清朝立国三百年，真的没有一个昏君吗

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　　大清立国三百年，共传十二帝。虽然，这十二位帝王说不上个个是明君，但是，却没有一个是昏君，都勤勤恳恳没有一个耽于享乐、荒淫无道的，几乎都能说的过去。

　　为什么会这么说呢?这从清朝皇帝的节俭一项就能看得出来。

　　清朝的康熙皇帝，自小受祖母孝庄皇太后的教导，立志要做一个勤于政务，爱护百姓的好皇帝。因此，他的日常消费拒绝奢靡，对那些坐着享福或讲究排场的事，更是没什么兴趣。

　　在他继位的第二年，就收到了一只很稀有的黄色小鹦鹉，这是一位将帅特地从前线送来的，并且，他还专门为这只小鹦鹉打造了一个非常别致的黄金笼子。康熙八岁继位，当时不过九岁，本是一个贪玩的年纪，这位将帅就是想借这只鹦鹉讨他欢心。但是，这位小皇帝却出乎他的意料，拒绝了这只罕见的小鹦鹉，不仅如此，他还被康熙严厉地训斥了一番。

　　像康熙这样，年幼的时候就已经有如此见地的皇帝，在历朝历代都是屈指可数的。更难能可贵的是，康熙在位这么多年，能始终如一，坚守自己的做法。

　　那一年，康熙五十大寿，一些大臣们就做了一扇屏风为他祝寿。皇帝五十大寿的时候，送上一扇屏风，其实，并不算什么特别贵重的礼物，况且，这屏风还是多位大臣一起凑钱制作的。可康熙还是没有改变初衷，他把屏风上大臣们写给自己的祝寿文章抄了下来，以此来作纪念，而那扇屏风，则被他退了回去。

　　不仅是自己的日常生活，就是宫中的各种花销，康熙都有严格要求，一切从简，不得浪费。

　　就以光禄寺和理藩院来说，光禄寺每年都要为宫中祭祀、典礼准备筵席，往年需要花费七十万两银子，但是，经过康熙的逐步压缩，这些开支就降了六十多万两，每年只需要七万两左右的银子。理藩院是掌管少数民族事务的，每年用于犒赏和接待的花费为八十万两银子。在康熙的刻意裁剪下，取消了一些不必要的开销，支出的费用一下就少了七十多万两，每年只需要八万两左右。

　　即使是离宫出外，康熙也还是严守节约的做法，不允许特地为他修路，不允许擅自为他建造行宫。已经有的行宫，也不允许再添砖加瓦，刻意打造。有的地方官向康熙请示，说是应将当地的行宫交由地方管理，可是，康熙觉得这样会增加地方的负担。于是，就下令此后不再修葺，任其破损。

　　除此之外，康熙还命令不让当地的官员搭建彩棚，不许举办迎送仪式，不许为了他的题字题词特地刻碑建碑亭。如果有违背，被他知道后，将是一顿痛斥。

　　康熙的节俭作风，影响到了下一代，在雍正继承皇位之后，就曾倡议节约粮食。还特地下过圣旨，对剩饭剩粥都有特别的管理，把没有变质的，还可以吃的，就送给服役的下人食用;把不能吃的，用来喂食猫狗;连猫狗都不能食用的，干脆就晒干喂食禽鸟。

　　为此，雍正会专门派人稽查，如有不照做的，还会被治罪。

　　雍正身为一国之主，竟为剩饭剩粥的处理下了圣旨，在中国几千年的历史中，绝对是寥寥无几的。对于如何节约粮食，雍正可算是费尽心思，在规定剩饭剩粥之后，他又为粮食的事下了另外一道圣旨。

　　他命令太监在煮饭的时候，要适量下米，宁愿煮少，也绝对不能多煮，以至于，将剩饭倒弃，不懂得爱惜粮食。还让各处的首领太监，见到有米粟饭粒，应当捡起。如果，被雍正发现，有轻弃米谷的人，不管是谁，都要接受惩罚，重责四十大板。

　　如果，总管们还是如以往那样，纵容这些行为，被他查出，连总管都要受到重责。如此看来，雍正对于粮食的节约还是很上心的，有命令，有道理，有办法，还有惩治措施，是非常周到齐全的。只可惜，康熙和雍正的节俭作风并没有传给乾隆，反倒是隔代的嘉庆传承了这种作风。

　　乾隆的生活和康熙雍正相比绝对是奢侈的，而嘉庆的节俭则是受到了朱珪的影响。朱珪是嘉庆的师傅，与和珅相比，真是截然相反，和珅贪得富可敌国，朱珪却清廉自守。

　　朱珪从山东布政使奉调进京，连二百两银子的路费都要向别人借。

　　甚至，在他去世的时候，嘉庆前去祭奠，却由于家里的大门窄小陈旧，使得轿子都无法抬进，嘉庆只能下了轿子，步行进去。当看到自己师傅的卧室，仅有一张大床，几只木凳，旧棉布褥子，旧棉布被子的时候，嘉庆不由得失声痛哭。

　　这样寒酸的家境，说出去又有多少人会相信，这是一个帝师的家境呢?

