姓氏文化探源——崔姓

　　姓氏起源

　　一、源于姜姓

　　出自西周时齐国君主齐丁公伋嫡长子季子的封地，属于以封邑名称为氏。《元和姓纂》卷三载：“姜姓。齐太公生丁公伋，生叔乙，让国居崔邑，因氏焉。”《新唐书·宰相世系表》载：“崔氏出自姜姓。齐丁公伋嫡子季子让国叔乙，采食于崔，遂为崔氏。”《通志·氏族略》载：“姜姓，出齐丁公伋，季子让国叔乙，食采于崔氏，遂为崔氏。”姜太公姜尚的儿子丁公伋，是西周时期齐国的第二代国君，他有个嫡子名季子，本应按礼制继承齐国君位，季子却让位于姜得(史称让国叔乙，即齐乙公姜得)，自己则采食于封地崔邑。在姜季子的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称之为崔氏，世代相传至今已有三千余年的历史。

　　西周初年，炎帝裔孙姜尚因辅佐文王、武王灭商建周有功，被分封于齐，建齐国，为公爵。数传至齐丁公时，有嫡子姜季子应袭公爵，但辞而不受，让位于叔乙。叔乙继位后，封季子卿大夫把崔邑赏赐给他作为食邑。从此，季子的子孙便在崔邑居住下来，后来季子后裔把食邑的名称崔当作姓氏，从而发展成为今天的崔姓。

　　崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政大权多年。后来由于他在政争中失败，崔姓才在齐国失去权势，避居鲁国，续任鲁卿大夫，仕宦罔替。秦朝时，崔杼裔孙崔意如被封为东莱侯。入汉以后，崔意如长子崔业(字伯基)袭封这一爵位，并在清河东武城定居下来。崔业弟崔仲牟，另居博陵安平，二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展成为强宗大族，名贤辈出，史称清河崔氏和博陵崔氏，为“七宗五姓”之首。

　　由于两支崔姓人繁衍众多，加上仕宦迁徙等原因，崔姓又进一步分衍出郑州崔氏、鄢陵崔氏、南祖房崔氏、青州房崔氏、清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵安平房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏等定著十房，光在唐代崔氏累计出了29位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最著名的姓氏之一，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。

　　东汉以后，博陵崔氏与清河崔氏俱为山东望族，北朝时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓「崔卢李郑王」。

　　南北朝时，博陵崔氏为第一等的高门大族。至唐朝初年，全国郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓占了两家，即博陵崔氏与清河崔氏。唐初，按士族门第排姓氏，称“崔、卢、李、郑、王”均为一流士族。唐初官员修订《氏族志》时，依习惯把崔氏列为第一大姓，唐太宗知道后大怒，说：崔氏既无显官，又无人才，凭什么列为第一?难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗?后来唐政府下令改皇室李姓为第一，皇戚族长孙氏列第二，崔姓及其他山东士族列第三。

　　还有许多崔姓后人源于少数民族汉化改姓为氏。京族、彝族、回族、土族、等少数民族中，均有崔氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓崔氏，世代相传。

　　得姓始祖

　　“崔”得姓始祖：崔季子

　　相传炎帝神农氏为少典之子，因居于姜水(渭水支流)之滨而得姜姓。西周初年，其后人有姜姓吕尚，字子牙，人称姜子牙，因辅佐武王灭商有功，被封于齐(今山东北部)。姜太公之子在周成王时为齐丁公。

　　季子名德兴，生卒不详。炎帝五十六世孙，齐丁公伋四子(嫡子)。丁公卒後季子应继君位。但季子仁爱贤良，孝悌有加，举贤让国於叔乙。季子携家人隐居景色秀丽之崔邑，後以邑封姓，其子孙遂为“崔”姓。史称“崔氏始祖”。齐丁公伋另一支系子孙以諡号为姓“丁”，故，齐丁公伋为“崔”、“丁”两姓先祖。

　　注：季子，古人排行以“伯仲叔季”之排行，“季”应为四，故季子在兄弟中排行为四。但，确是正妃所生，故君位应传给季子。叔乙在兄弟中排行老三，但因其为庶兄，古时嫡和庶有地位上的差别。

　　历史人物

　　崔琰，字季珪，清河郡东武城县人。东汉末年名士，司空崔林从兄，丞相曹操谋士。相貌俊美，很有威望。初随袁绍，拜骑都尉。曹操平定河北，以为别驾从事，十分敬畏，迁东曹掾。曹操晋封魏公，以为魏国尚书，迁中尉。崔琰能够受人尊崇，主要是因为他是儒学大宗师郑玄的高足。东汉是儒学一统天下的时代，一代儒宗郑玄的地位崇高，崔琰因此也获得了一个很高的起点，在河北逐渐知名。

　　后来曹操消灭袁绍，崔琰担任丞相府掾属，负责选举，这是他发达的关键点。崔琰兼具风度、眼光、原则，选官十分出色，简直可以跟荀彧媲美，从此具有了天下性的声望。崔琰是汉末大儒郑玄的门人，早在青年时期就受到袁绍的推崇，在冀州更是士林领袖。在袁绍时代，袁绍几个儿子纷纷争抢崔琰，把崔琰看成一个宝。因为，谁得到了崔琰，谁就会取得冀州士林的支持。

　　曹操攻破袁绍之后，对崔琰也礼遇有加。曹操让崔琰担任曹丕的老师，对崔琰的德行才能非常看重。在称魏公建立官署之后，曹操更是委任崔琰为东曹掾，把负责选拔考核魏国官吏的重任交给崔琰。崔琰也不负所托，十多年来选拔出许多优秀人才。

　　陈登的《先贤行状》中记载崔琰“文武群才，多所明拔。朝廷归高，天下称平”。在天下人心中，崔琰就是正气的化身，是道德的标杆。就算是在崔琰受到髡刑，在家受罚的时候，那些士人们并没有趋利避害，依然纷纷拜访崔琰，崔琰家门庭若市。

　　崔琰人气很旺，可是这冲天的人气反而加速了崔琰的死亡。

　　崔琰是正统的儒家士大夫，心中满是仁义道德，君王礼法。在袁绍手下，崔琰会不顾利害地斥责袁绍，在曹操手下，崔琰依然不懂看人脸色下菜碟。只要是不合礼法仁义，一律要仗义执言。但是只要是符合礼法的，也定然要公开表示支持!

