍对佛教的推崇是历朝历代的君主都无法比拟的,他把佛教升级到国教的地位。登基之初,他就以父母的名义修建了两座寺庙--大爱敬寺和大智度寺。后来在他的皇帝生涯里,萧衍曾经四次舍身出家。同时南梁在他的治下开始狂修寺庙,所谓“南朝四百八十寺”,绝大部分都是在梁武帝在位时期修建的。

  萧衍不仅推广佛教,还精研佛教理论,编撰佛教的理论书籍。他不仅当众宣讲佛经,还编写了《在家受菩萨戒》,被人称为皇帝菩萨。僧人戒荤腥也是在萧衍的推动下颁行全国。

  原先佛教只是禁止僧人杀生,只要不是亲手所杀,肉食是不戒的,释迦牟尼本人就不禁肉食。然而梁武帝萧衍在精研了大量大乘佛教的经典之后,得出结论,僧人必须禁酒肉。他亲自编写《断酒肉文》,论述了僧人禁酒肉的种种理由。

  他认为,僧人如果不禁酒肉,会被邪魔外道比下去,无法成就一流的佛法;会连在家修行的居士也不如,无法领袖佛教徒;会有修行障碍,种下恶因,得到恶果。

  萧衍还颁行了《断杀绝宗庙牺牲诏》,连传统的宗庙祭祀,都禁止使用猪牛羊等牲口,只能用素食祭祀。

  为了推广僧人吃素,萧衍本人也只吃素食,到了晚年,他甚至每天只吃一顿饭,经常粗茶淡饭就是一餐。

  在皇帝的强力推广下,南梁全国的僧人都开始禁酒肉吃素斋。后来,尽管南梁亡国了,但是汉传佛教的素食传统却从此开启,以至于今天中国汉传佛教的僧人都吃素食。