　　嘉庆曾回忆说：他这位老师以身作则，对他的一生都产生了不小的影响。嘉庆亲政之后，就严令禁止地方官员搜罗纳贡各类宝物。一些官员依照前朝旧例，将新疆和田出产的美玉运送进京，最大的有万斤以上。嘉庆得知就下令：不管玉石已经运到哪里，一律就地抛弃不能进京。

　　在嘉庆看来，地方官员进贡的物品，都是从百姓身上搜刮而来的，而各级官吏，也会借进贡的名义，横征暴敛，致使民不聊生。更何况，这些东西既不能充饥，也不能御寒，没有任何作用。不仅是玉石珍宝，就是许多官员爱不忍释的洋人玩意儿，嘉庆都不感兴趣，还斥其“更如粪土矣”。

　　在嘉庆五十大寿的时候，一位御史建议为了庆祝皇帝五十大寿，内城应该持续演十天的戏。这位御史原本是想讨好嘉庆，却不料，嘉庆读了这份奏折之后，非常愤怒。在嘉庆亲政之后，就决意扭转奢华、荒嬉政事的风气，以达到励精图治的目的。

　　内城禁止演戏，本就是他下的决断。如果听从了这位御史的建议，岂不是败坏风气吗?不久之后，这位御史不仅被罢了官，还被打发到很远的盛京做苦力。

　　在嘉庆之后，继位的道光皇帝，也是一个节俭的皇帝。他连自己最重要的登基大典，都是能省则省。按照惯例，新皇登基必须要有乐队演奏，可是，道光却认为乐队排练不仅费时费力，还费银子，于是下令“设乐而不作”，意思就是：让乐工们拿着乐器摆样子就行，不需要出声。

　　道光不仅取消了奏乐，就连大臣给新皇读贺表的仪式，也取消了。这么看来，道光对这种形象的面子工程，是不感兴趣的，真的是把节俭放在了第一位。道光和康熙一样，对自己的吃穿用度也很节俭。他坐的轿子，是嘉庆用过的，若是坏了就修一修，不让做新的轿子。

　　另外，他也不怎么讲究排场，甚至觉得“即使不乘辇也无不可”。作为至高无上的皇帝，道光穿的衣服竟还有补丁。裤子的膝盖处如果破了，他从不换新的，打上补丁就直接穿，不仅不担心被人看见，还很自豪。

　　皇帝都这样，大臣们自然要效仿。不管裤子是不是真的破了，都会打上补丁，只是为了能和皇帝保持一致。大学士曹振镛，在上朝给皇帝下跪行礼的时候，有心将自己膝盖上的补丁露出来，没想到还真让道光给看见了。

　　等正事问完了，道光就和曹振镛聊起了补丁来。道光随口问曹振镛，他那补丁用了多少钱。曹振镛根本就不知道打个补丁，需要多少钱，只能胡说八道，差不多三两银子。没想到，道光竟颇有感慨，觉得民间打补丁很便宜，因为，内务府给他打一个补丁，竟要花费五两银子。

　　道光这话一出，满朝文武都强忍笑意，因为五两银子的花销，都不知道能做多少条新裤子。道光虽然一心想要节俭，但奈何，他是一个处于高位而不谙世事的皇帝，只是一个补丁，就被内务府的人算计了不少银子。

　　道光的儿子咸丰称帝之后，也是严格遵守道光的圣训，崇俭去奢，力图“永守淳朴家风”。书房的门坏了，他也没让换新的，而是让人修理了一下。或许是道光时期，官员糊弄皇帝惯了，修了一扇门，竟提了五千两银子的报销。

　　自然，咸丰没有道光好糊弄，大怒，下令问罪，上报的官员立马说是误报，实际是五十两，这才蒙混过关。

　　勤俭节约一直都是中华民族的传统美德，不管在怎样的时代，这样的风气应该值得每个人传承。