　　于是，“露板”事件就可以理解了。

　　崔琰不是一个政客，虽然在沉浮宦海几十年，本质依然是个书生。正是由于这份耿直，这份对礼法仁义的坚持，让他步履维艰，乃至身首异处。

　　崔琰的堂弟崔林曾经和陈群等人一起讨论谁才是冀州第一名士。崔林认为崔琰是第一人，可是陈群却认为，崔琰“智不足以存身”，在保全性命方面崔琰还有不足。可崔林不无鄙夷的说：“大丈夫有邂逅耳!即如卿诸人，良足贵乎!”君子所看重的只是有没有遇到明君，是否能够实现自己的抱负，至于如何保全性命，何必在乎呢?后来，陈群依附曹操，身居高位，之后又追随曹丕，主持废掉献帝，官拜三公，成为官场红人。可是，在崔林等传统士人心中，陈群却不过是一个出卖礼法，没有原则的小人，根本不能和耿介忠贞的崔琰相比。

　　陈寿称其“崔琰高格最优，鲍勋秉正无亏，而皆不免其身，惜哉!大雅贵“既明且哲”，虞书尚“直而能温”，自非兼才，畴克备诸!”望小编今天的介绍能使您了解崔琰。

　　宗祠楹联

　　世推三虎;人羡五龙。

　　——佚名撰崔姓宗祠通用联

　　上联典指唐代中书舍人崔琳、及其弟子詹事崔珪、光禄卿崔瑶三弟兄。崔琳官至太子少保，崔珪官至太子詹事，崔瑶官至光禄卿，时号“三虎”，因官阶都在三品以上，又号称“三戟崔家”。下联典指唐代博陵安平人崔玄暐及其弟崔昪、子崔琚、孙崔涣、曾孙崔郢五人，人称“五龙”。

　　崔玄暐，明经科进士，历官高陵主簿、记部员外郎、凤阁舍人、天官侍郎，为官公正廉洁，深得武则天赏识，长安年间官鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事(宰相)。因诛杀张易之、张昌宗兄弟有功，任中书令，封博陵郡公。一生以清白著称。

　　崔昪，历官司刑少卿、尚书右丞。

　　崔琚，历官中书舍人、礼部侍郎。

　　崔涣，长于议论，历官亳州司功参军、司门员外郎、巴西太守。安史之乱中，玄宗逃往四川，他在路上迎接以表示中心，又由宰相房琯推荐，于是任黄门侍郎、同中书门下平章事(宰相)。肃宗时，官江淮宣谕选补使，选拔人才，不照顾亲友。代宗时，官御史大夫，因批评宰相元载而被贬为道州刺史。

　　崔郢，历官商州防御史、殿中侍御史、监察御史。

　　八行称于众口;三相出诸一门。　　——佚名撰崔姓宗祠通用联

　　上联典指宋代密州文学崔贡，字迁硕、仁和人。端重有学识。大观中诏天下郡县保任士有孝弟睦蠏任邱中和八行者，贡入太学，司成考验以闻，后授密州文学以卒。乡尊之曰“八行先生”。下联典指唐代中书舍人、封魏国公崔铉一门三相。

　　中年弍才号大儒;少小博学通百家。——佚名撰崔姓宗祠通用联

　　上联典指东汉官吏、文学家、书法家崔瑗，字子玉，涿郡(今河北省平安)人。十八岁进京师，精通天文、历数等，后举弍才，被荐为宿德大儒，从政有绩，升迁济北相。下联典指东汉文学家崔斛，字亭伯，涿郡(今河北省平安)人。年十三，通《诗》、《易》、《春秋》，博学多才，尽通训诂百家之言。后官至司徒。

　　民纺织留世远;立石直笔播誉长。

　　——佚名撰崔姓宗祠通用联

　　上联典指东汉尚书崔寔，字子真，一名台，字元始，是著名的政论家，桓帝时任议郎，后迁司马，出为五原太守，教民纺织。其代表作有《政论》，对当世大胆抨击，为时人称颂。下联典指后魏司徒崔浩，字伯渊，清河人。诏总理史务，监秘书事，作国书三十卷，立石以彰直笔，因暴露“国恶”，而遭灭族之灾。

　　晴川历历汉阳树;芳草萋萋鹦鹉洲。——唐·崔颢撰崔姓宗祠通用联

　　此联为唐代“才高八斗”的大诗人崔颢《黄鹤楼》诗句联。崔颢，汴州(今河南省开封)人。开元进士。曾官太仆寺丞、司勋员外郎。《黄鹤楼》一诗。甚为李白所推崇。李白《登黄鹤楼》诗中有句云：“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头”。有《崔颢集》。

　　苏少娣能和妯娌;唐夫人善事姑嫜。——佚名撰崔姓宗祠通用联

　　上联典指宋·苏少娣嫁氏，妯娌间常有纠纷，少娣事妯理甚恭，使之愧悟，遂相和睦。下联典指唐·崔远祖母唐夫人事姑至孝，每旦以乳汁奉姑。