张辽在怎么说都是一员降将 为什么他会得到曹操的信任呢

　　张辽为什么能得到曹操的信任呢，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

　　三国时代，曹操占据了天时之利，先后打败了袁绍、吕布等割据在中原的军阀势力，最后一举平定了中原。曹操此举，也让北方百姓提早过上了一种安居乐业的生活。曹操之所以能在前期就占据如此巨大的优势，究其原因来看，恐怕还是要归功于其帐下网罗了一批当世之人才。说到这，便不得不提到曹操的知人善用了。

　　历史上的曹操，虽然没有小说中那样多疑。但是在任用亲信这一方面上，他也理所当然的会有所偏向。而从曹操行事来看，他最器重的将领，一类是早期便投入其麾下的心腹将领，如许褚、典韦等人，而另一类，则是曹操自己的宗室兄弟了，即诸夏侯曹。但令人有些疑惑的是：曹营之中有一员降将，他曾几度易主，可此人在投降曹操以后，他却被受曹操信任，甚至成为了曹魏集团外姓第一人。

　　说到这，想必不少读者已经了然。没错，此人便是五子良将之首的张辽。那么在张辽的身上，究竟存在着哪些方面的长处，才能让生性多疑的曹操对他信赖有加呢?结合张辽生平事迹来看，笔者归纳出了可能的几点原因：

　　首先，张辽与曹营诸将多有不和。如果放眼于张辽的人际关系，笔者发现张辽似乎和许多人的关系都不是很好。据《三国志·赵俨传》记载：“时于禁屯颍阴，乐进屯阳翟，张辽屯长社，诸将任气，多共不协;使俨并参三军，每事训喻，遂相亲睦。”可以看到，张辽和于禁、乐进两人的关系，是极为不好的。不仅如此，名将李典与张辽的关系也极为恶劣。因为张辽在跟随吕布之时，曾参与杀害过李典的叔父。除此之外，张辽还和一些地方长官素有嫌隙。据《三国志·胡质传》记载：“将军张辽与其护军武周有隙。”

　　在笔者看来，张辽或许是因为降将出身的缘故，这才导致曹营诸将对他不甚待见。而这，也能解释的清为何张辽和关羽能有过一段友谊了，因为他们二人都有过投降的经历。对于这点，曹操想必是心知肚明的。一方面，曹操重用张辽，可以向外展示他辽阔的胸襟和对于人才的渴望。而另一方面，曹操完全不必担心张辽会在曹营中结党营私。因为张辽这个出身和脾气，也注定了他在曹营之中，只能效忠曹操，只能孤单一人。即便张辽生出异心，仅凭他一人之力，又如何能扭转局势?正因如此，曹操不仅信任张辽，而且还对他极为放心，一点也不在意张辽是否有其他想法。

　　其次，张辽以曹操利益为主，且公私分明。事实证明了一点：当张辽无路可去之时，他只能对曹操这个唯一的主公，抱有百分之百的忠心。在《三国志·张辽传》中，记载了这样一个故事：张辽和夏侯渊围困叛将昌豨之时，因军中缺粮，夏侯渊生出退兵之意。而张辽却及时制止了他，最后孤身一人前往城中说降了昌豨：“辽遂单身上三公山，入豨家，拜妻子。豨欢喜，随诣太祖。太祖遣豨还，责辽曰：‘此非大将法也。’辽谢曰：‘以明公威信著于四海，辽奉圣旨，豨必不敢害故也。’”

　　由此可见，张辽在这次行动中的搏命行为，也让他证明了自己对曹操的忠心不二。而在关羽投降过曹操之后，张辽对他的态度，也说明了他的公私分明。《三国志·关羽传》注引《傅子》曰：“辽欲白太祖，恐太祖杀羽，不白，非事君之道，乃叹曰：‘公，君父也;羽，兄弟耳。’遂白之。”可以看到，关羽在投降曹操以后，曾明确对好友张辽说过自己不会长留曹营的打算。对此，张辽尽管感到很为难，但是他公私分明，还是将关羽的这个想法上如实报给了曹操。可以理解，这样一位不会因私废公的张辽，哪怕他是降将出身，曹操也自然会对他信赖有加。

　　最后，张辽忠心为主，有大局观。而最能体现张辽这个优点的一战，便是张辽威震逍遥津一役了。据《三国志·张辽传》记载：“太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥…俄而权率十万众围合肥，乃共发教。”七千对十万，在这样的一种劣势之下，恐怕曹操也没有更好的御敌之策了。

　　但是张辽却临危不乱，他虽然和乐进、李典等人不和，但是开战之前他却主动放下脸面，希望三人能同心协力，共同击退孙权。不仅如此，张辽还主动要求带领敢死队出去冲杀：“于是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。”此战过后，张辽不仅在东吴有了“能止夜啼小儿哭声”的威名，而且还让曹操对他更为器重了：“太祖大壮辽，拜征东将军。”自此之后，张辽也隐隐成为了曹魏集团中的外姓第一人。

　　在笔者看来，张辽把“忠心为主”和“兢兢业业”这两方面做到了极致。在加入曹营之后，张辽也就认准了曹操这个唯一的主公。而纵观张辽行事，他也开始处处为曹操的利益考虑。试问有这样省心的下属，又有哪个主公不会喜欢呢?也正因如此，张辽才能凭借降将的身份，一步一步的得到曹操对他的倚重。而逍遥津一战之后，张辽的威望甚至超过了许多曹氏宗亲，这也是张辽个人能力的一个体现。

　　参考书籍：《三国志》