古人对数字7到底有什么独特之处 为什么会和生与死之间的关系十分密切

　　还不知道：古人对数字7到底有什么独特之处的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

　　其实作为数字本身而言，“7”与其它数字来说，并没有神特别之处，不过在古人眼里，“7”可是一个特殊数字。

　　生之数

　　农历新年第一个月第七天为“人日”，所谓人日，就是指女娲在第七天创造出了人类这一神话传说事件。依晋董勋的《问礼俗》中可知，从新年的第1天到第7天，分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。

　　在人日这天，古人要吃用7种时鲜蔬菜做成的“七宝羹”，制作小人形状的剪彩或镂刻金箔，时称为“人胜”的装饰物佩戴。另外，这天最重要的活动之一，便是要登高。正所谓人往高处走嘛，登高也是一种精神寄托和企盼。

　　虽然女娲造人是传说，不过巧合的是，西方的造人传说里，人类诞生与7也有关，按西方神话来讲，人类在第6天诞生，因为上帝也是要休息的，所以第7天就用来偷得浮生半日闲了，因此也就有了一周7天的算法。

　　由这中外造人传说可以看出，古人对这7是寄予了“生”的意义。

　　七夕节

　　另一个和7息息相关的传说，则是无人不知的七夕节。农历七月的第7天，即七月初七，是中国的传统节日七夕节，又称乞巧节。传说在这一天，恋爱中的人都将会相聚。

　　牛郎织女的传说也为这个节日增添了灵魂般的意义色彩，牛郎织女在一起后，又被天帝拆开，被允许只能在每年的七月七日夜一会。

　　早期的七夕节，爱情并不是唯一的主题，甚至牛郎织女的故事都是后面出现的，最早的七夕节，人们主要是乞子、乞姻缘的风俗。

　　中国农历二十四节气的任一节气，都是根据太阳在黄道上的运行位置而定的，有明确的坐标意义。而七夕节，除与月亮勉强有点关系外，基本没什么特殊的，那么，古人特意给了7一个如此特殊的节日，应该是处于“敬7”心理。

　　死之数

　　7有好的一面，也有十分不吉利的一面，中国的风俗，在人死后第7天要祭奠“做七”，这下，7又和死联系在一块了。

　　所谓“做七”，就是在人死后，从第7天起，亲属每隔7天设斋会祭奠一次，前后7次，历时“七七四十九天”结束。

　　据民俗学上的解释这与“转世”传说有关，是一种迷信的说法，古人认为人死后7天就会转生，每7天为一期，期满后会再降生，所以死后第7天要为亡者设立灵座。

　　还有一种说法是，亡魂通往阴间的路上有层层关卡，每过7天要过一道关口。为亡者“做七”，实际上是为了保护他能顺利达到阴间，免得沦为孤魂野鬼。

　　从“做七”的丧俗中可以发现，这里的数字7一点也喜庆，和前面的生之数相反，气氛颇显得诡异浓重。其实那些写灵异小说的应该最经常用到这个数字了。

　　7之实证

　　古人对数字7的特殊对待，其实在考古中也得到了验证，从早期古墓中出土的随葬品中就多次发现玉刀或石刀，其背面都打磨有7个圆孔，因此被称为“7孔刀”。

　　7孔刀的年代很久远，大概在三千年前，甚至更早，而且这些7孔刀也不是生活中的实用器物，看来应是被赋予了某种意义而作为随葬物品的。

　　有专家分析，这里7与死亡概念有关，是古人迷信7的反映。也有人认为，在刀上打上7个孔，是来自于对北斗星的崇拜。北斗星被古代天文学家划为“紫薇垣”，古人常以星象变化来预测人事吉凶，认为紫薇垣对应的是人间帝王。

　　其实蕴含着7之数的事例还有很多，比如在楼兰古城发现的“古墓沟”墓葬群，其排列方式也和7有关，包括其中的一些小细节，木柱子上的7条平行线，包裹尸体的毛毯上的7条装饰带、7道阴纹等，都和7有关。

　　中国文化几千年，确实不是一朝一夕就能解读得完的，7所代表的具体意义有多复杂，看来只有古人能明白，而我们现在所能确定的，便是7和生与死之间的关系十分密切，有着特殊意义。